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武汉大学与20世纪30年代中国哲学——范寿康与《中国哲学史通论》
被引量:
2
1
作者
李维武
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第5期578-583,共6页
范寿康是一位融会贯通马克思主义哲学、西方哲学与中国哲学的哲学家。20世纪30年代,他在武汉大学哲学系任教期间所著《中国哲学史通论》,是中国哲学史上第一部在马克思主义指导下写作的中国哲学通史。该书既坚持从唯物史观出发看待中国...
范寿康是一位融会贯通马克思主义哲学、西方哲学与中国哲学的哲学家。20世纪30年代,他在武汉大学哲学系任教期间所著《中国哲学史通论》,是中国哲学史上第一部在马克思主义指导下写作的中国哲学通史。该书既坚持从唯物史观出发看待中国哲学历史,又重视发掘中国哲学史自身的特色精义,留下了有益于中国哲学研究的宝贵启示。
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关键词
范寿康
《
中国哲学史通论
》
中国
哲学史
马克思主义
哲学
中国
化
武汉大学
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职称材料
贵溪象山原名禅师山辨
2
作者
朱永龄
《上饶师范学院学报》
1986年第2期67-,104,共2页
南宋陆九渊人称“象山先生”,是因为其讲学之“精舍”座落在贵溪象山而得名。象山原名“应天山”,几乎所有的《中国哲学史》都这么讲。(范寿康的《中国哲学史通论》认为象山原名“云台山”,任继愈的《中国哲学史》则对此未论及。) 说象...
南宋陆九渊人称“象山先生”,是因为其讲学之“精舍”座落在贵溪象山而得名。象山原名“应天山”,几乎所有的《中国哲学史》都这么讲。(范寿康的《中国哲学史通论》认为象山原名“云台山”,任继愈的《中国哲学史》则对此未论及。) 说象山原名“应天山”的依据大概如下: 淳熙十四年丁未,先生四十九岁。登贵溪应天山讲学。淳熙十五年戊申,先生五十岁,在山间精舍。易应天山名为象山,学徒结庐。 (《象山先生全集》卷三十六《年谱》)笔者认为,《年谱》系陆九渊之后人、门生所编,是他们的语言;《年谱》谓象山原名“应天山”,似有误矣。
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关键词
中国哲学史通论
《
中国
哲学史
》
贵溪
象山先生全集
范寿康
淳熙
任继愈
三十六
云台
数日
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职称材料
谈《遐览篇》的道书数目——兼谈错误估计和错误结论
被引量:
1
3
作者
杨福程
《中国道教》
1988年第4期36-37,共2页
在目录学上称最早的道教经书目录,是刘宋陆修静(406—477)于明帝太始七年(471)因敕上的《三洞经书目录》。其载道教经书并药方、符图等1990卷。事实上在这之前已有道书目录,这就是东晋葛洪(284—364)的《抱朴子·遐览篇》。但《遐...
在目录学上称最早的道教经书目录,是刘宋陆修静(406—477)于明帝太始七年(471)因敕上的《三洞经书目录》。其载道教经书并药方、符图等1990卷。事实上在这之前已有道书目录,这就是东晋葛洪(284—364)的《抱朴子·遐览篇》。但《遐览篇》所载道书究竟是多少?以往诸家说法不一,也都有错误。如方维甸在《校刊抱朴子内篇序》中说282种,侯外庐等同此说;范寿康在《中国哲学史通论》中说291部;
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关键词
道书
遐览
三洞经书目录
抱朴子内篇
中国哲学史通论
陆修静
范寿康
载道
方维甸
玄都
原文传递
题名
武汉大学与20世纪30年代中国哲学——范寿康与《中国哲学史通论》
被引量:
2
1
作者
李维武
机构
武汉大学哲学学院
出处
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第5期578-583,共6页
文摘
范寿康是一位融会贯通马克思主义哲学、西方哲学与中国哲学的哲学家。20世纪30年代,他在武汉大学哲学系任教期间所著《中国哲学史通论》,是中国哲学史上第一部在马克思主义指导下写作的中国哲学通史。该书既坚持从唯物史观出发看待中国哲学历史,又重视发掘中国哲学史自身的特色精义,留下了有益于中国哲学研究的宝贵启示。
关键词
范寿康
《
中国哲学史通论
》
中国
哲学史
马克思主义
哲学
中国
化
武汉大学
Keywords
Fan Shoukang
General Chinese Philosophical History
history of Chinese philosophy
sinicization of Marxist philosophy
Wuhan University
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
贵溪象山原名禅师山辨
2
作者
朱永龄
出处
《上饶师范学院学报》
1986年第2期67-,104,共2页
文摘
南宋陆九渊人称“象山先生”,是因为其讲学之“精舍”座落在贵溪象山而得名。象山原名“应天山”,几乎所有的《中国哲学史》都这么讲。(范寿康的《中国哲学史通论》认为象山原名“云台山”,任继愈的《中国哲学史》则对此未论及。) 说象山原名“应天山”的依据大概如下: 淳熙十四年丁未,先生四十九岁。登贵溪应天山讲学。淳熙十五年戊申,先生五十岁,在山间精舍。易应天山名为象山,学徒结庐。 (《象山先生全集》卷三十六《年谱》)笔者认为,《年谱》系陆九渊之后人、门生所编,是他们的语言;《年谱》谓象山原名“应天山”,似有误矣。
关键词
中国哲学史通论
《
中国
哲学史
》
贵溪
象山先生全集
范寿康
淳熙
任继愈
三十六
云台
数日
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
谈《遐览篇》的道书数目——兼谈错误估计和错误结论
被引量:
1
3
作者
杨福程
出处
《中国道教》
1988年第4期36-37,共2页
文摘
在目录学上称最早的道教经书目录,是刘宋陆修静(406—477)于明帝太始七年(471)因敕上的《三洞经书目录》。其载道教经书并药方、符图等1990卷。事实上在这之前已有道书目录,这就是东晋葛洪(284—364)的《抱朴子·遐览篇》。但《遐览篇》所载道书究竟是多少?以往诸家说法不一,也都有错误。如方维甸在《校刊抱朴子内篇序》中说282种,侯外庐等同此说;范寿康在《中国哲学史通论》中说291部;
关键词
道书
遐览
三洞经书目录
抱朴子内篇
中国哲学史通论
陆修静
范寿康
载道
方维甸
玄都
分类号
G6 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
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武汉大学与20世纪30年代中国哲学——范寿康与《中国哲学史通论》
李维武
《武汉大学学报(人文科学版)》
CSSCI
北大核心
2008
2
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职称材料
2
贵溪象山原名禅师山辨
朱永龄
《上饶师范学院学报》
1986
0
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职称材料
3
谈《遐览篇》的道书数目——兼谈错误估计和错误结论
杨福程
《中国道教》
1988
1
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