从《中国图说》看早期汉学的误释型知识传统及其意义

耶稣会士基歇尔的《中国图说》不仅向欧洲集中展示了耶稣会汉学研究的代表性成果,而且颇为典型地反映出17世纪欧洲基督教人文主义学者复杂的学术背景与研究兴趣,具有早期汉学误释型知识的典范特征。深入考察该知识范型,不仅可以还原近代欧洲思想文化变迁与欧洲本土汉学研究间的密切关联,而且对于探究早期汉学影响史和西方世界中国观的形成与演变具有不可忽略的意义。

中国古代体育史学的新探索——析《图说中国古代体育》

《图说中国古代体育》是由崔乐泉博士新近完成并面世的一部图文并茂的中国古代体育史著作。作者为此付出了大量心血。本文以该著作为研究对象,进行了初步分析和评价。

基歇尔《中国图说》中的毗湿奴十化身:文本与图像分析

基歇尔所著《中国图说》中,登载了海因里希·罗斯神父亲笔记录的关于毗湿奴十化身的文字及图片。书中记录的“神的十个特殊化身”的文本内容与目前接受度最高的毗湿奴十化身并不能一一对应,误读、误解颇多,而图像虽然顺序有错乱,却能够与十化身图像一一对应。书中对毗湿奴十化身的记录叠加了文-实不合、图-文相异、文义挪用的三重“透镜”,本文意图厘清书中图像的内容与由来,分析其中谬误之处,并展现17世纪上半叶印度中部及南部印度教诸派别的发展状况。

《图说中国古代游艺》与《奥林匹克运动简明百科》出版

本刊讯:由中国体育博物馆研究员崔乐泉博士编撰的<图说中国古代游艺>与<奥林匹克运动简明百科>两部工具书近日与读者见面.

进一步重视抗战文化遗产遗址的保护——评李建平等学者的中国西部地区抗战遗址调查与成果

抗战遗址反映了中国人民英勇反抗日本侵略者的斗争历史,是中华民族的宝贵财富。文章结合李建平等学者长期以来开展抗战遗址调查保护工作的情况和完成国家西部项目"中国西部地区抗战遗址调查与保护利用研究"的阶段性成果《中国西部地区抗战遗址图说》,论述进一步重视抗战遗址保护的重要性,对《中国西部地区抗战遗址图说》进行分析和评价。

莱布尼茨与基歇尔的汉语研究

莱布尼茨对汉字的兴趣来自于对语言"根符"的追寻。莱布尼茨一生都认为可在人类语言的基础上创造"根符库",从而找到人类思维根符库。"语言根符"其实就是莱布尼茨哲学中的"单子"。因此,莱布尼茨研究汉字要解决的其实是哲学问题,即将人类包罗万象的概念缩减到几十个或几百个"根概念",用这些"根概念"不仅可以总结过往的所有概念,甚至还能预测或"生成"未来所有的新概念。莱布尼茨本人不通汉字,他的汉字知识,主要来自传教士,其中比较重要的一位就是基歇尔。

超越时空的对话——对利玛窦和徐光启铜版像的解读

本文运用宗教史和艺术史的研究方法,依据一手的中西文文献资料对1667年德国博物学家基歇尔《中国图说》中的“利玛窦和徐光启铜版像”予以解读,这是在汉语学界首次对这幅著名的铜版图所作的系统解说。17世纪,不论在欧洲还是在中国,宗教都是全部精神文化的中心。利玛窦与徐光启的合作,有着极为独特的学术内涵和历史意义,它超越了宗教间的交流,进入了文化层面。这幅铜版像所展示的其实是一种超越时空的中西文化的交流与互动。

吴钊《追寻逝去的音乐踪迹——图说中国音乐史》一书序言

在一次艺术院校和科研机构的博士生导师资格审定会上，同中国艺术研究院音乐研究所的研究员吴钊先生晤面，他希望我为他不久即将出版的新著《追寻逝去的音乐踪迹——图说中国音乐史》一书撰写一篇序言。我的学术背景不是中国音乐史，实无资格担当此事，但碍于友人之邀，只好从命了。

《追寻逝去的音乐踪迹——图说中国音乐史》吴钊著

继刘东升(执笔)、袁荃猷主编的《中国音乐史图鉴》1988年版问世以后,音乐学家、琴家吴钊先生于1999年完成出版了他的《追寻逝去的音乐踪迹——图说中国音乐史》。这两本著作代表了中国音乐史图像学研究的最近成果。与前者(简称《图鉴》)相比,吴钊的新书(简称《图说》)

《正骨笵》乎? 《正骨范》乎?

由接骨医二宫彦可用汉文撰写,刊行于江户时代的著名日本正骨专著《正骨范》,记载了众多的中国正骨推拿手法,为此被中国的出版社改名为《中国正骨图说》,多年以来在大陆和台湾地区流传着许多刊行本,颇受中国骨伤推拿界的重视。20世纪80年代以后,大陆各出版社刊行的《正骨范》的书名从繁体字的《正骨范》转为简体字的《正骨范》的时候,都写作《正骨范》。现就本书名中文繁简字体的转换问题,从文字训诂观点作分析,提出了用《正骨范》还不如用《正骨范》为好的私见。