论当前中国女性主义文学批评的问题

当前国内对女性主义批评的责难有不少并不恰切。中国当代女性主义文学批评真正的不足表现在两方面:一是批评观念先行,批评视点及方法较单一,未充分重视作品内部全部的复杂因素,批评的“文学性”学术品味不足;二是信息大量重复,缺乏沟通与学术尊重,表现出学术态度的轻率浮躁,文学批评的坦诚性不足。这是真正的危机所在,不克服这两方面的问题,调整批评策略,中国的女性主义文学批评或者说“性别诗学”研究难以持续发展。

当前中国女性主义文学批评的学风问题

当前中国女性主义文学批评在取得较大成绩的同时,还存在着若干学风问题。论题的选择、术语的使用、文本的释读、文献的征引等问题严重制约着中国女性主义文学批评在更广泛的意义上和更高的层面发展。所以,探讨学风问题,目的是更为有效地在学术领域为中国女性主义文学批评争取应有的空间。

试论中国女性主义文学批评的“拿来主义”

中国女性主义文学批评理论的产生与发展受西方女性主义理论的影响,但又不同于西方的女性主义理论,它是西方女性主义理论在中国的“本土化”,具有浓郁的中国特色。

试论中国女性主义文学批评与社会政治的关系

西方女性主义文学批评是在女权运动的基础上产生,因而具有浓郁的政治色彩,而中国女性主义文学批评的产生与发展却没有任何激烈的政治运动相伴,这也就决定了中国女性主义文学批评无政治的特点。

对中国女性主义文学批评发展三十年的思考

20世纪八十年代中期英美、法国女性主义文学批评学者的文章被介绍到中国文艺理论界,至今已有三十年历程,在此期间,中国学界一方面加强、加快对西方女权主义以及女性主义相关理论的翻译引进、学习借鉴,积累了众多的研究成果,同时也形成了一批具有影响力的学者群。成就与问题并存,中国女性主义文学批评目前也面临着在研究方法和研究路径上如何突破前期已有成果的挑战。总结和反思将有助于澄清思路、确定发展方向。

新世纪中国女性主义文学批评的问题与展望

21世纪中国女性主义文学批评在逐步走向兴盛的同时,也开启了沉淀与反思:首先是理论层面的“断裂”,作为“西学东渐”的舶来品,女性主义文学批评要实现真正意义上的中国化,还需要我们自己的研究者展开进一步探索与努力;其次是方法层面的“回归”,女性主义批评与意识形态密不可分,刻意忽视或疏远将造成女性主义文学批评的缺失,这也是以往学术研究所忽略的地方;最后是视域层面的“和谐”,女性主义文学批评并不是女性研究者的文学批评,双性视域的交融,对进一步研究、发展女性主义文学批评,显得极为必要。

本土话语资源:中国女性主义文学批评的重要视角

本文主要考察本土语境是如何制约西方女性主义理论在中国的接受 ,规定中国女性主义文学批评话语的发展路径 ,同时也探究“社会性别”

近年来中国女性主义文学批评发展的新趋向

中国女性主义文学批评涌现于20世纪80年代中后期,经历社会历史批评、女性主义批评、性别诗学等发展阶段,取得重大成就,但也存在一些急需反思和解决的问题。近年来中国女性主义文学批评开始转向"文化诗学",即以"社会身份新疆界说"为基础,把文化批评与文学审美相结合,将取代性别诗学成为中国女性主义文学批评发展的新趋向。

中国女性主义文学批评的现实语境分析

作为始自西方的文学流派和批评方式,女性主义文学批评虽然在中国通过对西方女性主义文学的概念、内涵、特征等的研究,拓展了中国文学史研究的新视野,且取得了一定成就,然而它却面临着理论与现实脱离,传统与当下的模式等问题。本文从女性批评在中国的发展现状入手,分析中国女性主义文学批评面临的现实语境,以期在此领域进行有益探索。

