在文明互鉴中建构中国当代美术话语体系——“五星出东方:‘一带一路’国际美术大展论坛”综述

2023年10月,“五星出东方:‘一带一路’国际美术大展论坛”在京召开。来自国内外二十余位艺术史家、美术理论家和十余位青年学者参加了此次论坛。专家们回顾了数千年来丝绸之路美术跨文化交流与互鉴的盛况,分析了其精神内核与当代价值;围绕全球化视野下现当代艺术观念、创作的发展,现当代艺术批评、教育和策展等诸多方面,论述了中国现当代美术从西学启蒙到本土自觉的发展历程;青年学者们从不同的主题、角度分享了近年来研究的最新成果,反映出新一代研究者所关注的焦点、方向以及所运用的方法、策略。

设计要给技术以方向和态度——吕品田谈中国设计学科体系、学术体系、话语体系建设

吕品田先生同时从事美术与设计理论研究和创作实践,长期以来基于自己的理论思考和实践经验形成了一系列原创性的设计思想、设计理论,是中国当代设计学者和设计师中少有的思想家。同时,吕品田先生高度重视民间美术、手工艺生产方式及其在当代设计中的转换,为发展建设中国设计学积累了重要的本土资源。2023年,吕品田先生应邀出任国家社科基金艺术学重大项目“中国设计艺术学科体系、学术体系、话语体系现状评估及评价标准研究”子课题负责人。

中国当代美术批评话语体系建构问题刍论

20世纪以来,中国美术批评的话语建构大致呈现出由学习西方到强调民族本位、由单一话语建构到自觉体系探索的发展趋势,这既反映出话语主体体系建构意识的逐步觉醒,又标识了文化自觉和文化自信意识的显著增强,是中国美术批评事业取得成绩的一个方面。中国当代美术批评话语体系的自觉建构既与批评家话语实践过程中主体意识的觉醒有关,也离不开相关出版机构、学术团体及学术期刊的合力推动。在充分借鉴西方美术批评话语的同时,呼唤本土话语的回归,立足中国文化根基,阐发中国经验,着力体现中国特色、中国风格和中国气派,构成中国当代美术批评话语体系建构的核心指向。虽然体系建构尚未完全实现,但雏形已经显现。中国当代美术批评话语体系建构的意义体现在推动学科发展、促进批评实践和弘扬社会主义核心价值观等方面,但也存在实践不够、方法不清和价值不明等问题。中国当代美术批评话语体系的深入建构可以从实践、方法和价值三个维度入手,立足实践为根、寻求方法为脉、弘扬价值作魂,构成中国当代美术批评话语体系深入建构的一种可能性路径。

全球化视野下阐释与传播当代中国价值观念的新思考——评《当代中国价值观念对外传播话语体系的建构》

价值观念生成于人类社会生产与生活实践,并随着人们的实践进一步集中、抽象和升华,彰显着某一时代人们思想领域和精神世界的状态。而当代中国价值观念的变迁则是当代中国社会变革在思想领域中的折射,它既伴随着中国特色社会主义实践发展而不断发展,又反过来发挥着引领人民群众现实生活的价值导向作用。

当代中国法治话语规划研究

法治话语规划是国家治理体系和治理能力现代化的重要标志,以当代中国法治话语作为研究对象,可在道路上明确中国法治话语阐释的目标性,在方法上加强其体系性。其中对中国法治话语变迁的爬梳是为法治话语规划提供“历史语境”。对话语规划理论的代际发展进行推衍,探究如何将我国的法治建设从话语规划视角进行推进。从法治话语的本体规划、地位规划、声誉规划、教育规划、翻译规划和技术规划等六个方面开展具体规划分析,希冀能为当代中国的法治话语建设厘清目标与方向,推动国内法治话语体系的深入研究。

构建中国当代美术话语体系——首届全国美术高峰论坛综述

为加强当代美术理论建设及美术批评对艺术创作的指导与引领作用，挖掘培养美术理论、美术评论人才，2018年9月11日至12日，百余位来自全幽美术理论界的专家学青相聚山东济南，参加由中国美术家协会、中共山东省委宣传部、山东省文联共同主办的“首届全酬美术高峰论坛”。

建构、互通与自主:当代中国政治学的话语体系建设

话语体系是价值、知识以及各种诉求赖以有效表达的形式、方式和方法等组合。社会的利益多元化和文化制度多样性，导致了话语体系的分化。就哲学社会科学诸学科而言，尽管都以发现普遍性和一般性为根本目标，但是受社会历史条件限制，在不同历史阶段和制度文化环境下，会有具体的表现形态。话语体系也不例外。

