社会保障助推中国式现代化的 逻辑联动与实现路径 ——新结构经济学视角

党的二十大报告提出要以“中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。基于新结构经济学视角,对社会保障与中国式现代化之间的关系进行探究发现,当社会保障的功能实现现代化之后,将遵循全民保障逻辑、全民福祉逻辑、文明幸福逻辑、生态福利逻辑以及和平发展逻辑与中国式现代化产生联动,进而助推中国式现代化“五大特征”的实现。其中,尤其能通过推动创新将巨大的人口规模从“人口约束”转化成“人才红利”,还能促进环境质量改善从而实现人与自然的和谐共生。为此,需重点对社会保障结构进行改革,促进社会保障功能的现代化,实现社会保障结构的联动化。

中国式现代化背景下新质生产力发展与智能时代我国社会结构现代化

党的二十届三中全会提出“健全因地制宜发展新质生产力体制机制”。发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点,是推进中国式现代化的重大战略举措,对我国经济社会发展将产生深远影响。新质生产力的本质是先进生产力。新质生产力对人类社会交往方式、生活方式和社会结构现代化进程产生颠覆性影响。作为新质生产力的代表,人工智能正在成为类似于历史上蒸汽机、电力等具有广泛而深刻影响的新的通用技术。人工智能技术在工业社会、信息社会之后,正将人类社会带入智能时代,人类社会结构呈现智能现代化特征。发展新质生产力,必须进一步全面深化改革,形成与之相适应的新型生产关系。中国式现代化的本质和特征为新质生产力的解放和发展提供了契机,新质生产力也为破解我国发展不平衡不充分问题,实现社会结构现代化转型提供了历史机遇。西方现代化百年来,始终难以克服的弊病,也被带入了智能化时代,在“数字鸿沟”之后,“智能鸿沟”也在西方社会逐步形成。智能时代的中国社会结构,展示出新型现代化社会结构的特征,表现出优于西方社会结构的现代化新形态,成为与新质生产力相适应的新型生产关系的重要构成部分。

中国式现代化新道路的社会主义特征分析

现代化是实现国家富强和人民幸福的必由之路,实现现代化是近代以来各国孜孜以求的目标。现代化的实现道路不是单一的,西方式现代化也不是各国现代化必须效仿的唯一模式和典范。中国式现代化新道路与西方式现代化道路在制度性质上存在根本不同,它具有社会主义的属性和特征,主要包括:坚持共产党的领导;坚持人民至上,走共同富裕道路;坚持公有制经济的主体地位;走和平发展道路。中国式现代化新道路不仅为全球现代化进程增添了新的维度,而且向众多发展中国家展示了一条实现现代化的新的路径选择。

中国式现代化道路对马克思东方社会理论的继承与发展

马克思关于东方社会的认识与中国式现代化道路的实践相互作用。马克思对东方社会的认识经历了从局部到整体、从单线到多线、从简单到深入的发展过程,并在此过程中形成了以东方社会如何实现现代化为本质的东方社会理论。当然,这一理论并没有为各国现代化发展道路提供现成的答案。中国式现代化道路在科学继承马克思东方社会理论思维方法、发展方式和价值目标的基础上,将东方社会理论引向现实,不仅实现了对西方现代化模式的超越,而且证明了现代化发展道路的多样性和社会主义的科学性。

中国式现代化新道路理论内涵的马克思主义发展观阐释

中国式现代化新道路是马克思主义发展观理论与中国现代化实践的结合,科学回答了中国发展、世界发展和人类发展的时代之问,蕴含了社会主义发展、人类社会发展、人的发展的道路问题。中国式现代化新道路是社会主义发展道路,坚持科学社会主义原则,吸收一切有利于社会主义现代化发展的因素;是人类社会发展新道路,将遵循人类社会发展普遍规律与遵照具体国情相结合,契合人类社会理想,充满发展活力;是人的发展新道路,实现了人的发展与社会发展的统一、人的现代化与社会现代化的统一,在价值理想引导下,逐步实现人的自由全面发展。