中国女性主义文学批评的本土建构

中国女性主义文学批评源于西方,其观点多是照搬西方,文章从三个方面论述了建构具有中国本土特色的女性主义文学批评的可能性。

新时期中国女性主义文学批评的发展与影响

20世纪80年代,西方女性主义文学批评理论被介绍到中国,随之部分学者或接受其中性别理念、或应用女性主义批评的理论话语进行文学批评活动,促成了中国新时期女性主义文学批评的产生及发展。湘潭大学学者莫立民在《新时期三十年女性主义文学批评》中将新时期中国女性主义文学批评划分了三个阶段,＂大约从1980年至1985年,可称为萌芽段＂,＂大约从1986年至1995年是新时期中国女性主义文学批评的发展段，或可称为意识形态段”，“1995年至今是女性主义文学批评的开放期”，这种划分主要是依据中国女性主义文学批评发展过程中实践方法、话题焦点。

对当前中国女性主义文学批评的反思

进入21世纪,随着对女性文学研究的深入,女性主义文学批评发生了相应的变化,在价值取向、批评视野、学科理论等方面呈现出新的特点,本文将分析近年来女性主义文学批评的特点,并对其发展作进一步的思考与探讨。

对当前中国女性主义文学批评的困境以及原因的思考

近年来对"女性主义文学"研究现状表示困惑或批评的论文或论著越来越多,对此我们可以感觉到一种紧促和沉重感。这些不约而同出现的反思性文字,昭示着中国女性主义文学批评所面临的困境问题确实是绕不过去的难题。基于此,本文在众多探讨研究的基础上,力所能及的对当前女性主义文学批评所面临的困境以及其原因进行一个自己的思考。

为了共同的蓝天——关于中国女性主义文学批评的几点思考

女性批评在倡导女性意识觉醒与独立过程中又不自觉地陷入男权文化传统的樊篱 ,其深层原因在其无视女性形象心灵深处从古至今一直存留的光辉人性而过激地把女性在爱情与家庭上的困惑与挣扎完全归结为女人对男人的依附心理 ,进而提出女人只有做与男人同样的人才有真正的独立。本文认为只有结合其生活的总体背景、以客观冷静的态度分析女性形象在爱情与婚姻中的种种表现 ,并由表及里、从哲学层面上发掘她们身上所具有光辉人性 ,从而从这完美的人性始步建立不带偏见的文化 ,达到人与人之间平等、自由、和谐的关系。

中国女性主义文学批评开始转向“文化诗学”

陈娇华撰文《近年来中国女性主义文学批评发展的新趋向》指出，近年来中国女性主义文学批评开始转向“文化诗学”。“文化诗学”是在“社会身份新疆界说”基础上，强调女性主义文学的诗性特质和性别意识，把文化批评与文学审美有机结合的一种新研究思路。强调从文本细读出发，穿透文本的语义内涵与审美分析，直抵文本外的社会历史，

试论中国女性主义文学批评理论的文化渊源

中国新时期的女性主义文学批评,明显受到西方各种文化学说的影响。本文主要从西方女性主义文学批评理论、弗洛伊德精神分析学说、西方解构理论三个方面,论述中国女性主义文学批评理论的建构与发展的文化渊源。同时指出,中国女性主义文学批评,应在借鉴学习西方各种文化学说的基础上,结合中国女性主义文学的具体实际,探索出具有中国本土特色的女性主义文学理论。

试论中国女性主义文学批评

经过近20年实践,中国的女性主义文学批评研究取得成就。论文旨在讨论西方女性主义文学批评对中国女性主义文学批评的影响,指出中国女性主义文学批评理论的特点和存在的问题,并提出构建中国女性主义文学批评理论的建议。

当代中国女性主义文学批评中的文化冲突——对菲勒斯中心主义及其适用性问题的讨论

中国女性主义文学批评是在西学东渐的过程中逐渐成长发育起来的,因而批评者也常用"菲勒斯中心主义"来概括我们所身处的文化环境中无所不在的男权意识。但由于"菲勒斯中心主义"是在一种特定的语境中产生的具有高度抽象性的概念,并不具有垮文化的普适性,因此很有必要从其产生背景、东西传统文化比较等方面先来探讨一下它在中国语境中的适用性问题。