中国宗教学学科体系建设的新成就──评吕大吉新著《西方宗教学说史》

中国宗教学学科体系建设的新成就──评吕大吉新著《西方宗教学说史》黄燕生继《宗教学通论》（１９８９，中国社会科学出版社）之后，吕大吉先生新近又向学术界奉献一部巨著：《西方宗教学说史》《通论》问世之后，立即受到学术界和广大读者的高度评价［１］，我们有理由...

中国宗教学会在天津召开

95年12月6至8日,中国宗教学会第四次会议暨“宗教与中国现代化”学术研讨会在天津市召开。参加会议的有统战部宗教局、社科院和大学的宗教系所,及全国各宗教界领导、专家。

河海不择细流 故能就其深 评卓新平主编《中国宗教学40年(1978-2018)》

改革开放是铸就中国40年繁荣昌盛、助力中华民族伟大复兴的关键举措。40年来,中国的进步不仅体现在经济的发展、科技的进步、综合国力的提升,还表现于人文社会科学领域的百花齐放、硕果累累。中国宗教学的创立与发展便得益于改革开放这一当代重要的历史进程,同时也为其深入扩展提供了必要的文化软实力要素。

以马克思主义为理论基础构建中国宗教学

本文作者根据几十年来自身的学术经历、学术思想的发展变化以及所在的世界宗教研究所多年来的学术活动和学科建设历程,阐述了对学科三大体系建设的理解、认识和建议。作者坚持认为,构建具有中国特色的宗教学体系,必须旗帜鲜明地坚持以马克思主义宗教观为指导原则,唯此才能确立正确的政治方向、理论方向和科研方向。

建设“中国宗教学”:意指、概念与问题意识

建设"中国宗教学"在当代有其鲜明的意向性指向:区别于西方宗教学研究的叙述方式、理论范式与价值导向,建设具有中国特色的宗教学,也即中国化的宗教学。中国化宗教学是运用宗教学研究的普遍原理分析中国社会实践、与中国社会实践相结合的科学的、民族的宗教学。实践性、科学性与民族性构成了中国化宗教学概念的三重规定。中国化宗教学的建设应以对这三重规定中所蕴含的不同问题的反思为理论前提。

纪念中国宗教学体系的开创者任继愈先生

著名学者、我的恩师任继愈先生与世长辞,我心中感到悲痛万分、哀伤无限。任先生的逝世是中国学术界的重大损失,在中国哲学史和中国宗教学研究领域甚至象征着一个时代的结束。回想自己步入宗教学研究领域三十多年的历程,任先生的引领提携、耳提面命,他那慈父般的音容笑貌又浮现眼前,凝成了永恒的记忆。

学术史视野下的中国现代宗教学研究

19世纪中后期宗教学(science of religion)的建立,为宗教问题的研究奠定了现代意义上的学理基础和学科基础。20世纪中国学者的宗教学研究,在秉承自身渊远流长思想传统与学术传统的同时,借鉴现代西方宗教学的学科理念,就宗教的分类、基本概念、主要典籍、代表人物、历史分期、神学哲学思想、社会文化影响与意义等方面,进行了广泛深入的梳理与探究,形成了十分丰富的研究成果和思想资料。

关于中国宗教学“三大体系”发展的思考

当代中国宗教学学科体系的发展要以马克思主义为指导,这是中国宗教学的典型特色。为此,我们就要认真学习马克思主义经典作家的原著,分析其论宗教的时空背景,并且提炼出其基本理论和研究方法,用以指导当代中国宗教学学科体系的构建。中国宗教学的学术体系要想突出其学术特色,就必须充分展示其中国社会的问题意识和中华优秀文化的典型色彩,只有这种“中国味”“中国风”才能在世界学术界得到极大关注,获得其普遍意义。在中国特色的宗教学学科体系、学术体系的鲜明定位上,宗教学话语体系的构建要有“独创性”“原创性”“境遇性”“时代性”和“主体性”“个殊性”,要真正发出“中国好声音”。

中国宗教学学术成果新展示——《中国主要宗教研究论著提要(1949—2016)》评述

2021年1月,由中国社会科学院世界宗教研究所王子华以及何险峰沉潜6年编撰的《中国主要宗教研究论著提要(1949—2016)》正式由中国社会科学出版社出版。该工具书共计有1039页,是继中国国内第一部宗教文献书目总集——《中国宗教研究百年书目(1900—2000)》之后又一部"提要"力著,为宗教研究后继学者提供了重要参考与指南。该书编撰的缘起是,2008年10月王子华主编的国内首部宗教文献书目出版后.

