法治是中国式现代化的重要保障

党的二十届三中全会审议通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》明确提出“法治是中国式现代化的重要保障”,对法治与现代化之间的辩证关系从理论与实践相结合的角度作出系统阐述,对不断完善和健全法治在保障中国式现代化中的能力,推动法治与现代化同频共振、并肩前行发挥了政策引领作用。从法理层面准确认识法治对中国式现代化的保障机制和制度功能,要从历史维度、政治维度、理论维度、比较维度和实践维度“五个维度”有机统一的角度认识中国式现代化的具体特征和制度形态,针对不同层面的中国式现代化目标采取不同性质的法治应对和保障措施。法治在中国式现代化进程中,通过保障制度现代化推进中国式现代化。其中,法治自身也需要现代化。没有法治现代化就没有社会主义现代化。法治在推进中国式现代化过程中,通过不断提升自身效能和保障能力,逐步实现自身的现代化,成为中国式现代化事业的重要组成部分。

马克思主义文明观与中国式现代化的内在逻辑和现实指向探析

马克思主义文明观与中国式现代化之间具有内在逻辑的关联,具体体现为:以人民为中心是其逻辑起点;物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展是其逻辑基础;人的自由全面发展与全人类的解放是其逻辑旨归。二者在新时代共同指向人类文明新形态的开创。在这个过程中,需要深刻把握党带领人民开辟和推进中国式现代化、创造人类文明新形态的核心要义,为人类文明的发展进步作出更大的贡献。

中国式现代化视域下粤港澳大湾区生态文明建设路径研究

粤港澳大湾区担负着探索中国式现代化道路的历史重任。其中,促进人与自然和谐共生,加强生态文明建设,使粤港澳大湾区的生态文明建设对全国具有一定的引领作用,是重要的研究内容。粤港澳大湾区的生态文明建设有雄厚的基础,表现为它是国家宏观战略层面的重要目标;绿色发展取得显著成绩;生态环境质量明显改善。但粤港澳大湾区生态文明建设也面临一定的困境,如粤港澳大湾区经济发展和生态治理的矛盾较为突出;粤港澳大湾区生态治理合作机制有待完善;污染防治和生态修复承载压力较大。为此,在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的进程中,探索粤港澳大湾区成为生态文明引领地的路径,意义重大。其路径如下:完善粤港澳大湾区环境治理的合作机制;自觉贯彻“绿水青山就是金山银山”的发展理念;构建粤港澳大湾区生态治理科技支撑体系;用最严格制度最严密法治保护生态环境。

以中国式现代化引导数字文明发展的理论审思

数字时代的来临赋予了全球数字化建设新使命,发展什么样的数字文明、如何发展数字文明值得世人省思。从应然逻辑看,数字技术在推动社会深刻变革过程中引发诸多内生或外生性矛盾,相较内在对抗的资本主义文明而言,以独具文明优势的中国式现代化引导数字文明发展是超越数字资本逻辑、更好利用数字资本力量的现实选择。这一过程中,要始终坚持党的领导与马克思主义的指导、围绕增进人民福祉推进数字化转型、以新发展理念引领各领域改革,加快向因地制宜发展新质生产力、发展高效协同的数字政务、加快适应信息技术发展新形势、构建智慧便捷的数字民生保障体系,以及积极参与全球数字治理等方向施力,有的放矢地巩固壮大数字经济、推动建设数字政府、繁荣发展数字文化、加快打造数字社会、持续净化数字生态。

推进中国式法治现代化的标识性特质刍议

中国式法治现代化是中国式现代化在法治领域的重要内容,是新时代党和国家为推进法治领域改革形成的一系列新理念、新思想、新战略,从根本上回答了“为什么要推进法治现代化、推进什么样的法治现代化、如何推进法治现代化”等重大理论和实践问题。推进中国式法治现代化是建设更高水平社会主义法治国家的重要任务。法治现代化是进一步全面深化改革、推进中国式现代化的关键。大力推进中国式法治现代化,其标识性特质在于人民性、实践性和系统性及其三者高度统一和结构统筹。人民性体现了法治建设以人民为中心的根本立场,确保法治成果惠及全体人民;实践性彰显了紧跟时代步伐、积极回应法治建设时代诉求的决心;系统性则强调法治现代化体系建设的全面性和协同性。系统阐释这些标识性特质,从整体上把握和坚持其人民性、实践性和系统性,构成推进中国式法治现代化的基本规约,对于全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴具有重要价值。