互嵌与交融:中国式现代化新道路与马克思主义中国化时代化共生发展探究

中国式现代化新道路的演进逻辑与行动路径被马克思主义中国化时代化理论成功引领。其发展史是“理论飞跃”的历史,更是“实践创新”的历史。中国式现代化新道路彰显了以整体文明、叠加发展为底色的新现代性,实现了对西方现代化模式弊病的反驳与超越,为人类文明进步提供了新助力。

中国式现代化新道路的内涵、生成逻辑与世界意义

现代化是世界之潮流,是全人类共同追求的目标。在党的百年奋斗中,中国共产党坚持“走自己的路”,为实现中华民族伟大复兴,开创了一条新的发展之路。中国式现代化新道路是“中国式”的道路,有着丰富的科学内涵,它不同于西方掠夺扩张的固有模式,而是多重逻辑相互作用的结果,也是一条体现了中国特色社会主义巨大优势的新的现代化之路。打破了新兴国家依附于西方资本主义国家以寻求现代化的道路,为世界现代化和文明进步提供崭新方向,具有深远的世界意义。

中国式现代化新道路对马克思现代化思想的继承与发展

中国式现代化新道路是马克思现代化思想与中国现代化建设有机结合的产物,是中国共产党在实践中探索出的适合中国国情的发展道路,是对马克思现代化思想的继承和实践、守正与创新。中国式现代化新道路坚持社会主义的现代化方向、坚持人的自由全面发展;坚持人与自然和谐共生,坚持走和平发展之路,是对马克思现代化思想根本方向、内在实质、发展模式与发展道路的继承与发展。要坚持将马克思主义的基本原理同中国革命、建设、改革的具体实际有机结合,与中国的优秀传统文化有机结合,在实践中不断探索中国现代化建设规律,始终坚定不移走中国式现代化新道路。

中国式现代化新道路创造了人类文明新形态

中国共产党在百年奋斗征程中走出了一条具有中国特色的现代化新道路。作为全球现代化的一部分,中国式现代化因创新了发展模式、坚持了以人民为中心、协调了人与自然的关系、共享了现代化的成果,实现了对西方资本主义现代化的超越,是一条全新的现代化道路。作为人类文明史的一部分,中国式现代化因顺应了世界历史的时代发展、坚持了马克思主义的科学指导、吸纳了人类文明的先进成果、继承了中华文化的优秀基因,从而创造了人类文明新形态。作为一种先进的文明形态,其必将对人类文明进程产生深远影响。

中国式现代化新道路的历史脉络、理论特质和实践基础

中国式现代化新道路具有强烈而鲜明的历史脉络、理论特质和实践基础。我们要完整展现中国式现代化新道路的历史脉络,充分认识到中国式现代化新道路既不是西方式现代化模式的翻版,也不是一些新兴国家现代化道路的再版;要深刻理解中国式现代化新道路的理论特质,中国式现代化的历史进程既坚持以马克思主义理论为指导,也推动了马克思主义理论的中国化时代化,使我国现代化建设呈现出鲜明的中国特色;要全面夯实中国式现代化新道路的实践基础,只有坚定不移坚持中国共产党的全面领导,才能举旗定向,确保中国式现代化新道路产生巨大的实践伟力。

新质生产力:中国式现代化的新动能与新路径

纵观西方现代化和中国式现代化的历史进程,生产力的持续发展是现代化的共同特征。人类历史上每一次生产力的重大跃升都以一系列开创性的科学发现和技术突破为先导,因而科技创新是社会生产力发展的关键因素。随着新一轮科技革命和产业变革的孕育兴起,新质生产力将取代传统生产力,成为推动中国式现代化的重要力量。新质生产力是以科技创新为主导,实现关键性、颠覆性技术突破的生产力,本质上是社会生产力的一次重大跃升。发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点,亦是中国式现代化的必然选择。加快形成新质生产力以推进中国式现代化,应在宏观层面坚持市场与政府有机结合,使二者协力推动科技创新;应在中观层面培育战略性新兴产业和未来产业,增强发展新动能;应在微观层面坚持“两个毫不动摇”,激发各类创新主体活力。

