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云南地方鸡种的遗传多样性及其与中国家鸡起源的关系 被引量:14
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作者 胡文平 《生物多样性》 CAS CSCD 1999年第4期285-290,共6页
云南地方鸡种在生境、形态外貌、细胞遗传和血液蛋白等方面均表现出多样性,但mtDNA的遗传变异单一。云南地方鸡种有其独特的基因类型,由于所处的特殊地理位置和生态条件差异,形成了与我国其它鸡种相对独立的鸡种。从血液蛋白、细胞... 云南地方鸡种在生境、形态外貌、细胞遗传和血液蛋白等方面均表现出多样性,但mtDNA的遗传变异单一。云南地方鸡种有其独特的基因类型,由于所处的特殊地理位置和生态条件差异,形成了与我国其它鸡种相对独立的鸡种。从血液蛋白、细胞遗传和mtDNA等方面进一步证明红色原鸡为家鸡的祖先。云南可能是中国家鸡的起源中心之一。 展开更多
关键词 云南地方鸡种 遗传多样性 中国家鸡 起源
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中国家鸡的起源与传播 被引量:6
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作者 王铭农 《中国农史》 CSSCI 北大核心 1991年第4期43-49,共7页
中国家鸡的起源与驯养史一直是史学者研究和争论的焦点之一。中国是家鸡的起源地。中国野生的“茶花鸡”被证明是红色原鸡,为家鸡的祖先。根据考古资料和古文献记载,说明红色原鸡的存在史实。而且,既今的红色原鸡的分布于中国的海南、... 中国家鸡的起源与驯养史一直是史学者研究和争论的焦点之一。中国是家鸡的起源地。中国野生的“茶花鸡”被证明是红色原鸡,为家鸡的祖先。根据考古资料和古文献记载,说明红色原鸡的存在史实。而且,既今的红色原鸡的分布于中国的海南、云南、广西、广东等地。野生的茶花鸡仍保留其野生习性,是中国家鸡的祖先。中国家鸡驯养史已有7000年左右。这是古文献记载与考古发掘的家鸡遗存所证实。同时,在中国的漫长的历史进程中,劳动人民培育出许多优良的地方品种,且又不断传入国外,对世界上坞的品种培育和改良起过重大贡献。 展开更多
关键词 中国家鸡 起源 传播 驯养史
全文增补中
试论中国家鸡的起源 被引量:2
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作者 薄吾成 《农业考古》 1991年第1期345-349,294,共6页
中国家鸡起源的环境根据民族学,考古学研究,在荒远的古中国大地原始民族林立,但是能鼎立的仅有:华夏族、东夷族和苗蛮族。华夏族源自氐羌,来自青藏高原,向东进发到黄河上中游,融合征途中一些原始民族,发展了文化,世称华夏族。尧属华夏... 中国家鸡起源的环境根据民族学,考古学研究,在荒远的古中国大地原始民族林立,但是能鼎立的仅有:华夏族、东夷族和苗蛮族。华夏族源自氐羌,来自青藏高原,向东进发到黄河上中游,融合征途中一些原始民族,发展了文化,世称华夏族。尧属华夏族。他们创造了新石器时代早期文化,如华县老官台、元君庙,宝鸡北首岭下层,西乡李家村和秦安大地湾文化,距今已有8000—7500年了。古羌人属“羊脑壳”或羊系部落群体,以羊作图腾。东夷族居黄淮中下游、海岱区和东海之滨,远及白山黑水及华北。蚩尤族隶属东夷族,《尝麦解》 展开更多
关键词 中国家鸡 起源地环境 驯化过程 扩散 传播 分类 用途
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中国地方家鸡群体遗传与表型多样性及其保护现状
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作者 罗威 郑茗 +5 位作者 唐盈盈 林楚晓 黎镇晖 罗成龙 张细权 聂庆华 《养禽与禽病防治》 2023年第8期29-35,共7页
我国是全球地方家鸡遗传资源最为丰富的国家之一,以我国地方鸡种或以我国优良地方鸡种结合国外高生产性能的商业鸡种杂交选育而成的黄羽肉鸡在我国的肉鸡产业中占据着重要地位,因此加强国内主要地方鸡种的保种、开发及利用具有重要的经... 我国是全球地方家鸡遗传资源最为丰富的国家之一,以我国地方鸡种或以我国优良地方鸡种结合国外高生产性能的商业鸡种杂交选育而成的黄羽肉鸡在我国的肉鸡产业中占据着重要地位,因此加强国内主要地方鸡种的保种、开发及利用具有重要的经济意义,而充分了解国内主要地方鸡种的群体遗传与表型多样性可为地方鸡种的保种、开发及利用提供重要的理论支撑。同时,我国地方家鸡所累计的丰富遗传与表型多样性,如斗鸡的肌肉发达、体型大、斗性强和河田鸡的鹿角冠等特色性状表型,也是人类了解遗传变异与表型变异关系的良好素材。本文就我国地方家鸡的起源、丰富的遗传与表型多样性及目前的保种现状进行综述,旨在为我国地方家鸡品种的保种、开发与利用提供参考。 展开更多
关键词 中国地方家鸡 群体遗传多样性 群体表型多样性 保种现状
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Informally Established Relations Between the Superior and the Subordinate: Turkey's Example
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作者 Sinan Caya 《Sociology Study》 2015年第5期354-359,共6页
Turkish people display deep consideration for the concept of hierarchy. Historically, they had been always calculating and measuring the relative positions of authority symbols with respect to one another; because the... Turkish people display deep consideration for the concept of hierarchy. Historically, they had been always calculating and measuring the relative positions of authority symbols with respect to one another; because they had their own dealings with those who held political power. Should they render their young sons to the service of the feudal lords or the state? Should they consent to the say of the local forces or that of the central state power, when it comes to fixing the amounts and/or the kinds of taxes? Sometimes, the ordinary subjects of the Ottoman state were even openly torn apart in dilemmas whereby local powers were revolting against the central government of the Sultan placed at the capitol. Even the anoymous folk tales, which reflect people's opinions and mentalities in a manner very close to the truth, involve comparisons among the levels of power represented by certain officials/figures. When confronted with authority, the usual feeling contains a tint of respect, even though it is mainly a kind of resignition mixed with acceptance, leading to obedience in the end. A true, internalized respect itself is solely that which is directed toward the elderly people of the society. On the other hand, traditionally and conventionally, old age was closely associated with official or informal power and authority, anyhow. However, nowadays, in a very confusing manner, this former social understanding is undergoing rather fast changes with the advent of younger contemporary political figures. 展开更多
关键词 TURKEY HIERARCHY society informal (ways)
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