论中国形态的生态文明理论构建的方法论问题

构建中国形态的生态文明理论的前提是立足于中国国情,以马克思主义关于人和自然的思想为指导,吸收中西生态思潮的积极成果,在解决生态文明理论的内在矛盾的基础上实现研究范式和研究主题转换。当前我国依然处于社会主义发展初级阶段这一现实决定了发展依然是党执政的第一要务,也决定了中国形态的生态文明理论不能像生态中心主义的生态文明理论、西方绿色发展思潮那样以追求生活质量为导向,忽视和否定人民群众的环境权、生存权和发展权,而应当把捍卫人民群众的环境权、生存权和发展权作为其理论的价值取向和价值目的,并作为一种发展观指导我国的绿色低碳发展,构成中国形态的生态文明理论的地区维度和实然维度。而生态环境问题又是一个关系到全球与子孙后代生存与发展的问题,这就决定了中国形态的生态文明理论又必须以人类命运共同体理念为指导,起到一种把发展中国家通过发展消除贫困、全球经济社会绿色转型与全球共同发展有机结合起来的境界论的功能,构成中国形态的生态文明理论全球维度和应然维度。作为地区维度与全球维度、实然维度与应然维度有机统一的中国形态的生态文明理论必须超越后现代研究范式和可持续发展研究范式,坚持历史唯物主义研究范式,坚持环境正义的价值取向,把协调人与人之间的生态利益矛盾关系的“社会建设”作为理论主题,把提升人民群众的民生作为理论的价值归宿,从而实现生态文明建设的目的。

中国式现代化视域下生态文明新形态构建的三重逻辑

生态文明新形态是中国式现代化道路的生态探索,也是人类文明新形态的生态呈现,其中蕴含着深刻的历史、理论和实践的三重逻辑。从历史逻辑来看,生态文明新形态是对中华优秀传统生态文化的历时性跃升,是对中国共产党长期以来生态建设的内生性承继,也是对西方国家生态殖民路径的批判性超越。从理论逻辑来看,生态文明新形态既是对马克思主义生态思想的思辨性继承,也是中国式现代化道路上的生态理论建构。从实践逻辑来看,实现生态文明不仅是我国高质量发展的内在要求,也是全世界人民解决全球环境危机的共同目标。因此,我们一方面要坚持中国共产党的核心领导,赓续社会主义制度的本质定向,加强科技创新的内生驱动,以筑牢生态文明新形态构建的国内基础;另一方面要以全球生态经济建设、全球生态治理、全球生态正义等手段来推进生态文明新形态构建的国际基础,共同推进生态文明新形态构建走深走实。

高校思想政治理论课讲好中国生态文明故事的理与路

人与自然和谐共生是中国式现代化的五个鲜明特征之一,因此高校思想政治理论课讲好中国生态文明故事具有重要意义。“为何讲好、以何讲好、如何讲好”的理论与现实问题构成论题的基本问题。“为何讲好”的价值在于能够诠释高校思政课的生态价值观、强化高校思政课的立德树人功能、丰富高校思政课教学的生态素材。“以何讲好”的要诀在于准确把握中国生态文明故事的社会主义本色、中国特色和世界性亮色。“如何讲好”的路径在于坚持“三个结合”,把握“三个维度”,注重“三个特性”,打造生态文明育人的思想政治教育教学特色,用“好故事”照亮中国生态环境之美。

中国式现代化生态观创造人类文明新形态的价值论析

党的二十大报告提出了中国式现代化的五大特征,人与自然和谐共生是其中之一。生态文明与人类文明紧密交织在一起,这是人类文明新形态的内在机理。西方式现代化暴露出的各种弊端阻碍了人类文明持续发展。中国式现代化为全球生态环境治理提供了中国方案和中国智慧,中国式现代化的生态观引领人类文明新形态的创造行动助推人类命运共同体的构建,为世界现代化遵循正确方向和沿着健康道路向前推进提供了思想指南和行动准则。

