中国女权主义的国家革命责任及男性特色——兼论中西方女权主义差异

中国女权主义与建立在女性个体基础上的西方女权主义在时代国情的悬殊、文化背景的异质、理论核心的分歧等方面存在着较大差异。中国的妇女运动是社会革命的一部分,中国女权主义处处体现出男性特色,被称为父系的女权主义。要发展中国女权主义,就必须正视其和西方女权主义之间的差异,在差异中挖掘本土资源养分,找到中西方女权主义的契合点,把握差异中体现出来的中国女权主义发展的独特道路。

近代科学文化教育是中国女权运动推动力

科学文化教育是女权运动的一个重要组成部分。它对于改善妇女的生存条件,促进其全面发展有不可替代的作用。近代中国妇女科学文化教育是在爱国士大夫的倡导启蒙下兴起的。由于传统文化的根深蒂固和启蒙老师独立人格意识的缺乏,使得中国妇女教育和女权运动具有鲜明的“男性化”特点和局限性。而唤醒受教育者的价值自觉,真正实现“人”的自立和自强,才是妇女科学文化教育和平权的真谛。

谁是女权主义者?——由《上海宝贝》和“身体写作”引发的对中国女权主义矛盾立场的思考(上)

本文围绕因小说《上海宝贝》所起的争论,检讨当代中国女性知识分子对"女权主义"的矛盾立场。本文通过回溯历史,检视在后毛泽东及后妇女解放时代,中国的女性与性别问题,因"文化转移"而发生了怎样的变化。作者认为,当代中国的"文化转移",既导致了当下女知识分子对于"女权主义"产生矛盾心态,同时,也意味着女权主义自身面临挑战。探讨这个现象,有助于深入理解中国个案对于"女权主义"既在其中又出乎其外的特殊个性。

20世纪初中国的女权话语与文学中的女性想象

中国的女权运动,从清末兴女学、不缠足开始,起点既低,而且始终被统摄在男性主导的民族-国家宏大叙事中,作为从属的部分存在。这决定了中国女权话语的男性色彩和国家意识形态特征,也决定了清末文学女权叙事的男性想象特征。女性的缺席,女性体验的缺乏,使晚清小说的女权表达呈现着书写的真实与表现的不真实问题。对晚清女权话语与女性叙事的梳理,是理解和分析20世纪中国文学女性表现的必不可少的起点。

男性女权主义者:舒芜对中国男权的批判

本文探讨男性知识分子舒芜(1922-2009)的女权主义思想形成的基础和过程,他以男性"个中人"的身份,对中国男权社会、男权思想进行了分析揭露,表达出一位男性女权主义者对中国社会与文化的独特思考和对中国女权主义思想发展的重要贡献。

20世纪中西方女权与女德的发展历程及其关系探讨

通过社会性别视角和历史分析方法,探讨20世纪以来中西方历史上“女权”与“女德”恩怨纠葛的原因,本文认为现实的政治经济形势和主流意识形态是导致“妇女回家”的外部原因,其实质是男权背景下,女权与男权博弈的曲折历程。而女权主义本身的发展趋势和内部矛盾是“女权”与“女德”跌宕起伏的内部原因,这种起伏是个体意识和整体意识博弈的结果,在未来将会重复出现。“女权”与“女德”的共存互省,个体权利(权力)基础上的道德完善也许是消弭矛盾的有效途径。

论女权主义语言

女权主义语言成为当代英语的一个重要组成部分，对汉语有一定的影响。论述女权主义语言，美国女权主义语言，我国女权主义语言及中美女权主义语言之差别。

晚清国家和反国家女权主义话语

随着西方性别平等理念在晚清的广泛传播和女性教育的兴起,女权主义的发展和影响力前所未有。支持国家主义的秋瑾是那个时代最著名的女权主义者。学术界普遍认为中国早期的女权主义带有浓厚国家主义色彩,而且女性解放运动从属于国家解放运动。此论述没有考虑到何震支持的无政府女权主义。秋瑾宣传的国家女权主义和何震持有的无政府女权主义揭示了女性、国家和世界的关系。秋瑾和何震女权主义思想的比较研究展示了早期中国女权主义的内部矛盾,解释了中国女权思想的后续发展。本研究旨在展现晚清中国时期早期女权主义的全面、多元景观。

比较分析中西方女权运动的萌芽及发展

西方女权运动起源于法国资产阶段革命以后,发祥于因国伦敦,中国女权运动则于维新运动拉开了序幕。分析中西方女权运动启蒙阶段,两者并没有太大的关系,随着西方文明的推介和渗透,西方女权运动才开始影响中国女权运动。相较来说,西方女权运动比中国历时更长,本文比较分析了中西方女权运动的萌芽和发展,对于理清中国女权运动的脉络有重要意义。