构建当代中国哲学社会科学话语体系的方法自觉

构建当代中国哲学社会科学话语体系,是我国哲学社会科学工作者面临的重大而紧迫的战略任务和时代课题。从方法论角度看,要坚持马克思主义中国化的研究范式,实现话语指向由西方化到中国化转变;坚持马克思主义改变世界的建设功能,实现话语思维由革命到建设转变;坚持马克思主义大众化的内在要求,实现话语重心由精英到大众转变;坚持马克思主义世界历史的分析方法,实现话语视野由中国到全球转变。据此,构建当代中国哲学社会科学话语体系才能取得实质性突破。

当代中国美术教育体系建构探究——评《中国造型与美术教育》

我国自20世纪初引入西方美术教育体系至今,已经建立起一套相对稳定的教学体系。在基础教学领域中,以欧洲古典石膏雕塑为范本进行的素描训练即为这一教学体系的基础。经过百年的教学实践,我们已看到这一体系所取得的成绩,同时也清晰地认识到它所面临的问题。不难发现,在这一教育体系中培养出来的学生与中国的传统文化相行渐远。

中国当代高等美术教育体系形成机制探析

世界范围内的高等美术教育体系早在上个世纪初中期就进行了变革,改变的主要方向是变技能型教育为创造性教育。变革的结果是艺术院校培养出大批的艺术创造型人才,在艺术领域、实用设计领域发挥了引领时尚潮流、促进社会发展的巨大作用。我国美术教育体制和艺术教育观念的长期不变导致和社会发展脱节,创造型人才匮乏,表现在艺术创造领域对西方亦步亦趋,失去了一个大国应有的领导地位。如何改变这一状况,当然应从我们的教育入手,分析我们现行教育体制的形成机制和难以改革的原因,从宏观上明确下一步改革的方向,以利于建设出有中国特色的、与现代社会和谐发展的美术教育体制。

毛泽东对构建当代中国话语体系的历史贡献

毛泽东对构建当代中国话语体系的历史贡献,包括历史语境、基本资源、主要内容和重要功能这四个方面的十大贡献:一是确立中国话语体系的主体;二是奠定中国话语体系的物质基础;三是奠定中国话语体系的精神基础;四是开掘中国话语体系的实践资源;五是确立对待古今中西话语资源的科学态度;六是以马克思主义大众化为中心构建日常话语体系;七是以马克思主义中国化为理论范式构建学术话语体系;八是以中国化马克思主义为核心构建政治话语体系;九是对话语真实的追求;十是对话语权的把握。这些贡献,对构建当代中国话语体系具有重要启示意义。

中国特色当代艺术学话语体系的建构

艺术学是一门从西方引进的学科。经过了"接纳→移植→融汇→确立"的过程,从20世纪初直到20世纪90年代,中国艺术学学科才真正地建立了起来。现在,建构中国特色当代艺术学已经成为了中国艺术学界的一种共识。当代艺术学的中国特色是什么?我们认为,当代艺术学的中国特色主要表现在两个方面:一是以中国传统艺术学思想及其艺术学精神为根基,二是以马克思主义美学和文艺理论为指导。因此,中国特色当代艺术学的话语体系建构,首先,应该以马克思主义美学和文艺理论的艺术生产论、审美意识形态论、"实践—精神的"掌握世界论为指导,以艺术生产为中心,凸显艺术的实践性、创造性、意识形态性;其次,应该批判继承、丰富发展中国传统艺术学思想的"美善统一,兴观群怨"的经世致用精神,"天人合一,人伦和合"的人文化成精神,"虚静妙悟,审美人生"的立德树人精神;再次,应该超越西方艺术学的认识论传统,用"向内求善"的伦理型艺术学,与西方的"向外求真"的科学型艺术学,交流互鉴,相辅相成,中西互补,建构起中国特色的系统化、逻辑化的艺术学话语体系。

中国特色社会主义理论体系的当代话语价值

中国特色社会主义理论体系,涵盖了改革开放后不断创新的鲜活话语,以理论创新增强活力推动话语转换,奠定了中国特色社会主义话语的基本元素,是中华民族实现道路自信和制度自信的话语指南,是体现中华民族文化自信和理论自信的精神内核,是世界社会主义运动中马克思主义中国化不断创新的话语基石,具有独特的话语魅力和科学社会主义之光,能为当前处于低谷的世界社会主义运动提供有益的话语借鉴,对于消解西方话语体系的强势渗透、构建中国特色社会主义话语体系有着重要意义。

