从“做好自身管理”到“担当社会责任”:改革开放后中国宗教政策法规导向的变化

改革开放后,随着中国共产党对宗教问题、宗教功能的认识不断深入,以及随着我国社会的发展变化与转型,党和政府的宗教政策导向和工作重点经历了三个阶段性变化,即:由20世纪80年代拨乱反正、宗教场所恢复重建、宗教团体恢复活动,到20世纪90年代重点对宗教团体、宗教场所、宗教教职人员、宗教活动依法加强管理,再到进入新世纪以来党的宗教政策更加重视引导宗教界人士及信教群众担当社会责任、发挥宗教界的积极作用,呈现出从"做好自身管理"到"担当社会责任"的导向性变化。

近代日本佛教的转型及其对新时代中国宗教政策的启示——以日莲宗为中心

佛教经由朝鲜半岛传入日本后,马不停蹄地与日本本土文化、思想发生碰撞、交流,孕育出许多特色鲜明的宗派。日莲上人在镰仓时期开创的日莲宗具有浓厚的护国色彩和批判精神。明治维新后,日本加快了神道国教化的步伐,形成了神道一教独大的政教合一局面。为谋求生存空间,日莲宗内部出现了以田中智学、高山樗牛为首的“日本主义”者,他们支持对外战争,主张“王法冥合”。另一方面以池田大作为代表的日莲宗信徒,基于慈悲为怀的精神,坚决主张放弃战争,提倡佛教界应为民众谋幸福。日本佛教在近代发展过程中的经验教训对新时代中国宗教工作的开展具有重要的启示意义。

中国宗教改革的基本内容

李向平《“社团”与“法人”的双重建构——当代中国宗教政策与管理制度改革路线图》指出，当下中国宗教管理体制存有如下三大矛盾：其一，宗教需求逐步增大与宗教活动场所严重不足、宗教界人士社会声望不断提高与宗教从业人员之认可度逐步下降之间的矛盾；其二，信教公民增加、宗教社会与文化事业的发展，与宗教界政治化、行政化倾向过重，脱离信教公民，其公信力、号召力下降之间的矛盾；其三，宗教界人士服务信教公民的能力与信教公民要求之间的矛盾。