意境在中国当代建筑中的延续和发展

意境是中华民族几千年以来通过不断的艺术实践而逐渐凝结成的艺术境界,中国当代建筑应在做到以人为本的同时成为文化传承与发展的媒介,满足当代人的精神审美追求。文章从意境的内涵及其与建筑的关系入手,通过理论整理和案例分析说明当代中国建筑师如何逐步将中国传统文化和哲学观体现在建筑设计中。研究为证明意境这一美学概念在未来中国的建筑发展中具有重要地位,意图让更多的设计师在当代建筑创作中能更好地表达出中华传统文化中的意蕴之美。

WA建筑奖与中国当代建筑的发展

建筑奖能够直观反映出获奖作品所彰显的价值立场,中国建筑长久以来在国际建筑奖中处于缺席地位,直至新世纪之后,中国建筑师才开始在国际建筑界崭露头角.WA中国建筑奖关注于中国当代建筑的发展,成立10余年间见证了中国第四代建筑师群体的崛起.2014年中国建筑奖的扩容则折射出中国当代建筑发展多元化与复杂化的新特点.

“50/60/70中国当代建筑师论坛”综述

文章分析了50/60/70中国当代建筑师论坛的议题与相关专题研究之间的关系,并对会议四个分论坛的讨论内容作了综述。

游离传统的中国当代建筑

在西方建筑师的眼中,中国是一个没有主题和规则的舞台,惟一的特征是缺乏活力和创新,而新奇的概念在审美处于迷失状态中的消费者眼中,往往会获得更多的首肯。

专业期刊介入中国当代建筑批评的作用路径与模式——新媒体时代学术纸媒发展的经验与思考

本文以建筑专业期刊这一典型学术纸质媒体的技术逻辑特性为切入点,从专业场域搭建、核心区域强化、话语特征构建、媒体人群体培育、批评模式塑造等方面,深度探究了专业期刊介入中国当代建筑批评的作用路径与模式,阐释专业期刊对于中国当代建筑发展的重要意义。并以此为参照,激发新媒体语境下专业期刊自身的困惑及对专业场域崭新作用等诸多思考。

极少主义在中国当代建筑设计中的表达与应用

在建筑界寻求追逐当下流行的各种风格、流派、样式的设计思潮时,一味地以盲从默许的方式来顺应建筑设计的发展潮流,导致以建筑美学为基石的文化缺失。文章以极少主义为视角,列举分析了诸多中国极少主义建筑的设计思想和表达语境,在密斯.范德罗"少就是多"(less is more)的建筑设计原则下,作者认为,极少主义在中国建筑设计中应寻求一种简洁明了的空间样式与人类不断演化的生存方式的关联性,这种关联性既关注世界建筑的进化趋势,同时又显现出对中国传统所投射出的凝视与思考。

由普利兹克奖谈中国当代建筑师的设计思想

2012年王澍获得普利兹克奖,对于中国建筑界来说意义巨大。通过比对普利兹克奖的发展趋势和中国当代建筑师的设计思想演变,可以总结出其对中国当代建筑师的影响主要为新材料、新技术,以及社会实践、人道主义等应对非建筑问题的三个方面。

关于展览的展览:中国当代建筑展览文献展

本文介绍了"上海西岸2013建筑与当代艺术双年展"中有关中国当代建筑展览的专题研究展"中国当代建筑展览文献展"的概况,并进一步探讨、分析了中国当代建筑展览的状况、特点、主要问题,以及展览对于中国当代建筑发展的重要意义。

中国当代建筑在海外的展览

今天,"中国力量"已越来越为世界瞩目,但这种力量目前仍更多地是指经济力量的提升。伴随着经济成长,中国将展示怎样的文化软实力,不但是我们要面对的日益紧迫的命题,同时也越来越吸引外界好奇的目光。继电影、当代艺术之后,中国建筑也开始参与海外各种各样的有关"中国当代建筑"的展览,成为一种特殊的实践。在中国建筑师还未走向世界之时,这无疑成为一扇至为重要的窗口。

中国当代建筑设计中的视觉文脉初探

建筑,这门在物质和精神两方面同时影响人类的学科,从上世纪70年代末改革开放至今在中国发生了巨大变化,迎来了一个全新的时代。然而在多元文化冲击的今天,人们的审美观点不断变化,建筑的评价标准也发生了相当大的改变,审美疲劳、崇洋媚外或是盲目攀比,一味追求时髦也使得一些当代建筑缺乏文脉。笔者认为将视觉文脉融入到当代建筑中是延续建筑民族性、地域性、文化性的有效手段。在欣欣向荣的社会发展中,设计出有强的理论支持的、有深刻文化内涵的优秀建筑作品,以促进我国建筑的健康可持续发展。