新发展理念:中国式现代化道路的引擎

新发展理念是中国式现代化道路的强劲引擎。创新发展理念为中国式现代化道路建设激发持续动力,协调发展理念为中国式现代化道路指明整体规划方向,绿色发展理念为中国式现代化道路永续发展奠定必要前提,开放发展理念为中国式现代化道路行稳致远开辟广阔发展空间,共享发展理念为中国式现代化道路的建设明确鲜明价值导向。五方面内容相互联系和促进,构成一个有机整体。研究新发展理念引领中国式现代化道路建设的深刻机理,对于理解中国式现代化理论体系的内涵特质和探索中国式现代化道路的实践方略具有重要意义。

马克思社会形态视域下中国式现代化道路的当代实践

从三个方面论述了马克思主义社会形态视域下中国式现代化道路的当代实践。指出:中国式现代化道路是中国共产党立足中国国情,探索出的社会主义现代化发展道路;马克思社会形态理论深刻揭示了人类社会发展的基本规律和历史进程,也为中国式现代化道路的成功开辟提供了关键的思想指引;在全面建设社会主义现代化国家新征程上,以马克思社会形态理论为视角,探讨中国式现代化道路的当代实践,对于深刻理解“两个结合”,以坚定道路自信推进中国式现代化,不断开辟马克思主义在21世纪的新境界,具有重要的现实意义。

中国式现代化新道路的生成逻辑、独特优势与时代价值

中国式现代化和西方现代化有着本质区别,其不是西方现代化模式的复刻,而是在遵循现代化建设规律的基础上探索出适合本国发展的新型现代化模式。中国式现代化新道路源自中国共产党百年光辉奋斗历程的厚重积淀,有其演进的理论逻辑、文化逻辑和实践逻辑。它的成功开辟,丰富了现代化理论体系,彰显社会主义现代化优越性;建构了新现代性,推进社会主义现代化强国建设;创造人类文明新形态,彰显人类文明发展的多样性。

从大历史观看中国式现代化道路

中国道路是理解近代以来中国总体性问题的根本、根据和基础,中国道路本质上就是中华民族探索和推进的中国式现代化道路。只有立足大历史观,才能深刻认识和把握中国道路、坚持和发展中国道路,避免陷入“中国道路、西方话语”的陷阱。要重构史观,了解、学习、借鉴、批判和超越现代化史观、文明史观、全球史观的思想素材,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思维把握中国发展和世界发展的走向及趋势,准确把握中华民族历史发展主题主线、主流本质,为分析历史演变机理、探究历史发展规律提供科学的世界观和方法论,正确认识5000多年文明史以及100多年党史、70多年新中国史、60多年社会主义发展史和40多年改革开放史,看清楚过去我们为什么能够成功,弄明白未来我们怎样才能继续成功。要重构文明,以“第二个结合”理论创新成果指引中国式现代化的超越与回归、守正与创新,开辟中国式现代化新路、建设中华民族现代文明、实现中华民族伟大复兴、创造人类文明新形态。要重构中国自主知识体系,建立比较完整、完善的关于中国道路阐释的自主知识体系,形成有关中国道路理论的特色方式、特色理论视域、特色学派,以揭示中国之路、中国之治、中国之理,能够为中国未来的发展提供有效的借鉴。要抓紧构建新时代中国学和世界中国学,实现自我视角和他者视角相互交织、比较平衡的文明交流和研究范式。要高度关注当前世界中国学研究中七大具有全局性的“中国问题”,包括汤因比之问、彭慕兰之问、李约瑟之问、康德拉季耶夫之问、福山之问、雷默之问、李希霍芬之问,古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新,不断深化对中国道路的理论研究和学术探索,形成富有创造性和价值感的学科体系、学术体系、话语体系,为中国道路的思想建构和实践指导做出历史性贡献。

