复原重建与影像真实——对“中国少数民族社会历史科学纪录电影”的再思考

"中国少数民族社会历史科学纪录电影"是20世纪50年代至70年代由中国科学院民族研究所、北京科学教育电影制片厂、八一电影制片厂等学术与电影制作机构合作拍摄的16部纪录片的统称。这些纪录片是中国第一批人类学民族志电影,如今已成为了解多个少数民族传统社会生活与文化遗产的宝贵资料。"中国少数民族社会历史科学纪录电影"采用了复原重建式的拍摄方法,通过扮演、摆拍等方式,再现业已消失的民族政治、经济、宗教活动和生产、生活场景。本文对于这种影像创作方法的理论与实践加以探讨,并通过与当代人类学者拍摄的作品的比较研究,总结出"复原重建"方法的得失所在。

第二届全国少数民族地区社会科学学术刊物经验交流会纪要

一九八五年九月七日至十四日,内蒙、宁夏、广西、西藏、新疆、四川、云南、贵州、青海、吉林、黑龙江、江西、福建、陕西等省区社会科学学术刊物编辑部的同志,在新疆维吾尔自治区首府——乌鲁木齐举行了第二届全国少数民族地区社会科学学术刊物经验交流会。会议邀请了国家民委政策研究室和《中国社会科学》、《历史研究》、《民族研究》、《民族团结》、《中央民族学院学报》

经济建设与文化互动问题——“南昆铁路建设及其沿线少数民族社会文化变迁考察”简要报告与讨论

:随着西部大开发伟大战略的实施 ,我国人类学、民族学的研究将面对新的课题———经济建设与文化互动问题。本刊以此为题刊登由中国社会科学院民族研究所民族学研究室翁乃群先生主持的“南昆铁路建设及其沿线少数民族社会文化变迁考察”课题讨论会的发言。会上在京的人类学、历史学及民间文化研究的部分学者对经济建设与文化互动问题进行了热烈的讨论 ,其焦点是修建铁路给沿线人民心理上带来的影响和变化 ,即地方文化对经济建设的反应和冲撞。与会者所讨论的这类问题 ,对今后在西部大开发中人类学、民族学的考察和研究都有有益的启示 ,特全文发表 。

《西双版纳傣族农奴社会》的电影创作分析

将《西双版纳傣族农奴社会》放置到“少数民族社会历史科学纪录片”产生的特定背景中,通过对该影片所基于的西双版纳傣族社会历史调查与研究、影片拍摄提纲的撰写过程、影片拍摄提纲与影片的比较、当地文化持有者的场面调度等几方面的观察,尝试分析影片的整个摄制情况。与众多“少数民族社会历史科学纪录片”相比,该影片以复原拍摄为主要手段,综合运用动画、图表、字幕等影像方式,呈现出强烈的论文电影特征,影片对傣族社会制度与上层建筑的着力用笔也是众多少数民族社会历史科学纪录片中所未见的。

努力摄制更多更好的少数民族社会历史科纪片

少数民族社会历史科学纪录影片(以下简称“民纪片”)摄制工作,是无产阶级哲学社会科学研究工作中的一项任务,是少数民族社会历史调查研究的一个组成部分。它以电影的方式,集中反映和纪录我国少数民族社会发展的历史和现状,直接为民族问题的研究和教学提供形象化的科学资料。 在伟大领袖和导师毛主席和敬爱的周总理亲切关怀下,一九五七年以来中国社会科学院民族研究所在有关单位配合下,先后摄制了《黎族》、《佤族》、《凉山彝族》、《额尔古纳河畔的鄂温克人》、《苦聪人》、《独龙族》、《西藏农奴制度》。

民族调查与电影传统——“民纪片”渊源初探

1957～1981年期间摄制的“中国少数民族社会历史科学纪录影片”（简称民纪片），是中国民族志电影的早期形态。民纪片开创了中国纪录电影的一个新类型，但无论是在影视人类学还是在电影史的领域中，对于它的研究却一直未能深入。对民纪片的渊源和背景的初步探讨表明，民纪片在我国发展的基本线索是：近因源于20世纪50到60年代民族大调查中影像手段的普遍使用；远源则与民国时期的电影和边疆考察影像相衔接。

在伟大的十月社会主义革命的光辉照耀下中国历史科学的诞生与发展

四十年前发生的伟大的十月社会主义革命,在人类历史上开辟了一个新时代。苏联的存在及其社会主义建设的伟大成就,从根本上动摇了帝国主义的统治,而给予世界各国工人运动与被压迫民族的解放运动以无限的希望、信心与勇气;十月革命与苏联建设的道路,也指引着各国的工人阶级与劳动人民,成为他们解放自己的奋斗目标,到今天已形成九亿人口的强大的社会主义阵营。因此,十月革命与苏联四十年来建设的伟大成就,不但是苏联人民的胜利,同时也是全世界劳动人民的胜利。十月社会主义革命以后,由于马克思列宁主义传入中国,这一“放之四海而皆准”的普遍真理,一经与中国工人运动相结合,产生了中国共产党,中国的革命面貌发生了根本的变化;同时。