推进中国式现代化与中华文明发展的互构逻辑——以文明性为视角

推进中国式现代化与中华文明发展是创造人类文明新形态的“一体两面”,两者呈现相向而行、相互促进的内在逻辑关系,共同担负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。无论是推进中国式现代化还是中华文明发展,都要做到以马克思主义为指导,在实践发展和文化创新中激活中华文明基因和融入现代文明元素,从而达到两者相互融合的目的。中国式现代化以其强大的现代文明元素推动中华文明由传统向现代转型,为实现社会文明提供强大的物质基础和根本依托。中华文明发展在传承中华优秀传统文化中重塑中华文明,通过创造性转化和创新性发展的方式,为创造人类文明新形态提供强有力的精神保障、思想基础和文化动力。在当前,中国式现代化以其强大的现代文明活力赋予人类文明新形态以时代意义和现代价值,中华文明则以内蕴优秀的思想观念、价值理念和精神品质的文化基因,成为推进中国式现代化不可或缺的精神力量。从文明性视角把握推进中国式现代化与中华文明发展之间的内在逻辑并作出学理性阐释,具有重大的理论意义和实践价值。

中国式现代化:在破解21世纪人类文明困境中开创人类文明新形态

西方式现代化开创了以资本为中心的现代化道路,在物质生产方面极大地推动了人类文明的发展,塑造了以西方资本主义文明为主导的人类文明,但它也使21世纪人类文明陷入人与自然、人与人以及人与自身发展的困境之中。人类社会正在经历百年未有之大变局,这前所未有的世界之变、时代之变、历史之变为破解人类文明困境提供了新的契机。中国式现代化新道路,为破解21世纪人类文明困境提出了一种人与自然和谐共生、人与人和平发展以及人与自身命运与共的新型文明观,开创了人类文明新形态。

中国式现代化对西方中心主义文明观的破题与超越

从文明观的视角出发,中国式现代化代表着具有悠久历史传统的中华文明与马克思主义相结合,以全新形态进入当代人类文明体系中。中国式现代化从话语解构和范式升维两路径实现了西方中心主义文明观的现实批判,在复原现代化本真含义、打破消费主义幻境、回击话语启示陷阱三方面破解了西方中心主义文明观的现代化迷障,实现对资本逻辑和西方现代化模板的话语解构,并在“自我-他者-世界”三重向度上构成了对西方中心主义文明观发展范式、合作范式、文明范式的超越升华。

中国式现代化视域下农村基层治理法治化路径研究——以广东省惠州市为例

党的二十大擎画以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图,为农村基层治理法治化的实践路径提供目标和方向。农村基层治理法治化是推进国家治理体系和治理能力现代化,实现中国式现代化的重要抓手和根本保障。该文结合惠州市农村基层治理法治化现状,从中国式现代化视角审视和剖析当前惠州市农村基层治理法治化面临的问题,并遵循中国式现代化所提出的总体目标和要求,提出切实可行的路径,对于化解当前惠州市农村基层治理法治化的困境,推进农村基层治理制度化、规范化、现代化具有重要的理论意义和实践价值。

在进一步全面深化改革中发展中国式现代化的文明形态

进一步全面深化改革开辟了中国式现代化的广阔前景,同时发展着中国式现代化的文明形态。以进一步全面深化改革开辟中国式现代化广阔前景,是准确把握改革与文明、改革与现代化关系的历史主动。全面推进中国式现代化,不断丰富和发展人类文明新形态,必须把改革作为“破冰船”“动力机”,在进一步全面深化改革中发展中国式现代化的文明形态。紧紧围绕推进中国式现代化主题进一步全面深化改革,是对中国式现代化及其文明形态更加自觉的系统设计和实践谋划。在进一步全面深化改革中发展中国式现代化的文明形态,关键在于实现二者之间的相互促进。