中国当代建筑的地域性思潮--镜像中的迭代与更新

在采用文化迁变的视角、把中国的一些当代建筑现象放在具有一定时间长度的历史时期中观察时,以中国与西方、传统与现代为轴心的运转机制为特征的镜像模式便显现出来。以地域性思潮为例,在通过这一模式追寻自己文化身份的同时,中国建筑学也在不断地丰富自身。结合更早期的西方知识引进潮流,可以发现镜像模式在迭代中使建筑理念获得更新,从而影响建筑的物质形态,这个过程是理解中国当代建筑的关键。

描绘中国当代建筑 一种以微观交互方式进行的展览探索

这是一个为建设中的上海当代建筑文化中心提出的策展计划,此项名为"图绘中国当代建筑"的策展计划位于该中心的开放空间内,其目的是为了表达出中国当代建筑的声音。"如何表达出中国当代建筑的声音,并为此找到适合于一种新的建筑研究机构的展览载体"是这个计划关注的首要问题。与此同时,探索一种更易表达中国当代建筑特色的展览形式,并给观众带来与以往不同的参观体验。

传统区域性文化在中国当代建筑中的运用与思考--绿地西安沣东独角兽公园

建筑是文化的载体,也是都市文化内涵的外在表现。随着时代发展、建筑更迭,超越经典、延续匠心的建筑设计作品,必将为一座座城市留下新的记忆点。本刊从本期起与上海都市建筑设计有限公司共同开设“都市建筑”专栏,展示该公司设计建造的系列建筑作品。这些集独创性、严谨性和实用性为一体的人文建筑,不仅传达出“都市人”所倾注其中的创新意识、灵动思考,而且在实践与探索中,力图为都市发展建设赋予全新的文化内涵和时代精神。

“青浦-嘉定”现象与中国当代建筑

文章分析了上海青浦与嘉定近十年持续的独特建造活动,点评了其中的部分作品,对产生这一现象的深层机制进行分析,并论述了青浦与嘉定的建筑现象对当代中国建筑的意义与影响。

试论中国当代建筑师的创作“姿态”

本文通过回顾中国现代本土文化建筑的发展历程，探讨了当代青年建筑师在对待本土文化设计时所呈现的态度。结合他们的创作背景及建筑作品，总结归纳了其创作“姿态”，从中寻求当代建筑师所应秉持的态度与承担的责任。

相会“建筑师之家”——记德国杜塞尔多夫“中国当代建筑展”

中国当代建筑展“于今年10月10日至12月20日在德国莱茵河畔著名城市杜塞尔多夫市“建筑之家”举行,此次展览在德国产生了较强烈的反响,获得了圆满成功。近二十家中国大型设计院和中小型建筑事务所参加了此次展览。这次展览是由“德中建筑协会-DCB”及德国最大的北威州建筑师协会AKNW联合举办的。

冯纪忠——中国当代建筑“入境式设计”“与古为新”的楷模

粗略统计,冯先生从业60年来,在建筑文化领域曾先后开创了许多中国当代建筑的"第一":1.作"中国戏剧"演讲(1941)2.作"中国文字"演讲(1941)3.提出"有机发展规划设计"思想(1949)4.在规划设计中引用模型分析法(1950)5.翻译引进《室内声学入门》(1954)6.推动建立声学实验室(1955)7.提出在基础教学思想上有收有放的"花瓶式教学模式"(1956)8.创立城市规划专业(1952)9.讲《苏联建筑》(1959)10.提出"建筑空间组合原理"、开"原理"课、主编"原理"教材(1960)11.在高等建筑院校,组建蔡元培式的教师队伍(1956)12.第一个按"诗的生成理念"生成建筑构思(1952)13.第一个翻译引进"设计方法论"(1980)14.国内首次运用大薄壳屋顶(1951)。

极少主义影响下的中国当代建筑设计方法探析

近年来在极少主义建筑思潮的影响下,中外建筑师设计出一大批极具极少主义特征的建筑作品。本文以近10年中外建筑师在中国的建筑设计作品为例,从建筑体量、建筑材料、建筑空间、建筑的抽象化表达这4个方面,系统分析了极少主义影响下的中国当代建筑设计方法,并与日本建筑师的设计方法做对比研究,突出中国极少主义建筑所特有的地域特色和场所精神,以此提高对极少主义影响下中国当代建筑设计方法的理解,希望对日后我国的建筑设计及研究提供一定的指导帮助。

媒介实践视角下建筑专业期刊对于中国当代建筑批评的作用研究(1980-1989)

文章以媒介实践的角度,考察20世纪80年代建筑专业期刊在中国当代建筑批评场域初始构建阶段,对于推动、决定建筑批评核心区域、场域特征、批评内容、批评惯习、主体圈层等建筑批评场域形态中的作用和意义。

定义中国当代建筑 道与法的融合

从单体建筑、到区域再到城市设计,新一代建筑师正在为中国建筑寻找新的一些方向。独立工作亦或合作,他们从多方面充实了知识话语,在世界的关注下,在一个设计对于发展和改变至关重要的国度,他们代表了一群在寻找自我身份,同时又为新世纪改变自身的先锋,他们在努力实现"建筑、景观与城市设计的融合"。