中国式现代化道路的实践探索、理论演进及其立新开局

中国式现代化道路是旨在转变中国经济落后面貌、跟上并引领时代步伐的发展过程,其意蕴包括实践探索、理论演进两个层面,其方位包括历史回顾、现实关照、立新开局三个向度。在实践探索层面,中国式现代化道路经历了“四个现代化”的探索与建设、小康社会建设的改革与奋进、新道路创新的推进与拓展等三个阶段。在理论演进层面,中国式现代化道路发展发端于马克思主义理论,形成于中国化探索过程,连续而渐进性地产生新的飞跃,是中国共产党领导的、持续印证时代价值的社会主义现代化道路。从立新开局与未来发展趋势看,中国式现代化道路发展将在第二个百年新征程中不断开拓新境界,在社会主义方向、国家主体性意识、历史主动精神、中国式话语内涵等方面为中国式现代化的理论与实践、未来发展、世界意蕴、话语体系立新开局,持续助推社会主义制度行稳致远,不断增强人类文明新形态意涵。

论中国式现代化开辟新道路的内在逻辑

现代化改变了人类的生存方式和价值观念。资本逻辑下的西方现代化以抽象理性为主导,以利润最大化为目标,造成人与人、人与社会、人与自然的对立与冲突,人类未来充满着迷茫和风险。中国式现代化“以人民为中心”,以问题为导向,坚持合作共赢,不断实现人民对美好生活的追求。这种以实践为主导,以辩证统一为方法,立足本国实际发展现代化的思想,突破了西方现代化模式,开辟了现代化新道路,为发展中国家走出“现代化迷思”提供新的选择,为人类文明新形态贡献了“中国智慧”。

论中国式现代化新道路对西方现代化模式的五维超越

中国共产党在长期奋斗实践中形成的中国式现代化新道路同西方现代化模式有着不啻天渊的区别。从价值取向看,中国式现代化是人民至上对资本至上的超越;从本质要求看,中国式现代化是共同富裕对两极分化的超越;从目标指向看,中国式现代化是物阜民丰对物欲膨胀的超越;从发展样态看,中国式现代化是和谐共生对竭泽而渔的超越;从道路选择看,中国式现代化是和平发展对扩张掠夺的超越。中国式现代化拓宽了发展中国家走向现代化的路径,为人类探索更好的现代化模式提供了中国智慧和中国方案。

中国式现代化的河南实践创新——河南省社会科学院院长、研究员王承哲专题录

党的二十大报告站在历史和时代的高度,高屋建瓴擘画了中国式现代化宏伟蓝图,明确指出:“从现在起,中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”河南深入贯彻习近平总书记视察河南重要讲话重要指示,深刻认识和把握中国式现代化的中国特色、本质要求和重大原则,在高质量发展中不断推进中国式现代化,在全面建设社会主义现代化国家新征程中奋力谱写中原更加出彩的绚丽篇章。在2023年召开的《第二十五届全国社科院院长论坛——以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴》会议上,河南省社会科学院院长、研究员王承哲阐述了中国式现代化的河南实践创新。本刊将王承哲的发言以专题形式刊发,以飨读者。

中国式现代化道路对马克思东方社会理论的继承发展

马克思东方社会理论与中国式现代化道路具有内在逻辑上的契合性,在充分把握马克思东方社会理论与中国式现代化道路基本内涵的基础上,文章从社会主义道路的开辟、特色现代化道路的形成、新时代现代化道路的创新等维度回顾了中国式现代化道路的历史演进,肯定了中国式现代化道路对世界的贡献,并从坚持中国特色社会主义道路、强调党的领导与人民主体地位、注重经济发展与社会全面进步三方面,探讨了中国式现代化道路对马克思东方社会理论的继承发展。