读《中国园林艺术论》

《中国园林艺术论》全书五章是丝丝入扣、生气灌注的有机整体 ,作者用“文学钥匙”开启了园林艺术殿堂的大门 :将园林与文学内容联系起来考察 ,揭示园林的文学化倾向、将园林与文人的人格精神相联系 ,探讨了文人心性情趣与园林的关系、用文学研究的方法带入了园林艺术的研究。此书不仅是一本有关园林艺术的学术著作 ,也是一次有关世道人心的、充满着对于人的终极关怀的发言 ,是试图为当代人类建立真正属于他们自己的人性化的物质空间与精神家园的一种设计。

中国园林艺术中的美学思想

本文从美学的角度出发,研究中国园林艺术中的美学思想的发展情况与展现出的美学思想,旨在传承中国古典美学的园林艺术,并期望研究理论对园林艺术的设计有所帮助。

历史图像与中国园林艺术研究——评《中国古典园林图像艺术》

图像与文字,是历史信息记录的主要载体。早在西晋时期,陆机(公元261—303年)就提出:“宣物莫大于言,存形莫善于画”。在古代社会发展过程中,产生了大量以园林名胜为主题的版画和水墨图像。这些图像作为历史园林的记录,呈现出丰富的景观图景,反映了古典园林的空间构成、景观特征与社会功能,其中折射出鲜明的时代特征与社会文化意义,彰显了中国古典园林的价值与光芒。

论中国园林艺术鉴赏课程的作用与价值

本文将孔子关于学习三层境界——"知之""好之""乐之"的论述引入中国园林艺术鉴赏课程的学习过程中,由"知之"到"好之",经由了解逐渐产生文化认同和喜爱;由"好之"向"乐之"的跨越,可以归结为回归自身的内修,其实质是一种根植自身修养的,与传统园林所传达的意境的应和与移情;是一个经由具象的艺术手法及形式向园林意象、再向园林意境的感同身受的逐步升华。在此过程中,充分体会到中国传统文化的无尽魅力,这种魅力必将唤起沉睡于年轻人文化基因中的集体记忆,从而产生强大的凝聚力,使得更多的年轻学子投身于传承与发扬中国传统文化的伟大事业中来。

从中西比较看中国园林艺术的审美特点及生态美学价值

中西方园林的发展具有悠久的历史,但受到各方面因素的影响,在艺术风格和审美特点上具有很大的差异。因此,从中西差异的角度出发,探讨研究中国园林文化中独特的审美特点和生态美学价值,不仅是对美学理论的一个重要突破,也对当前开展生态文明建设具有重要的指导意义。本文主要从中西方园林差异出发,研究中国园林的审美特点以及生态美学价值,希望以此能对中国园林的发展有所贡献。

中国诗文与中国园林艺术

中国园林,名之为“文人园”,它是饶有书卷气的园林艺术。前年建成的北京香山饭店,是贝聿铭先生的匠心,因为建筑与园林结合得好,人们称之为有“书卷气的高雅建筑”,我则首先誉之为“雅洁明净,得清新之致”,两者意思是相同的,足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。而画呢?也是以南宋的文人画为蓝本,所谓“诗中有画,画中有诗”,归根到底脱不开诗文一事。这就是中国造园的主导思想。从南北朝以后,士大夫寄情山水,啸傲烟霞,避嚣烦,寄情赏,既见之于行动。

美学视野下的中国园林艺术之韵味

在中国古典美学"天人合一"的宇宙观念和西方存在论视域下,从"自我与世界"关系的角度,可以发掘、体味中国园林艺术幽深、绵远的审美韵味。"虽由人作,而宛自天开"是其最高也是基本的审美原则,其以自然为蓝本,将花木、山水、建筑等元素有机地融合为一体,在有限的空间内,"外师造化,中得心源",以小见大、虚实相生以期创造出"纳千顷之汪洋,收四时之烂漫"之咫尺山林。正是在中国古典园林所创设的这种独有的自然精神境界的环境中,除了供人们以可游、可居之外,其更多地为主体提供了一个诗意的心灵栖居之所,

中国古典园林中的诗情画意——试论中国诗文与中国园林艺术的关系

富有诗情画意,这就是中国造园的主导思想,追求意境是中国古典园林的显著特点,谈到中国古典园林的意境,不能不谈到诗文。这是因为中国古典园林历来都与诗文有着密切的关系,园林意境首先就是源于中国古典诗文的意境。

自然风景的审美与中国园林艺术

人们对自然风景,并非生来就认为具有审美价值,对于许多自然景观,如雷击闪电、森林大火、日月昼夜、寒暑交替、山川湖海等等,在原始初民看来是操纵着他们命运的一种力量,是与人们对立的、或者可以祈祷贿赂的另一世界中的诸神,对它们怀着恐惧而崇敬的心理。“楚辞”中的“招魂”中巫阳招屈原之魂时就说:

论中国园林艺术的特点及其成因

中国园林艺术具有自然之趣、诗意盎然的特点。中国园林艺术特点的成因有二:尊崇自然的思维传统;文人与画家直接设计、修建园林。

浅谈中国园林艺术与中国山水画的相通之处——以扬州“水云间”度假村实践项目为例

中国的园林艺术深浸着中国文化的内蕴,是一个民族内在精神品格的写照,在外在表现形式和内在审美观念上与中国山水画有着相通之处。

浅析中国园林艺术中园林意境的应用——以桂湖为例

中国园林艺术是园林美学研究的主体,园林意境是园林艺术中最重要的造园手法,四川省成都市新都桂湖是唯一传世隋园林,历史悠久,风韵犹存。本文经过整理分析新都桂湖的景观特色,归纳得出了园林意境的造园手法:即扩大景深,虚实结合、比拟联想、诗文题句与绘画艺术。

论文学、绘画对中国园林艺术发展的影响

中国园林在发展过程中形成自己独特的艺术风格。本文从中国园林发展的角度论述文学、绘画对其所产生的深厚影响。

中国园林艺术的大观园——避暑山庄

避暑山庄,又名热河行宫、承德离宫。康熙四十年(1701年)冬,康熙冬猎途中听说这个地方"草木茂,绝蚊蝎,泉水佳,人少疾",很是高兴。次年六月,康熙亲自带人到此踏勘,对此地风景赞叹不已,决定在此建行宫。康熙四十二年(1703年)派直隶总督主持这项工程。历经89年才最后定形。康、乾二帝在庄内各为景点题名36景(计72景),加上未经皇帝题名的风景点,园内景观多达124处。

中国园林艺术之花在世界各地绽开

中国园林艺术是我国文化宝库中的珍品,也是人类文化百花园中一簇芬芳的花。中国园林艺术在中华大地上经过漫长的发展过程而形成自己独特的艺术风格,成为世界上一个独立的造园体系,这早巳为国际园林界所承认并予以高度的重视。在中国和西方开始频繁交住的十七、八世纪中,中国的造园艺术曾被介绍到欧洲,引起了当时欧洲园林界的兴趣,兴建了一批中国式的园林和带有中国造园思想的建筑,直到今天在欧洲还可找到当时中国园的遗迹。可是随着资本主义的堀起,东方成了被压迫掠夺的对象,中国园林艺术这颗明珠也同样受到了冷遇。

中国建筑园林的融合与文化特征——评《中国园林艺术欣赏》

随着时代的进步,园林艺术也得到了长足的发展。我国的园林历史悠久,是"东方园林"的发源地。园林艺术的创新,对于园林设计、环境艺术设计的发展有非常重要的意义。林瑞主编、西南师范大学出版社出版的《中国园林艺术欣赏》(ISBN 9787562182221)对园林的相关概念、发展历史、组成要素等做了详细介绍,详述了皇家园林、私家园林、寺庙园林、名胜园林、纪念园林、城市公园、城市广场、住宅花园、单位庭院等园林的造园特点,并列举实际案例对每种园林进行赏析。

景观,不是财富的炫耀——访中国园林艺术家应烈杭

应烈杭杭州人士,1943年出生。园林专业,盆景艺术家,著名叠山师,高级工程师兼山水画家。从事园林研究、园林涉及与造园实践。部分代表作2007年,嘉兴秀洲·加西亚楼盘2006年,嘉兴秀洲·枫华园楼盘2004年,新昌恐龙园设计兼施工2003年,西湖西进花圃区段景观园林艺术指导2002年,玫瑰园某别墅林2001年,南京房产·园林先后获得江苏省、南京市奖项2000年,安吉旅游梅子湾狩猎场总设计兼施工、中国第十届(春季)兰花博览会展览场景总设计1999年,50年国庆游园活动少数民族歌舞舞台场景及环境设计1996年,安吉县天赋度假村园林规划设计监工1995年,安吉供电大楼园林,代表湖州市获得全省优秀园林奖。

中国传统园林艺术设计技巧在城市园林工程中的应用

在我国悠久的历史文化中,涌现出了很多优秀的文化宝藏,其中传统园林的艺术设计便是富有特点和审美情趣的代表。中国传统的园林艺术设计无论是在设计思想,还是在设计的手法上都具有很明显的特点,是我国前人智慧和心血的结晶,对现代城市园林工程的设计也具有很大的借鉴作用。因此,我们要善于发现中国传统园林艺术设计中的特点,选取优秀和精华的部分应用到我国的城市园林工程当中,进而促进我国城市园林工程的发展。基于此,本文对中国传统园林艺术设计的技巧如何应用在城市园林工程中进行了分析,以期促进我国城市园林工程的发展。

中国园林艺术浅说

中国园林艺术浅说■余晓川古典园林艺术是人类文明的重要遗产。中国园林艺术作为一种民族精神与文化的载体，蕴涵着中华民族的人文观与美学理想的追求，以东方文化精神的独特性与辉煌的艺术成就为世界瞩目。我国最早见于史籍的园林形式是——囿、苑、台。“囿”或“苑”是...