中国宗教学建构的问题意识与学术使命

中国特色宗教学的建构,既是中国特色哲学社会科学体系全面建设的迫切需要,又是中国宗教研究自身发展的客观要求。中国特色宗教学的建构,要立足"宗教研究的中国国情",着眼中国宗教研究的问题意识,主要致力三个逻辑环节:坚持发展马克思主义宗教观,传承弘扬中华优秀文化传统,潜心构筑中国特色宗教概念。

中国宗教学的理论建构与开拓《宗教学通论》

自麦克斯·缪勒(Max Muller)于1870年第一次提出"宗教学"这个概念以来,这门学科已有百多年的历史。然而在我国,"宗教学"这一概念却曾消失多年,近几年才得以重新提起。最近由中国社会科学院世界宗教研究所吕大吉同志主编的宗教学理论巨著——《宗教学通论》,以崭新的理论见解,建构了具有中国特色的宗教学理论体系。它的问世,是中国宗教学研究领域的一项重大科研成果。

何以理解中国宗教 对《中国宗教论》的中国宗教学构建逻辑分析

卓新平研究员的《中国宗教论》是一部中国宗教研究的典范之作。一直以来,探讨中国宗教问题都会面临"中国有无宗教"和"儒教是不是宗教"等问题的争论,这种争论持续数世纪之久,一直没有公论,也使整个学术界陷入宗教认知的困境当中。《中国宗教论》以其丰富翔实的文献资料和富有洞见的理论分析开辟了一条解决路径,同时也预示着具有中国气派宗教学的创建有了一个良好开端。为此,本文将以《中国宗教论》为例,探究以卓新平为代表的新时代宗教学人开创和构建具有中国特色的宗教学的内在逻辑。

中国宗教学会西北地区学术讨论会综述

中国宗教学会西北地区学术讨论会于1993年10月11日至14日在宁夏银川市召开。本次会议由中国宗教学会与宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所、中东伊斯兰国家研究所联合筹办。北京、上海、江苏、陕西、甘肃、宁夏、新疆等省、市、自治区的40余名代表参加了会议,他们分别来自有关的中央、国家部委机关及科研院所、高等院校,其中包括在国内宗教理论研究方面有较高造诣的专家学者,亦有长期从事宗教管理。

厚古创新止于至善,品中国宗教学漫漫求索路——读卓新平《宗教学新论》文丛

作为现代社会科学和人文学科领域的后起之秀,宗教学在中国现代学术的发展中愈发重要。2016年5月17日习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话中指出"要加快完善对哲学社会科学具有支撑作用的学科",宗教学便是其一。自新中国成立,特别是改革开放以来,中国宗教学研究取得了长足进步,而打造"具有中国特色和普遍意义"的宗教学更是"十四五"规划中"发展社会主义先进文化、提升国家文化软实力"的重要任务。

中国宗教学会西南地区学术讨论会述要

中国宗教学会西南地区学术讨论会,于1992年10月1日至4日在成都四川大学学术交流中心举行。此次会议得到了国务院宗教局、四川省宗教局、四川省社会科学院、四川省民族研究所、西南民族学院、四川省基督教爱国委员会、四川大学宗教学研究所等有关单位的大力支持和赞助。来自全国各地的宗教工作部门、学术界、宗教界的50多名专家、学者共聚一堂,围绕宗教与社会主义社会相适应这个题目进行了广泛而热烈的讨论。

中国宗教学的发展历程和历史责任

民族学与宗教学在西方几乎是同时产生、平行发展的。从西方引进了民族学之后,受苏联模式的影响,我们曾经认为宗教是鸦片,所以,宗教学的创建受到过阻碍。改革开放以后,宗教学研究方才逐渐兴起和发展。中央民族大学“宗教学”学科体系的建立,直接参与和推动了中国“民族宗教学”的酝酿和发展。同时,值得注意的是,宗教研究并非是“价值中立”的纯客观,应该是“同情之默应,心性之体会”,其目标是为了使人民更好地认识宗教,引导宗教与社会主义相适应。中华民族的民族格局是“多元一体”的,与之相应,中国宗教则是“多元通和”的模式。中国是一个宗教的联合国,中国人是信仰的混血儿,中国人的宗教和哲学具有良性的互动,有一种“中庸的性格”。

中国宗教学会西北地区学术讨论会综述

中国宗教学会西北地区学术讨论会于1993年10月11日至14日在宁夏银川市召开。本次会议由中国宗教学会与宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所,中东伊斯兰国家研究所联合筹办。北京、上海、江苏、陕西、甘肃、宁夏、新疆等省、市、自治区的40余名代表参加了会议,他们分别来自有关的中央、国家部委机关及科研院所、高等院校,其中包括在国内宗教理论研究方面有较高造诣的专家学者,亦有长期从事宗教管理、具有丰富经验的实际部门工作者,还有知名的宗教界人士。宁夏回族自治区人大常委会、自治区人民政府的领导及自治区党委统战部、宣传部、自治区民委、宗教局的负责人到会祝贺。 这次学术讨论会的主题是“社会主义时期的宗教与经济”。会议期间,提交学术论文13篇,22位代表在会上作学术发言。本着“双百”方针,与会代表解放思想,畅所欲言。

中国宗教学学科体系的新发展─—评介吕大吉新著《西方宗教学说史》

中国宗教学学科体系的新发展─—评介吕大吉新著《西方宗教学说史》黄燕生继《宗教学通论》之后，吕大吉先生新近又向学术界奉献一部巨著：《西方宗教学说史》。由于历史的原因，西方世界兴旺发达的宗教学研究曾被打成“资产阶级伪科学”。而我国自己的宗教研究在漫长的过...

人文科学课题中的应有之义──重视开展宗教学研究

人文科学课题中的应有之义──重视开展宗教学研究方立天宗教是人类社会历史上的一种普遍现象。据考古发现，原始宗教约产生于公元前三万年至前一万年间的中石器时代，此后便是漫长的发展和演变过程。值得我们注意的是，至今宗教仍在持续发展，在某些国家或地区的发展势头...