在多维性中体现创造--对中国当代设计批评主要原则的思考

中国当代设计批评的主要原则是:以"适用"为轴心的有效功能,以"和谐"为特色的真实形式,以"生活质量"为旨归的诗意品性,以"整体逻辑"为基石的有机结构,以"历时性"、"共时性"交织为形态的清晰文脉,以及以"善"为核心的温厚伦理。六条原则是从不同的层级和视角对同一批评对象的深究密察,是一个综合的、立体的评论,是一个整体。因此,在运用中既不能因为均衡和折中而削弱批评的深度、力度和锐气,又应该防止几个原则之间发生冲突和对立。同时,这些原则是开放的、发展的,不能教条化,更不能当成批评理论中的修辞。

从文学批评到批评史、当代文学批评史及其学科建设问题——《中国当代文学批评史》绪言节选

本文是《中国当代文学批评史》书稿绪言第一、二部分。绪言大致分三部分介绍有关文学批评的观念和立场、当代文学批评和批评史的学术学科建设观察与思考,以及当代文学制度视阈中国家文学权力机制对于当代文学和批评实践的制约性影响。首先阐明文学批评和批评史特征及其对文学史和文学理论乃至整个文学生产体系的重要性,其次从批评史学术和学科上论述中国当代文学批评的建设发展历史、特点及可能性,最后从国家文学的制度刚性规范上,阐明中国当代文学的政治体制特征、权力机制特征以及《中国当代文学批评史》撰述的核心要旨、思想逻辑和学术目标。限于篇幅,本期选发独立成文的绪言前两部分,并拟定了新标题,第三部分后续另发。

中国当代文学批评史研究刍议

以中国当代文学批评史研究为核心,在批评-批评史-文学史的多重关系中,清理批评史研究的概念及相关学理问题,着重提出批评史研究的历史和现状问题、批评史研究的目标及其意义和价值等基本问题。由此认识、强化当代文学批评史的学术独立性和研究主体地位。

中国当代美术批评话语体系建构问题刍论

20世纪以来,中国美术批评的话语建构大致呈现出由学习西方到强调民族本位、由单一话语建构到自觉体系探索的发展趋势,这既反映出话语主体体系建构意识的逐步觉醒,又标识了文化自觉和文化自信意识的显著增强,是中国美术批评事业取得成绩的一个方面。中国当代美术批评话语体系的自觉建构既与批评家话语实践过程中主体意识的觉醒有关,也离不开相关出版机构、学术团体及学术期刊的合力推动。在充分借鉴西方美术批评话语的同时,呼唤本土话语的回归,立足中国文化根基,阐发中国经验,着力体现中国特色、中国风格和中国气派,构成中国当代美术批评话语体系建构的核心指向。虽然体系建构尚未完全实现,但雏形已经显现。中国当代美术批评话语体系建构的意义体现在推动学科发展、促进批评实践和弘扬社会主义核心价值观等方面,但也存在实践不够、方法不清和价值不明等问题。中国当代美术批评话语体系的深入建构可以从实践、方法和价值三个维度入手,立足实践为根、寻求方法为脉、弘扬价值作魂,构成中国当代美术批评话语体系深入建构的一种可能性路径。

新世纪中国当代文学批评需要学术权威

树立文学批评的学术权威,是新世纪中国当代文学批评重建文学批评的公信力的一种努力与实践。是对追求真理的学术创造的需求与呼唤。在新世纪应该有更多的学术权威,以满足学科建设和发展的需求,满足社会公众对文学审美的理解与需求。

感性经验描写的“植入”进程——当代中国音乐批评文论中的音乐审美问题研究

本文通过考察研究已作类分的当代中国音乐批评文论中的音乐审美问题,着重阐述其音乐审美价值判断的存在状态及表现方式,以说明感性经验描写在我国音乐批评写作中存在的必要性。

中国当代艺术批评史研究的现状、问题及对策

中国当代艺术批评史研究已在宏观进程、热点问题、重要现象等方面取得了较为突出的成绩,但是,部分研究论著不够系统,缺乏理论深度和历史意识。深化中国当代艺术批评史研究的对策是：一要树立和培养历史意识,加强文献资料的收集整理工作;二要公正地对待中国当代艺术批评史传统;三要注重宏观研究与微观研究结合,纵向研究与横向研究兼顾。

关于《中国当代文学理论批评史》写作的对话——古远清教授访谈录

文学史有两种:一是教材型的,偏重知识的传授,求全、求稳是其特点;二是学术型的,自成一家之言。从形成过程来说,一种是集体编著,一种是私家治史。《中国当代文学理论批评史》是由古远清先生独自一人完成的一部具有鲜明个性的学术专著。其选题具有相当的难度,其写作及其所取得的成就对文学史的撰写具有重要的借鉴意义和启示作用。