建构中国古典艺术理论之当代话语体系的价值与路径

建构中国古典艺术理论之当代阐释话语体系最为重要的目的就是,不让这一理论成为过去式,而是在传承中不断获得发展,被赋予其应有的价值。以此而论,中国古典艺术理论的阐释话语,一方面是和话语体系与学术自立有关,体现该学术话语体系与整个时代的学术面貌和走向的契合度;另一方面体现出其自身建构的历史脉络与创新,再有就是内在和外在的勾联与借鉴。进言之,学术反映的是一种思想,即学术是以一定的指导思想为其理论基础。归纳来说,探讨建构中国古典艺术理论之当代阐释话语体系的重要意义,就需要确立这样的建构基点,即明确中国特色的学术"话语体系"有一条清晰的发展脉络,从古至今有着文化的传承与创新,并逐步适应新时代的要求。

文艺工作者与当代中国话语体系构建

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话,为文艺工作者正确认识和自觉参与当代中国话语体系构建提供了思想引领和重要遵循。文艺工作者是当代中国话语体系构建中不可或缺的重要主体,其为谁说话、说什么话、如何说话关乎当代中国话语体系的正统性、特色性、实效性。文艺工作者话语权迷失是当代中国话语体系亟待解决的突出问题,主要表现为:在一些重大问题上“失语失声”;在一些文艺作品中“自语自乐”;在一些公共场合里“胡言乱语”。文艺工作者参与当代中国话语体系构建,关键是要在思想认识、身份意识、责任担当三个方面提升话语自觉;要通过对“本来”话语的理性审视、对“外来”话语的包容借鉴、对“未来”话语的美好展望来增强话语自信;要做好铸魂、修道、强能、合力四个实事来实现话语自强。

努力构建当代中国学术话语体系——新时期马克思主义价值观构建研究之八

构建当代中国学术话语体系是当前理论界和学术界面临的重大而紧迫的时代课题,是繁荣和发展我国哲学社会科学的理论需要,也是发展中国特色社会主义的实践需要,更是实现中华民族伟大复兴的价值需要。这一课题的主要任务是科学解答当代中国重大实践和理论问题,夯实当代中国马克思主义理论基础,推动马克思主义与中国文化的深度融合。构建当代中国学术话语体系的基本思路是:一要打造创新型学术队伍,提供必要的主体条件;二要开展跨学科研究,撷取丰富的学术资源;三要倡导批判精神,营造良好的学术生态。

构建当代中国话语体系要避免的几个误区

在经济全球化语境下，构建当代中国话语体系既是时代提出的重要课题，又是马克思主义中国化发展的必然要求。在此过程中，我们要防止走入以下几个似是而非的形而上学误区。

构建当代中国哲学社会科学话语体系

坚持和发展中国特色社会主义,迫切要求构建与之相适应的中国哲学社会科学话语体系。在学习借鉴人类文明成果的基础上,通过研究、解读中国实践、中国道路,不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述,打造具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学话语体系，是理论界面临的重大而紧迫的时代课题。

当代中国马克思主义大众化的一种解读:包容性话语体系的生成逻辑

当代中国马克思主义大众化的进程呈现出多"容"特点,即发展从容:务实开放与渐进创新相结合;上下兼容:自上至下与自下至上相结合;思想宽容:信仰自由与引领思潮相结合;话语共容:通俗化与学理化相结合。从这个角度说,当代中国马克思主义大众化的表现方式,也可以称作"中国特色包容性话语体系"。

大美术·大美院·大写意 关于建设中国当代美术教育体系的构想

一、问题的提出 1995年，我针对中国美术教育现状提出了四大问题：一、中国的美术学院基本上是西画学院，除国画系外全部是西洋专业，国画系也是先入为主地以西画基础为基础。二、全国八大美院都实行一种模式，系科设置、教学方法、大纲、教材、教师的知识结构、办学规模、办学方向基本雷同，而且还在缩小差别。三、所有美院（包括综合大学的美术院系）都存在学科失调、行政后勤与教师等人员比例失调的问题。四、在世界范围内，只有中国的美术教育是反艺术科学的单元制的教学方法让教师有意无意地互相否定，让学生无所适从。针对上述问题，我提出了建设中国特色的美术教育体系的目标，并在经过数年探索和实践的基础上，