三境写人──再论孙犁塑造妇女形象的技巧

三境写人──再论孙犁塑造妇女形象的技巧洪珉文学耆宿孙犁先生半生经营，以一个爱美之人的柔情蜜意，塑造出了一系列美好的妇女形象。他塑造女性形象的技巧，已被文坛众口称颂，且吸引众多的研究者兴趣盎然地探讨。笔者认为，一方面，他着眼于人物自身，用谈墨素彩为妇女...

关于加强《中国妇运》工作的意见

关于加强《中国妇运》工作的意见《中国妇运》杂志是全国妇联主办的机关刊物。自１９５１年创刊以来，在全国妇联的直接领导和各级妇联组织的热情支持下，她保持自己的特色，坚持为妇女工作服务的办刊方向，在传达中央和全国妇联对妇女工作的指示与精神、交流传递各级妇联...

左翼思想视野中的中国妇女——史沫特莱的中国书写研究

本文从当代左翼思想家斯拉沃热·齐泽克的意识形态对象化这一视角出发,研究艾格尼丝·史沫特莱的《大地的女儿》和《革命中的中国妇女》如何在左翼思想的框架下书写、认同中国妇女以及如何通过女性跨文化书写重构自我。就内容而言,史沫特莱塑造了献身民族解放、追求女性独立的中国女性形象;就形式而言,她采用了"百纳被"的拼贴叙事和叙事易装等策略模糊了自我与他者界限,巧妙地把自我投射在他者身上。

男权大厦里的怨恨者与反抗者——记赛珍珠笔下的中国妇女群像

赛珍珠不是一名战斗性很强的女权主义者。她认为自己“天性上属于家庭主妇型”,“天生不是那种好斗的人”、“天生不具竞争意识”,她甚至否认自己是女权主义者;另一方面,赛珍珠在美国公众的心目中从来就不是女权领袖或代言人。然而,赛珍珠早年就亲眼目睹了强加在有天赋、有头脑的妇女身上的重负,并感到沉痛。对于女性卷入对他人尤其是对家庭的职责与自我价值实现之间的抗争,赛珍珠作过长期而认真思考。事实上,赛珍珠无论在小说还是非小说中,都关注并思考着妇女的命运和地位问题;这些思考所形成的观点是强有力的。《男人女人面面观》

葛彬

葛彬葛彬，女，生于１９５５年３月，满族，河北人。１９７３年插队，曾任民办教师。１９７７年考入江西大学中文系，１９８４年调江西省委党校任教，现为建设有中国特色社会主义理论研究所副教授，江西省大学语文教学研究会副秘书长，江西省写作学会常务理事，江西省妇女...

国家工商局忠告:广告活动主体须严格守法

为加强市场监督执法工作,国家工商局不久前对北京、天津、辽宁、山东、山西、河北等地11家电视台播放的共1500多条广告进行了抽查,发现有各类违法问题的广告90多条。 针对上述问题,国家工商局于1月18日、19日召开了12个省。

商旅闲情

薛飞对事业的看法:当一天和尚撞一天钟,怎么样把这钟撞好撞响就行了 记者:不知道薛飞先生对事业如何看法? 薛:唉,我也不知道我的事业是什么,我觉得每个人把他该做的,能做的每件事情去做好,按照我现在的说法,就是当一天和尚撞一天钟,怎么样把这钟撞好撞响就行了,说事业不事业的,我都不知道该干什么了。(笑) 记者:确实“事业”这词用的频率太多了,人们通常用一种超凡脱俗的感觉来体验它…… 薛:是,总认为事业是一个多大的东西,其实可能就是每个人他每天所做的一些事情。

从“她们”中走来

历史上的女性艺术创作,是作为“她们”而与处于主流文化之中的男性的“我们”相区别的。女性的艺术要符合男性主流文化观念,不但在内容上相一致,在形式上也要符合男性主流文化的艺术形态。无论是歌颂男性的丰功伟绩,叩谢男性统治的隆恩,还是将妇女这一次等性别定位于秀雅柔媚(反过来则是使女性具有“丈夫气”),实际上都显示出男性主流文化以“我们”的面目审视并选择“她们”的历史事实。 至于那些不曾被编入“正史”,作为地方民俗人文景观的民间美术中的女性艺术品,它们以符合民间祈福禳灾的愿望而流传着。虽然人们通常把这些民间艺术品视为两性共同的想象和愿望,但不能回避的事实是充斥在这类民俗文艺中的两性不平等的内容。主流文化不仅仅大社会上层发生作用,

青年演员姜文、冯巩:白灵、段岫

段岫,是西安电影制片厂的演员。1988年也初上银幕时,就勇挑大梁,在影片《棋王》中饰演女主角。后在影片《黄河谣》中又扮演女主角,该片十分成功,在蒙特利尔国际电影节上获最佳导演奖。1991年她又主演中日合拍片《曼荟罗》。她还主演过电视剧《张二娘》。不久,人们将在电视剧《麻奶奶巧奶奶》

于蓝：革命妈妈

上期的《汤镇宗:社会责任高于一切》,讲述了香港演员汤镇宗把观众的利益放在首位的故事。在中国电影一百年的历史中,可以说是群星灿烂,著名演员于蓝就曾是中国影坛上引人注目的影星。在本期中,我们就向您介绍著名演员于蓝。85岁的她满头银发,布满皱纹的脸上写满了沧桑,朴素的外表很难让人将她与"明星"两个字联系在一起。她扮演了一系列优秀的中国妇女形象,给中国观众留下了深刻的印象。