广东省积极开展少数民族社会历史情况调查工作

在批判资产阶级社会学和民族学的基础上,广东省少数民族社会历史情况调查组重整队伍,组织黎族、京族和综合组,于8月21日分别出发前往海南岛、粤北连县自治区等地展开调查研究工作。

云南多民族特色社会主义的跳跃性

云南多民族特色的社会主义,是中国特色社会主义这一总课题之下的子课题。它的提出,是由云南的基本省情决定的。随着改革、开放的进一步发展,对于中国当前的社会性质问题也提出了这样的新观点:在相当长的时间内中国将处于社会主义的初级阶级。

古代华南少数民族的年节民俗文化

年节民俗文化是人类民俗文化的重要组成部分,是主要围绕着年节而出现的群体民俗文化现象,它在不同程度上反映了民族的生活方式、传统、宗教信仰和心理素质。开展民族传统年节民俗文化的探讨研究,对于进一步发掘和弘扬民族年节民族俗文化的优良传统,改革淘汰某些消极落后的内容,有着重要的历史与现实意义。

中国社会科学院少数民族文学研究所学术成果简介(九)

朱兵,姓朱,名兵,字翰达,笔名竹冰、郑定、墨翰达、周水之（母亲姓周）、蓝夭、白云等。汉族,河北省石家庄市正定县人,1964年毕业于南开大学中文系,在中国社会科学院从事文学研究31年。现为副研究员。

中国首次清史讨论会学术综述

清史首次全国学术讨论会,一九八二年九月十七日至二十三日在北戴河举行。这次讨论会是由中国社会科学院历史研究所、中国第一历史档案馆、南开大学历史系和中国人民大学清史研究所共同筹备的。到会的代表共一百二十多人,提供论文七十篇。清史在我国历史上占有重要的地位。清朝是由少数民族建立的统一的封建王朝。在清代前期康雍乾三朝的一百多年间,清朝统治者同各种分裂割据势力进行了长期的斗争,

民族关系史研究中的几个问题

今年5月25日至31日在北京召开了中国民族关系史研究学术座谈会。在闭幕会上,中国民族研究学会副理事长、中国社会科学院民族研究所副所长、中央民族学院历史系主任翁独健讲了话。现征得作者同意,将讲话的摘要发表出来,以飨读者。

多元话语中的少数民族形象——基于新中国少数民族题材纪录片的分析

中国是一个多民族国度,在数千年历史演进和变迁中,各民族共同创造了灿烂的历史与文化。少数民族地区的历史事件、风土民俗、宗教信仰、文化遗存、名胜古迹等,既是中华民族共享的“文化图腾”,也是人类文明璀璨夺目的文化瑰宝。少数民族题材纪录片(以下简称“民纪片”)承担着在国内外传播少数民族形象和国家形象的职责,在增进民族了解、加强民族团结和促进国家稳定方面发挥积极作用。由于社会主义制度优越性宣传需要和抢救少数民族正在消失的文化传统的迫切,新中国成立后,少数民族身影一直活跃在我国纪录影像内外,成为我国纪录影像中一道独特的民族风景。

《中国史学发展史》的基本线索

中国社会科学院历史研究所史学史研究室编写了一本《中国史学发展史》,这是在尹达同志主持下,从一九八二年六月开始工作的。一九八三年七月一日尹达同志逝世后,我们根据他生前对初稿的意见和有关谈话,进行了修改,于一九八三年十月底定稿,将由中州古籍出版社出版。

辞书中的精品──《中国少数民族历史大辞典》

辞书中的精品──《中国少数民族历史大辞典》德林我国有关民族史的记载和研究源远流长。早在商周时期的甲骨文、金文中就有民族史的记载。此后，相继出现了大量记录民族史的篇章和专书，特别是３０００余卷的二十四史和浩如烟海的档案、官书、地方史志、文集经卷、碑刻谱...

国际汉民族学术讨论会在广东汕头市召开

1989年3月26～28日召开的国际汉民族学术讨论会(The International Academ ic Conference on the Han Nationality),是继1987年在广西南宁市召开的首届汉民族学术讨论会之后的第二次会议。会议由中国社会科学院民族研究所、广西民族学院、广西民族研究所、广东民族研究所、云南大学、广东社会科学学会联合会、广东历史学会、汕头历史学会联合召开的。中外学者五十余人出席了会议。

《青海民族史入门》评介

青海民族学院民族研究所一之教授编写的《青海民族史入门》已由青海人民出版社出版。它是中国社会科学院民族研究所主编的“中国民族史入门丛书”中最早出版的一册。《青海民族史入门》发行以来颇受好评,不只是因为它填补了这方面的一个空白,能够将青年初学者引入民族史研究的门庭之内,更重要的是它在民族史研究方面,注意介绍了新领域,新观点和新成果,指出了青海地方民族史方面存在的问题和今后民族史研究的方向。