马克思主义生态文明理论中国化研究

随着全球环境问题的日益严峻,生态文明建设已成为全球共识。面对快速工业化和城市化进程中的生态环境挑战,党和政府将生态文明建设纳入国家发展战略,旨在实现经济、社会与环境的协调发展。通过梳理历代中国共产党人在生态文明建设中的探索与实践,揭示马克思主义生态文明理论在中国的逐步深化与拓展,进一步推进马克思主义生态文明理论中国化,以满足生态文明建设的新要求。

中国式现代化理论是突破人类文明发展困局的全新选择

人类社会所有重大的主题性运动和变革,都是在新的、更先进的、具有更大影响力的理论框架与意识形态思潮的深刻影响下酝酿、形成和发展的。近代以来,以现代化为主题,人类社会展开了一场追求“进步”的历史性运动和整体性变革。其中,现代化理论作为一种认知框架,深刻影响着国家、民族甚至整个人类社会的现代化进程和文明发展。认识现代化理论的发展性、对现实观照的多重规定性及其意识形态主体自觉性,将有助于我们认清西方现代化导致人类文明困局的理论局限,并在比较分析中得出中国式现代化理论的科学性与先进性,展望未来,中国必将看到在中国共产党的领导下,以充分的主体自觉性,不断推进中华民族新文明和开创人类文明新形态的光明前景。

人类文明新形态之“新”的生态维度——习近平关于人类文明新形态重要论述在生态维度的现实内涵、建设路径与实践遵循

“人类文明新形态”是习近平总书记在中国共产党成立100周年大会上提出的一个重要论断。在这一重要论断中,关于生态维度的论述对于当下实现中国式现代化和推动人类社会发展都具有重要的指导意义。本文从人类文明新形态中生态维度的现实内涵、建设路径以及实践遵循三个方面进行详细分析,探索如何更好地建设生态文明。

中华民族现代生态文明:理论意涵、时代价值与实施路径

推动中华民族现代文明建设,是实现第二个百年奋斗目标的重要内容,是中华民族伟大复兴的重要目标。现代生态文明作为中华民族现代文明的重要组成部分,是中华民族在新征程中关于生态理念与实践的系统性表达,是中华民族生态文明建设史上的里程碑事件。基于此,站在人与自然和谐共生的高度谋划美丽中国建设,赋予了中华民族现代生态文明新的制度、文化、立场与形态意涵。同时,中华民族现代生态文明在人与自然和谐共生、人与自然是生命共同体、绿水青山就是金山银山与社会新形态的当代阐释上,对于促进美丽中国建设具有重要的时代价值。中华民族现代生态文明只有通过政治、文化与产业革命的多重变革才能实现,从而为其提供坚实的制度、文化与物质基础。

深刻理解生态文明新形态的整体机理

生态文明新形态的当代出场,源自马克思主义生态文明思想的武装,中华文明生态智慧的深厚滋养,中国共产党生态实践的百年探索,新时代伟大建设成就的内在奠基和对西方非绿色发展路径的深刻检省。作为人类文明新形态的重要组成部分和中国式现代化生态道路的伟大创造,生态文明新形态是以“中国共产党领导”为前提基础、以“绿色低碳发展”为理念先导、以“环境就是民生”为价值内核、以“建设美丽中国”为目标引领、以“构建治理体系”为根本举措、以“打造生命共同体”为发展方向的具有鲜明中国特色和丰富内涵的新形态。生态文明新形态的积极开启和成功出场,不仅在“前”与“后”“古”与“今”的辩证统一中展现出守正统、续传统、活系统的延展性、革新性和关联性意义,而且在“东”与“西”“中”与“外”的比较中开显出破西统、创新统的超越性和引领性意义。