批评史:国家文学和制度规范的视阈--关于《中国当代文学批评史》的若干思考

本文是《中国当代文学批评史》书稿绪言节选第三部分。绪言大致分三部分介绍有关文学批评的观念和立场、当代文学批评和批评史的学术学科建设观察与思考,以及当代文学制度视阈中国家文学权力机制对于当代文学和批评实践的制约性影响。第三部分是从国家文学的制度刚性规范上,扼要阐明中国当代文学的政治体制特征、权力机制特征及简述《中国当代文学批评史》撰写的思想大旨和基本目标。

中国现当代文学批评观批判

中国现当代文学批评观经历了从进化论文学批评观下的多元化批评,到以现实主义模式独尊的阶级(政治)论文学批评观,再到以社会政治为主导的多元并存的文学批评观的曲折变化历程。这一具有开创性的理论化层次的文学批评道路,有着历史历程碑的重要意义。但这种严重倾斜到非文学的社会立场之上的文学批评观,在文学与社会的基本关系上是颠倒、错位的,导致了一系列批评观念的偏误,需进行严肃的辨析和批判。

漫谈中国当代文艺批评的几个误区

本世纪号称“批评的世纪”,一个突出的标志便是随着艺术哲学的发展,文学批评学也逐渐发展成为一个独立的学科。这无疑是个可喜的局面。然而,就现状看,中国当代文艺批评还存在着贵族化倾向,这种倾向或多或少地表现在以下几个方面。

现代西方“哲性批评”的学理逻辑与价值诉求——兼及对中国当代文论批评建设的启示

作为一种倚重于哲学理论的批评类型,"哲性批评"在20世纪西方大行其道。其学理逻辑是,将文本作为理论生发的试验地,通过"思"对"诗"的僭越、遗忘、改造,铺设通往"思"之胜境的通衢大道。"哲性批评"的重心不在艺术文本,而在于哲学本身,其目的在于"思"与"诗"的对话与共谋,以寻求深陷危机之哲学的救赎之道。西方的"哲性批评"并不适合中国当下的实际,但它的原创性和辐射力值得中国文论界深思。批评家应正确处理"思"与"诗"的关系,将自己的理论储备化约为对天、地、人、神的整体经验,同时应具有高妙独到的艺术鉴赏力和判断力,在"诗"与"思"的平等对话中,不断提升人类的精神境界。

从克莱门特·柏林伯格的艺术批评到建立中国当代艺术批评中心的讨论——记李倍雷教授《西方艺术批评史》的一次博士生课程教学

这次记录的是东南大学李倍雷教授关于《西方艺术批评史》的一次博士研究生课堂教学。课堂上师生们展开关于西方艺术批评家克莱门特·格林伯格的讨论,重点从意识形态角度重新认识西方艺术批评理论架构的基点,从而反思中国艺术批评的现状,并讨论如何建立中国自己的批评的话语权。虽然是《西方艺术批评史》的教学,但李倍雷先生却是通过对西方艺术批评史的评析来启发学生们对当下中国艺术批评的思考,并激起其作为艺术学博士生的历史责任感。

六种姿态及其经验范式——当代中国音乐批评文论分类考察与研究

本文通过对当代中国音乐批评文论类别及其音乐审美问题的考察与研究,初步形成了六大类分及其经验范式的认识,为感性经验描写在我国音乐批评写作中存在的必要性提供基础说服力。

冯牧的“繁花”与“草叶”——<中国当代文学理论批评史>之一

本文对冯牧在中国当代文艺批评史上的地位和成就进行了简明的概述,用一分为二的观点对冯牧的评论工作进行了客观的分析评价。

反本质主义批评话语——论中国当代小说批评的后现代性

"反本质主义"既是西方后现代主义思想的基本质素,也是中国后现代小说批评话语的根本立场。"反本质主义"批评提出的直接目标在于颠覆现代性的"本质主义"文学观,倡导所谓"反本质主义"的文学写作。依据这一批评观,90年代中国小说被阐释为对没有"本质"的生活现象的直接书写和不顾一切的文本生产。中国90年代后现代小说批评话语的"反本质主义"倾向充分体现在陈晓明所使用的"现在主义写作"、"仿真叙事"和"欲望化叙事"三个术语之中。

中国当代文学理论批评40年

中国当代文学理论批评史分为三个时期 ;文化革命前十七年文学理论的特点之一是许多文学理论家以既清醒又混沌的心智为共同的思维特征和以社会学评论为主要方法 ;文化革命结束后经历了从恢复期到蜕变期到收获期的发展阶段 。

《中国现当代文学批评》教改思路略谈

在汉语言文学人才培养模式的教学改革过程中，专业选修课如何由重知识系统的教学模式向重能力培养的教学模式转换，如何更有效地提高学生理论联系实际的能力，是值得深入探讨的问题。本文以《中国现当代文学批评》为例，尝试从“批评家中心”与“批评史中心”向“批评方法中心”转换的教学思路，构建以提高实践能力为主的现当代文学批评教学模式。