创造人类文明新形态:中国式现代化的本质要求

纵览人类文明长河,各个国家的现代化各具特色,创造了不同的文明,展现出不同的文明形态。不同于西方文明“见物不见人”,中国式现代化以人民为中心,是人的现代化;不同于西方文明“两极分化”,中国式现代化追求共同富裕,是全体人民共同富裕的现代化;不同于西方文明“物质主义膨胀”,中国式现代化重视精神文明建设,是物质文明与精神文明相协调的现代化;不同于西方文明“主客对立”,中国式现代化把生态环境保护放在更加突出的位置,是人与自然和谐共生的现代化;不同于西方文明“国强必霸”,中国式现代化以全人类共同价值为引领,是走和平发展道路的现代化。中国式现代化超越了以资本逻辑为主导的资本主义现代化,创造了不同于西方文明的全新的人类文明形态。

中国式现代化视域下韩江流域生态文明建设:理念、方法与路径

人与自然和谐共生是中国式现代化的中国特色和本质要求。推进韩江流域生态文明建设,必须坚持以习近平生态文明思想为根本遵循、以绿美广东建设提升行动为抓手、以韩江流域生态资源禀赋为出发点,坚持习近平生态文明思想的世界观、方法论,通过持续植绿扩绿护绿做大“绿蛋糕”,减污节约降碳做优“绿蛋糕”,畅通“生态美、产业兴、百姓富”的转化通道,把“绿蛋糕”转化为“金蛋糕”,在书写中国式现代化建设中绘出韩江流域美丽画卷。

中国式现代化对马克思主义文明观的继承与发展

马克思主义文明观揭示了文明发展的人本因素,阐明了劳动实践作为文明动力所发挥的历史进步作用,实现了对资本主义文明理论的批判与超越。中国式现代化是马克思主义文明观的时代化中国化阐释,是中国构建人类文明新形态过程中诞生的当代文明成果。中国式现代化在继承马克思主义文明观的基础上,丰富了马克思主义文明观“人民性”的内涵,拓展了马克思主义文明观的文明新阶段,创新了马克思主义文明观的当代发展模式,实现了对马克思主义文明观的创新与发展。

中国式现代化的新现代性初探

读懂中国,关键要读懂中国式现代化。从世界现代化历史来看,西方率先开启了以资本主义制度为基石的现代化探索,推动生产方式、生活方式等发生深刻变革,形塑了以资本逻辑、工具理性为核心的现代性特征。但与此同时,西方现代性悖论导致了资源的过度消耗和环境的破坏、传统价值与现代价值的冲突、个体与共同体以及主体性与主体间性之间的张力等问题。在反思资本主义带来的现代性悖论的基础上,中国式现代化将价值理性同工具理性、历史理性、理论理性、实践理性有机统一起来,不断创造人民向往的美好生活,在实践中具体地解决促进人的全面发展、全体人民共同富裕所面临的价值难题,从而实现对资本主义现代化模式的历史性超越。中国式现代化是实现国家富强和民族复兴的唯一途径。推进中国式现代化,必须有新的现代性理论框架作为支撑,这样才能确保在现代化建设的道路上既能稳固中华文明根基,又不偏离人类文明发展的共同方向。深入探索新现代性的理论逻辑和实践逻辑,全面而多维度地解读中国式现代化,不仅具有重要的理论意义和现实意义,而且对于促进世界现代化进程和构建人类文明新形态,也具有深远的世界意义。

中国式现代化的文化形态蕴含严密完整的自主知识体系

构建中国式现代化的文化形态是马克思主义文明观中国化时代化的重要命题与内在要求。马克思主义文明观蕴含世界关怀、资本批判和人类解放三重维度,从根本上指向超越资本主义的文明实践。“两个结合”是支配文明研究、文明建设、文明互鉴的内在逻辑,是在新时代担负起新的文化使命、建设社会主义文化强国的根本遵循。中国式现代化的文化形态以马克思主义文明观为本质规定性,以创造性转化和创新性发展的中华优秀传统文化为思想底色,以文明交流互鉴为发展路径,蕴含着严密完整的自主知识体系。