人类文明新形态的生成逻辑、文明呈现与理论超越

中国共产党带领中国人民历经百年创造了人类文明新形态。从生成逻辑上看,人类文明新形态创新性继承和发展马克思恩格斯文明观、创造性传承和弘扬中华优秀传统文化、合理性吸收和借鉴一切优秀文明成果、阶段性展现和延续中国共产党现代化事业的百年历程。从文明呈现上看,人类文明新形态本质上是社会主义的中国文明、布局上是“五位一体”的整体文明、道路上是中国式现代化道路的内生文明、目标上是追求全人类共同价值的新型文明。从理论超越上看,人类文明新形态具有“五重超越”意义,超越了“西方中心论”“资本中心论”“文明冲突论”“国强必霸论”和“历史终结论”,体现了人类文明新形态对人类文明发展的重要贡献。

以中国式现代化创造人类生态文明新形态研究

党的二十大报告将创造人类文明新形态作为中国式现代化的本质要求之一,表明中国式现代化是开创人类文明发展新阶段和重塑人类文明发展新格局的现代化,也是促进中华文明形态提升和世界文明形态发展的现代化。在当今这个生态环境问题已经成为关系全球安全、全球发展、全球命运的重大问题的时代,以中国式现代化创造人类生态文明新形态是创造人类文明新形态的重要组成部分和题中应有之义。深刻领悟以中国式现代化创造人类生态文明新形态的基本内涵,充分认识以中国式现代化创造人类生态文明新形态的重大价值,持续拓宽以中国式现代化创造人类生态文明新形态的实践路径,以新发展观、新现代化观、新文明观为指导,高质量地推进生态文明建设不断迈上新台阶,我们一定能够在中国式现代化进程中开创出将美丽中国建设和地球美好家园建设紧密结合起来并强力推动人类世世代代永续发展的人类生态文明新形态。

人类文明新形态理论根基探究

人类文明新形态的理论根基与当代中国实践紧密相连。研究人类文明新形态的理论根基,有助于解析中国特色社会主义的成功奥秘。首先要阐释这一重大论题的精髓要义,彰示人类文明新形态理论范式的原创性,回答人类文明新形态究竟“新”在何处。继而要研究这一理论创新的历史根基,着重辨析人类文明新形态与党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史的关系。最后要阐释时代课题的战略指引作用,揭示人类文明新形态指明了人类文明发展的方向,能够勘正文明之源、回应文明之变、表达文明之思。如此层层递进,可诠证中国特色社会主义的历史逻辑和文明逻辑,推进人类文明新形态的整体研究。

新时代生态文明建设的理论与实践探讨——评《生态文明与中国式现代化》

《生态文明与中国式现代化》一书由长期从事生态文明建设工作的钱海先生撰写,提出生态文明与中国式现代化的问题是一个实践性、理论性都很强的重大课题,需要深入探究,以推进生态文明建设,促进人与自然和谐共生,实现中国式现代化。生态文明既关乎发展的可持续性,又对人类社会的存续有着深刻的影响。促进现代化的实现,是世界各国的共同追求,更是我国几代人为之奋斗的夙愿。目前,我国已将生态文明列入国家发展战略,与政治、社会、经济以及文化处于同等重要地位,也由此而形成“五位一体”的战略布局,显示了我国在新时代的奋斗方向与目标。

生态文明新形态三种理论资源的梳理与阐释

马克思主义生态文明理论是“生态文明新形态”最重要与最直接的理论来源,包含着“人本身是自然界的产物”的本体论,人与自然和谐共生的认识论,人的自由而全面的发展的价值论。中国传统文化是“生态文明新形态”根植的文化基础,为“生态文明新形态”形成提供了重要的理论营养。中国传统文化蕴含生态哲学之真谛,有着丰富的生态伦理思想和深厚的审美因素。西方生态思潮整体发展上经历了形而下的技术层面批判、形而上的对机械论自然观哲学层面批判与对制度层面的现实性批判,其鲜明的现实批判特征与出路探索对“生态文明新形态”建设有着不可替代的意义。

