论鲁迅小说的散文化倾向

《狂人日记》是中国新文学史上的第一篇白话文小说,可以说是中国小说史上的一场革命,它拉开了现代小说向传统小说挑战的帷幕。本文所要论述的散文化倾向,在《狂人日记》中就有了体现。鲁迅的《狂人日记》等具有散文化倾向的小说,表现了“题材的片断性和主题的集中性的统一。《狂人日记》是以日记的形式出现的,按题材它应属于散文(当然,也有诗歌形式的日记,但更是“情文”),把它运用到小说中作为结构小说的一种手法。

小说的“简笔”艺术

短篇小说不“短”。动辄一、二万言,多向中篇靠拢的创作现状,似乎有越演越烈的趋势。短篇小说“长病”的原因是什么呢?茅盾在《论文学》中指出了三点,即从构思的角度看,是由于缺乏剪裁;从结构的角度看,是由于离题的赘疣描写太多;从语言表达的角度看,是由于回叙太多、太长,运笔不简洁。

《红楼梦》中的“闲笔”

我在《中国小说美学》(北京大学出版社1982年版)一书中谈到清代小说批评家在评论《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》等小说时,提出一个“闲笔”的概念。张竹坡认为《金瓶梅》从叙事艺术来说有一个优点,就是善于用“闲笔”。他在《金瓶梅读法》中说:读《金瓶》,当看其手闲事忙处。子弟会得,便许作繁衍文字。

《红了樱桃 绿了芭蕉——情系燕园六十年》评介

《红了樱桃绿了芭蕉——情系燕园六十年》是北京大学哲学系资深教授叶朗先生的学术回忆录。叶朗先生是海内外知名的美学大家,也是美学与人文学科领域公认的领军人物。叶朗先生于20世纪50年代就读于北京大学,师从冯友兰、朱光潜、宗白华等哲学美学大师,至今已在北京大学生活、工作了六十余年。他先后参与创办宗教学系、艺术学院、北京大学美学与美育研究中心、北京大学文化产业研究院,曾同时担任哲学系、宗教学系、艺术学系三系系主任,出版了《中国小说美学》《中国美学史大纲》《美在意象》等学术著作。

真约精——鲁迅的白描手法

白描,是指纯用墨线勾描,不着颜色的一种表现物象的手法;本是中国传统绘画的术语,也是中国古典小说、民间戏曲、年画等传统艺术手法之一。将白描用于小说欣赏,始于金圣叹。他评点《水浒传》中《林教头风雪山神庙,陆虞候火烧草料场》一回有关雪景描写时,除“写雪绝妙”的批语外,便是“‘寻着踪迹’四字。

《红楼梦》中的“点睛之笔”

我在《中国小说美学》(北京大学出版社,1982年)一书中,谈到清代小说批评家张竹坡在评点《金瓶梅》时提出了一个“点睛之笔”的概念。《金瓶梅》创造了一个市井帮闲的典型:应伯爵,这是小说中一个十分活跃的人物。张竹坡认为这个人物在小说中起着一种很特殊的作用:“点睛”的作用。他说:“伯爵,乃作者点睛之笔也。”

古代散文鉴赏论

怎样鉴赏古代散文?本文从鉴赏古代散文的意义、过程、原则及鉴赏主体应具备的条件等几方面进行了理论探讨。

论《金瓶梅》中的花子虚

《金瓶梅》是一部批判现实主义杰作。它由西门庆一家而写及了天下国家,集中暴露了我国明代中后期黑暗、腐朽现实的诸多方面,写出了封建统治阶级的必然没落。它突出的特点是写出了“丑”,“‘丑’占据了小说中主人公和大多数人物的位置,整部小说以暴露‘丑’作为自己的主要内容”(叶朗《中国小说美学》)。不仅写出了丑的方方面面,诸如帝王之丑、权臣之丑、阉竖之丑、官场之丑、世情之丑、家庭之丑、而且写出了下丑与上丑的关系,揭示了与《水浒传》一致的主题——“乱自上作”。

从《红旗谱》的审美表现手法看文学民族传统的继承与发展

中同文学的繁荣和发展要不要坚持民族化传统?如何坚持?这是中国新文学生上长期争论的问题。经过了一九三八年至一九四一年关于“民族形式”问题的大规模论争后,一九四二年,毛泽东同志《在延安文艺座淡会上的讲话》作出了明确肯定的结论。但近年来,有的同志似乎忘了当年的结论,也有人认为它过时了。于是文学民族化的问题又尖锐地摆在人们的面前。

《南行记》艺术魅力初探 《南行记》艺术魅力初探

当《南行记》的部分作品发表伊始,艾芜就受到文艺界的重视,被称作“一九三三年文坛上的新人。”《南行记》出版不久,郭沫若就说:“这是一本满有将来的书。”以后,《南行记》多次再版,吸引了一批又一批读者群。历史证明,《南行记》确实是中国现代文学史上的一束奇葩,具有待殊的艺术魅力。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”探讨《南行记》艺术魅力之所在,应该是一件不无益处之事。一文学是对生活的发现。喜欢新奇是读者的一种普遍心理。每一个读者翻开一本新书。

论“残缺美”

这个非常紧迫的服毒自杀场面,要是原原本本地细加叙述,就会增添许多冗长的笔墨。作家的不凡之处,就是在对话中,通过若干个“断笔”,加以“不全”的表现。如第二段,爱玛对丈夫讲的意思是指书桌上有一封信,请你去看一看,你就知道其中的缘故了。但这层意思作了“断笔”处理后,只用了“好,那……

小说播讲的案头工作(下)

第三节 备书 为了更好地播讲小说,我们首先要对“小说”这个概念有所认识。也许有人会说,小说就是小说呀。但接下去再问,小说有哪些特点呢?它们之间的关系如何呢?未必人人讲得清。 我们前面曾说过:按照一般的看法,小说就是讲故事,要有人物,有情节,要有头有尾。这是传统的看法。现如今呢,国内外对这个问题都有不同的看法。“国外有一种广泛传播的理论,认为小说不能再讲故事了,讲故事的职能已经历史地移交给电影和电视了”(叶朗《中国小说美学》)。于是有人便主张,小说要写作者的内心生活,写作者的感受情绪。

《三国演义》“闲笔”审美功能阐释

《三国演义》在忙于描写激烈的军事、政治斗争之余,不忘穿插诗情画意的风景图,夹叙充满烟火气息的生活片段,间叙观书吟诗的文人雅事。其节奏一张一弛,情节起伏有致,此即谓"闲笔"。"闲笔"即"用点缀穿插的手段,打破描写的单一性,使不同的节奏、不同的气氛相互交织,从而增加生活情景的空间感和真实感"[1]。《三国演义》

播讲技巧总论(上)

一说到播讲小说,有的同志会觉得很难;但也有的同志会觉得没什么,特别是已经具备了一些表达技巧的同志。但,真的播讲起来,与别人的播讲比较一下,认为不难的人自己也会觉得不行。这说明,对某种技巧的掌握,是要有一个学习、实践过程的。