面向中国式现代化:生态文明教育融入高职教育的价值、表征与路径

当前人类的可持续发展面临巨大挑战,环境保护、生态文明等理念成为社会的共同认知。高职院校承载着人才培养、科学研究、社会服务和文明传承等重大使命。作为生态文明教育的主阵地,高职院校要在深入推进产教融合的过程中更加重视生态文明教育的价值,深入宣传生态文明教育理念,培养学生的绿色技能。生态文明教育融入高职教育,在政治逻辑、育人逻辑与社会治理逻辑层面都有着深刻内涵。在生态文明教育融入高职教育的过程中,存在教育理念与实践不同频、教与学的创新模式不深入以及学生的生态文明素养亟待提升等问题。对此,需要高职院校将生态文明教育纳入课程建设,建立监督和反馈机制,确保生态文明教育落到实处;以数字化教育为依托,通过多维活动培育绿色技能;以教师生态文明素养培育为抓手,促进高职教育的内涵发展;以全机构为支撑,形成高职教育多维绿色合作网络。

习近平法治思想指导下国内法治与涉外法治的统筹推进——基于中国式现代化法治国家的构建视角

作为新时代习近平法治思想的重要组成部分,统筹推进国内法治与涉外法治是在准确把握国际国内两个大局的基础上,又立足法治中国建设的实践进程和面临的风险挑战,为更好地维护国家主权、安全和发展而提出的,对中国式现代化法治国家构建有着积极作用。既符合时代发展逻辑,更能加快法治中国建设步伐,有助于国际法治朝着良性轨道发展,是内蕴开放性、包容性和多元性理念的关键选择。统筹推进国内法治与涉外法治,应当在习近平法治思想指导下,以党的二十大精神为指引,以构建中国式现代化法治国家为出发点和落脚点,以厘清国内法治与涉外法治间的相互关系为基本逻辑,以明晰与完善国内国际双重法律规制为具体实践路径。不仅要重点解决国内法治与国际法治的良性对接问题,完善国内法律体系以应对国际法治变革,更要认真审视国际法律规范在我国域内的适用,积极推动国际法规则的发展演进。

"中国式法治现代化"的语义和意义分析

对“中国式法治现代化”进行语义和意义分析,是深化、拓展和创新中国式法治现代化研究的基础性学理性创造性工作。以习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论为指导,以习近平总书记的“中国式现代化理论”为研究范式,对“式”这一经典概念的本原语义和意义进行考察分析,对中国共产党人话语谱系中的“中国式”“中国式……”进行梳理分析,对“中国式现代化”这一科学概念和理论命题及其重大意义进行深度分析,对“中国式法治现代化”进行拓展研究,着力论述其作为法治现代化新范式的“资质”“条件”和“意义”。在上述语义和意义分析的基础上,本文提出了一个关于“中国式法治现代化”的初步定义。

中国式现代化的独特文明观

中国式现代化与中华民族现代文明的建设,是同一个历史过程的两个方面。在中国式现代化展开过程中,中华民族现代文明日益生成和发展。中国式现代化既是对具体现代化诸模式的超越,也是对一般现代化的超越,是一种超越现代性的新现代化。中华民族现代文明是中国特色社会主义文明,由中国共产党领导、中国人民创造,以中国特色社会主义制度为内核,奋力实现全体社会成员的美好生活,是“文化”之人的文明,从而成为一种超出其他现代文明的更高现代文明,构成人类文明的一种崭新形态,在内容上展开为相互协调的高度的物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明。相对于中华传统文明,中华民族现代文明要求并表现出更为高度的统一性、和平性尤其是包容性与创新性,在兼收并蓄、综合创造中通达更高发展境界。

整体系统观视域下中国式环境法治现代化的宏观样态与建构方案

作为中国式现代化新道路与生态文明法治交融的产物,中国式环境法治现代化对于整体系统观的理论期许主要表现在应以习近平生态文明法治理论作为根本思想指南、从马克思主义的唯物辩证法中汲取养分以及将“天人合一”的环境伦理观作为其历史脉络三个维度。在宏观样态方面,整体系统观在中国式环境法治现代化中的融入主要体现在绿色低碳理念与经济发展需求深度融合的理念锚定、人际同构型环境利益公平分配格局的目标构筑和“环境权利—环境权力”二元架构均衡配置的范式转变三个场域。在新的历史交汇点上,中国式环境法治现代化应坚持以“整体系统观”作为“元理论”的方法支撑和价值指引,构建彰显环境法治现代化新内涵与新要求、多维度拓展环境法治现代化新道路的有机系统性方案。