“天书”与“文法”——《营造法式》研究在中国建筑学术体系中的意义

《营造法式》的研究伴随了中国建筑学术体系的建立和发展的全过程,以更广博的视野和更深刻的认知能力对之进行回顾和批判,能够使我们清晰地认识其中的得与失,也可以总结为,作为"天书"的破解和作为中国建筑"文法"的继续建立。

失之东隅,收之桑榆——浅议1920年代宾大对中国建筑学术之影响

对中国第一代建筑师所接受的1920年代"布扎-宾大"建筑教育这一历史事件,在中国建筑数十年的发展进程中所具有的消极意义和积极意义进行了学术性的分析与评价,并重点以当今中国与国际建筑学术不断相互融合为背景,对该历史事件所反映的中国建筑学术受益于西方"精英化"建筑美学的洗礼作出重新评价。

作为中国建筑学术先行者的林徽因

长期以来,林徽因先生对中国建筑学术的特殊贡献因与梁思成相提并论而未能得到中国建筑界的足够认可。在文学界十分重视林徽因,文娱界将她炒得炙手可热的今天,有必要在建筑本行里重新确立她应有的地位。本文正是为此而对林徽因作为中国建筑学术的先行者意义作出了重新评价。

记住“乡愁”,弘扬中国传统建筑文化——第21届中国民居建筑学术年会暨民居建筑国际研讨会纪实

第21届中国民居建筑学术年会暨民居建筑国际研讨会以"保护和传承"为主题,从"民居研究方法""传统民居的保护与再利用""传统民居营建技艺的传承与创新""传统聚落生存与发展策略"四方面,全面剖析了我国传统民居建筑研究的现状与发展趋势、当前传统民居建筑保护的新标准,以及在传统民居建筑保护过程中遇到的各种实际技术问题与最佳解决方案。

“(2008-2014年)中国工业建筑遗产学术研讨会”成果研究

文章对2008-2014年研讨会期间所发表成果中的工业遗产研究方向、研究团体、关注区域等进行统计分析,总结研讨会多年成果和研究发展。以此为案例,揭示近年来我国工业遗产研究的发展趋势并进行总结分析,指引未来我国工业遗产研究的发展方向。

价值传承导向下的民居建筑研究动态——第25届中国民居建筑学术年会综述

2020年第25届中国民居建筑学术年会围绕主题“当代视野下的民居传承与聚落保护”展开研讨,反映出我国民居建筑研究在价值传承导向下的新动态。在坚定文化自信、强化价值传承的研究趋势下,研究视野趋于系统化和精细化,信息化技术提供研究新思路,少数民族地区研究成果多样丰富。在不断传承营造智慧和学术传统的研究实践中,民居学术研究呈现出创新发展的研究前景。

当代视野下的民居传承与聚落保护--中国民居建筑学术研究回望

2020年11月6日~11月9日,第25届中国民居建筑学术年会在西南民族大学召开。会议以“当代视野下的民居传承与聚落保护”为主题,希望根植传统民居文化的同时,面向生活现实需求,探索传统民居文化基因的可持续传承与发展的当代创新路径。以“传统民居与聚落”“现代技术与民居营造”“乡村规划与传统村落”“民族地区传统民居与聚落”为四条主要线索,根据会议发言、论文和相关背景文献对主要观点进行了整理与解读,并结合当下乡村发展问题,探讨我国多元发展背景下的传统民居研究现状,最后对民居学术研究深化拓展的新动向与新趋势提出展望与建议。

人本聚落·品质民居--第26届中国民居建筑学术年会暨民居建筑国际学术研讨会综述

第26届中国民居建筑学术年会暨民居建筑国际学术研讨会在河北磁县成功举办,来自海内外的专家学者围绕“民居建筑的词与物”“民居的品质营建”“人居环境与健康”和“民族地区传统聚落活化更新”四方面学术前沿,争鸣学术,砥砺思想。会议明确了我国民居研究拓展至学科交叉集成、融入数字技术与分析手段、由孤立静态走向动态多元的发展动向,预示着我国的民居建筑研究正翻开新篇章。

再论中国近现代建筑研究的时空观

"中国近现代建筑",作为一种建筑历史与理论研究领域的历程较短,近年来随着中国经济文化发展而受到学界和社会的广泛关注。然而,该研究领域也呈现出不少概念定义不清,观念方法落后的学术研究基本问题,乃至研究目的也不清晰。本文试图再次回述"中国近现代建筑"研究的历史,以建筑文化的空间与时间之本意,论述"中国近现代建筑"正是起始于中国与西方建筑文化的交融。随着中国社会的不断发展,这种中国建筑与国际建筑文化相融的关系,正在进入了新的阶段,需要引起"中国近现代建筑"研究学者的重视。

构图与要素——学院派来源与梁思成“文法—词汇”表述及中国现代建筑

"文法"和"词汇"是梁思成中国建筑历史研究和中国风格建筑创作思想表述中的一对概念。他不仅用它们来说明中国建筑法式与结构构件和造型要素之间的关系,还由此发展出其中国风格建筑创作的方法,即"建筑可译论"。因此这对概念可以说是梁思成的中国建筑史研究与中国风格建筑设计理论的原点,在中国近现代建筑史上具有重要意义。本文试图将两个概念置于梁所受的学院派建筑教育背景中进行考察。作者认为这项研究不仅可以帮助理解梁的《营造法式》研究,他在1935年所编纂的《建筑设计参考图集》和在1950年代所提出的"建筑可译论"思想的理论基础,还可以进一步厘清学院派建筑教育对中国的影响,并在更大的范围内揭示中国近现代建筑史上许多"中国风格"建筑的设计方法论本质,从而贡献于中国的建筑学术史以及建筑设计思想史。这是因为,在作者看来,无论是19世纪后期和20世纪初期的中国古典复兴式建筑,还是1950年代"社会主义内容,民族形式"的新创作,甚至1980年代和1990年代的"古都风貌式"以及所谓的"欧陆风格"设计都有着相同的方法论来源,这就是法国巴黎美术学院的"构图"与"要素"设计理论。

中国当代建筑口述史学研究历程与观察--赖德霖教授访谈

近一二十年,口述访谈逐渐成为建筑史学者广泛采用的一门研究方法,中国建筑口述史学术研讨会暨工作坊也即将召开第五届会议。文章是对历次研讨会的学术召集人赖德霖教授的访谈。内容涉及第一届研讨会的缘起和组织,赖教授关于口述访谈的经验、技巧、案例的介绍,以及他对口述史研究的理论内涵、发展机制、未来议题的思考。借此记录当代中国建筑口述史学的历史,尝试以史学史视角促进建筑口述史学的系统发展。

建筑文化的春天——“中国建筑新文化运动”回眸

该文通过回顾自1989年第一次“全国建筑与文化学术讨论会”以来先后8次会议的历程、特点和成果,首次概括并提出“中国建筑新文化运动”这一概念,而且对“科学与民主,创新与复兴”这一文化主题所引起的建筑思想变革以及其社会反响进行了深入的总结和剖析。

赫伯特·克莱默与我对建构文化的学术自信心

赫伯特·克莱默对中国现代建筑学术的影响是多侧面和多层次的,选择笔者重点受益的“建构”主题,解析个人内在学术自信心的建立过程:1990年代克莱默成功结合构造的建筑教学体系及苏黎世联邦理工学院的建构思想,给已在一定意义上理解中国传统“营造”的笔者带来了深刻体验并建立了与国际现代建筑体系接轨的学术自信;而引介弗兰姆普敦的《建构文化研究》则使得这项学术事业在中国的发展更为顺理成章。