文化共生机制背景下的中国式叙事模式研究——以开平碉楼与村落文化共生体为例

随着我国在国际传播能力方面卓著成效地发展,加快中国话语及叙事体系构建,展现当代中国形象,对传播中国声音、让世界正确了解当代中国有重要的理论及现实意义。中国叙事学理论发展到当今返回中国文化原点本身的阶段,强调叙事之道与叙事之技共存。文章以开平碉楼与村落文化共生体为案例,以中国叙事学理论为视角,进行中国式叙事实践研究。

论王海鸰小说的中国式叙事

王海鸰的婚恋小说之所以倍受青睐,除了她以"冷静而近乎残忍"的方式揭示出影响爱情婚姻的诸多因素而引起人们的深思之外,其小说的中国式叙事方式十分符合中国读者的审美习惯、容易引起情感共鸣亦是重要原因,然在王海鸰的研究中对此却未曾论及。这种融入了中国传统文化因素的中国式叙事主要表现在具有"尚善"特点的形象塑造、"才子佳人"模式的现代演绎、"大团圆"母题的另类书写等三个方面。

繁纷世界里的精神沉淀——兼谈频阳子小说的“套路”与中国式叙事

从中国式小说叙事学的视角,梳理了频阳子小说的特点及其小说形式创新;并从时代精神的高度,论述了他的小说的固有品质和精神坚守。频阳子小说叙事在中国传统叙事的基础上,糅合了西方叙事方式的积极因素,大胆实验,已基本形成自己的风格。这种风格和"套路",不仅使他的小说创作获得了成功,而且对于拓展中国作家的创作思路具有重要的借鉴意义。

中国虚拟现实媒介叙事实践研究

随着作为媒介的虚拟现实逐渐浸入人民群众的社会文化生活中,打造优质的虚拟现实媒介叙事内容对于讲好中国式现代化故事、构建中国式现代化媒介叙事体系至关重要。“中华礼赞:中华传统文化服饰VR城市巡展”项目通过“具身”这一概念连结虚拟现实媒介与中华传统文化服饰,在技术可控的前提下有效利用技术可供,实现虚拟现实媒介与中华优秀传统文化的交汇融合。同时,项目通过全方位、立体化、多样性的传播方式,摸索出一条守正创新的文化传播之路。未来,以虚拟现实为代表的新兴传播媒介要在“四全媒体”的理念指导下,以多重复现力、沉浸式传播感知和高效互动等传播特性,参与中华优秀传统文化的传播交流,打造出审美立意高、社会普及广、文化共识强、科技含量丰富的文化传播内容。

《长安三万里》:中国叙事体系的新探索

如何通过中国式叙事讲好中国故事一直是动画产业研究的重点。动画影片《长安三万里》是中国式叙事的拓新之笔。首先,该片的叙事结构采用了双线交叉,通过回忆和倒叙,使得故事更加复杂和有层次感。其次,叙事节奏平缓,整场戏没有设置核心事件,这是对现有剧作方式的挑战。再次,叙事角度不同于常见的“英雄”叙事,而是选择了高适这一普通人为视角。此外,通过对影片的叙事主题和技巧的深入分析,可以发现影片在叙事过程中注重对历史、社会和人性的思考,展现出了深厚的人文关怀和审视精神。本文将解读《长安三万里》的叙事方式,对中国叙事体系的新探索进行总结,并展望未来动画电影在叙事研究领域的发展方向。

“中国式”小说叙事话语——吴子长小说叙事审美倾向初考

就小说叙事而言,强调"中国式",其实就是强调叙事文本要符合中国自身的语境。吴子长的两个中篇小说《逃离》和《前程》,都可以冠以"中国式"的小说叙事文本。在注重故事性等中国叙事元素的同时,也不乏话语蕴藉抑或理想形态含蓄的品质,即小说叙事文本里话里有话,机锋隐而不露。这也是本土叙事理论"话术"的体现。《逃离》和《前程》的含蓄空间乃至言外之意,不仅耐人寻味,而且也给人留下了无限想象的空间。

“中国式”小说叙事文本本土文化渊源释读

在小说叙事文本前面冠以"中国式",就是强调中国本土文化元素以及话语表述形态,也就是说"中国式"小说叙事文本必须植根于中国本土文化土壤之中,与中国民众的生存语境及其命运血脉相通。也就是说生存语境决定小说叙事话语形态,讲出来的故事与本土话语语境相吻合,能恰到好处地传达"中国式"小说叙事文本的特质。如果说"中国式"小说叙事文本就是"以中释中"的话语形态,那么具体到"中国式"小说叙事层面,就是叙事也有意境乃至含蓄理念的介入与渗透,这种在自觉或不自觉中渗入意境理念的叙事形态,就是"以中释中"的真正内涵。另外,"中国式"小说叙事话语生成的资源与路径也大有发掘的空间;"中国式"小说叙事文本与"抒情基因"的诸多关联也源远流长,魅人无限。

构建中国式现代化自主叙事体系,创新讲好中国故事

中国式现代化理论体系为我们如何处理全球化与民族特色之间的关系,提供了一条新的价值路径。我们要以“中国式现代化”为价值引领,构建基于中华优秀传统文化与民族文化本土实践的自主叙事体系,在知识生产意义上“回到中国”,构建“回到中国”的本土传播实践逻辑。

出版在构建中国式现代化叙事体系中的作用与实践路径

基于中国式现代化的理论指导意义,为优化其理论传播效果,应在国家战略叙事视域下构建中国式现代化叙事体系。出版作为现代社会中普遍性的媒介资源和传播方式,在构建中国式现代化叙事体系中扮演着“脚手架”的角色,能够为其叙事搭建“立交桥”并让其叙事效果走上“高速路”。出版在构建中国式现代化叙事体系时,最能够发挥其潜在功能的出版实践方式分别是主题出版、合作出版、融合出版,它们分别通过规模化出版和聚集性呈现、吸纳“他者”改进叙事策略、立体化知识呈现的方式,可以有效地实现对中国式现代化的主题宣传和叙事文本优化以及话语竞争力提升。

出场逻辑·文化底蕴·话语建构:中国式现代化叙事的三维探赜

中国式现代化叙事是对中国共产党领导社会主义现代化建设这一伟大实践的话语描述与文化表达,本质上是社会主义现代化建设的实践活动在意识形态与思想文化领域的积极反映,是当前中华文明新形态与中华民族现代文明的内涵外化与内容呈现。人类社会的先进文明叙事在中国社会的轨迹延续、马克思主义关于文化叙事的理论在当代中国的一脉赓续,以及人类文明新形态在中华大地生根发芽的内在需求从根本上推动了中国式现代化叙事的出场,回答了中国式现代化叙事何以可能的问题。中国式现代化叙事在出场的同时也蕴含着中华优秀传统文化、中国革命文化与社会主义先进文化的深厚底蕴,回答了中国式现代化叙事何以存在的问题。在文化底蕴的基础上,通过增强与巩固社会主义意识形态的话语主导、重构中华优秀传统文化的现代话语影响,以及构建发挥文化叙事话语影响的实现机制和规范优化话语传播的数字技术运用等路径,最终实现中国式现代化叙事的话语建构,解决了中国式现代化叙事何以可为的问题。要而言之,中国式现代化叙事的出场逻辑从根本上决定了其天然蕴含着深厚的文化底蕴,而这种底蕴及其内在的文化叙事又从根本上构成了其话语建构的文化依托和叙事支撑。

原型理论视域下《流浪地球2》的末日英雄故事

《流浪地球2》以“科幻+”模式延续《流浪地球》用英雄来抗拒灾难的故事。“英雄”原型根植于中国文化中,在中国式叙事的灾难电影中,英雄具有完美的集体主义精神。重工业科幻大片中的苦情情节与温情叙事流露出“人情味”。《流浪地球2》对传统道德英雄做了变型,在温情叙事中提供新时代集体主义叙事里个人与集体关系的另一种思考。影片“灾难”原型承载着后人类的反省,对于人类未来的灾难风险影片提出了中国式世界观。

跨文化视域下的中国式“机器妻”想象:从《机器人趣话》到《非诚勿扰3》

机器妻叙事是披着软科幻外衣的两性和婚恋伦理叙事,以机器妻为媒介来讨论人性、情感以及两性和婚姻关系。机器妻想象有娶机器人为妻子、以机器人替代不在场妻子以及将妻子转化为机器人三种形式,中国当代文艺主要聚焦前两者。从《机器人趣话》到《非诚勿扰3》的中国机器妻想象与国外特别是美国机器妻叙事差异明显,它是中国机器人文化的显影,也折射着中国社会对待科技、性别和亲密关系的态度及其变迁。

论现当代作曲-分析理论核心知识的体系化构建

自20世纪以来,从西方到中国,不论是作曲理论还是分析理论的发展都呈现出一种空前繁荣的景象。本文要探讨的是,如何将在这一发展过程中涌现出的各种前沿学术成果进行整合,并在此基础上构建起一个既能体现这一时期的发展主流,又能运用到当下理论研究和教学实践的核心知识体系,从而推动作曲理论学科的发展。作曲以及围绕它所产生的各种理论虽都源自西方,然而自20世纪初引入中国后,它们不仅已逐步与中国人的创作实践与理论思维融为一体,还激发出许多具有中国特色的创造性理论成果。因此,当我们今天以中国的视角来构建这一核心知识体系时,就成为本文的一种必然选择,我们可以称之为“中国式叙事方式”。文章先就选择这种新的叙事方式的必要性和方法做出说明,然后对核心知识具体内容的构成及分类重构进行论述,最后讨论该研究成果对于作曲理论学科全球化发展的推动作用。