论中国式生态文明新形态的原创贡献

中国特色社会主义实现了两个创造,其中之一就是创造了人类文明新形态。从不同的维度划分人类文明新形态有不同的理解和内容,从生态角度划分则展现的是中国特色社会主义生态文明新形态即中国式生态文明新形态。中国式生态文明新形态的原创贡献包括坚持以人民为中心的生态文明观、坚持人与自然和谐共生的生态伦理观、坚持人类命运共同体的生态责任观,这为人类生态文明的发展和进步提供新的方向和选择。

中国式现代化的理论创新与世界意义

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,是我们党和国家未来一个时期的中心任务。中国式现代化把世界现代化的普遍性转化为本国现代化内生动力,把本国现代化的特殊性转变为人类文明新形态。习近平提出的中国式现代化,既有各国现代化的共同特征、更有基于自己国情的鲜明特色的“双重属性说”,是现代化学说发展中一个富有里程碑意义的创新突破,为中国式现代化理论体系构建提供了科学指南。习近平提出的马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化的“两个结合说”,为构建中国式现代化理论体系明确了根本途径。中国式现代化展现了不同于西方现代化的新图景,代表着人类文明进步方向,彰显着鲜明的时代价值与世界意义。

中国式绿色现代化道路开创生态文明新形态研究

文章首先探讨了中国式绿色现代化道路开创生态文明新形态的逻辑生成是新时代高质量发展、新使命伟大复兴与新征程中华民族永续发展的本质要求;其次,论述了党对生态文明建设的全面领导、秉持民生福祉观、践行绿色发展新理念以及以系统思维构建生命共同体,是中国式绿色现代化道路开创“生态文明新形态”的绝妙解答;最后,分析了中国式绿色现代化道路实践探索在思想理论、实践指引与全球治理等多维度上,为全球生态文明建设贡献了中国智慧、中国方案和中国力量,为全人类生态文明创造了崭新的范式、形态。

中国式现代化中蕴含的独特生态观的整体性特征和贡献

中国式现代化中蕴含的独特生态观在科学回答人与自然和谐共生现代化何以可能的过程中,从生态观角度提出了以共同体为核心的生态世界观、以满足人民群众优美生态环境需要为核心的生态价值观、以生态兴则文明兴为核心的生态历史观、以生态文化综合创新和文明和谐为特征的和谐文明观、以全民共有共建共治共享为核心的生态民主观,从而丰富和发展了中国式现代化所蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观,使中国式现代化“六观”形成一个有机整体,并呈现出中国式现代化生态观的整体性特征。这一整体性的现代化生态观表明,人与自然和谐共生的现代化是通向生态文明的必由之路,是中国式现代化和人类文明新形态的内在规定。

中国式现代化探索的历史逻辑、理论逻辑和价值逻辑

党的十八大以来,习近平总书记对中国式现代化进行深刻探索,系统诠释了中国式现代化“解决什么问题”“何以解决问题”“效果如何”等重大问题,彰显了以习近平同志为核心的党中央对中国式现代化总体构架与发展规律的认识达到了新的高度。中国式现代化这一重要思想具有深厚的历史逻辑、深刻的理论逻辑和鲜明的价值逻辑,从科学内涵、本质要求、发展布局、重大原则等方面深刻揭示“建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国”等重大问题,凸显中国共产党牢牢把握中国独特历史命运与基本国情的新贡献,构成科学社会主义的最新重大成果,是对世界现代化理论的重大丰富和发展,全面系统地回答了社会主义国家如何实现现代化的重大命题,开辟了发展中国家走向现代化的崭新道路。

论正确认识和处理我国生态文明理论研究和建设中的三个问题

深化和推进我国生态文明理论研究和生态文明建设必须正确认识和处理三个问题:必须正确认识和处理经济发展与生态文明建设的关系问题,不能把二者的关系割裂和对立起来,应该从生态文明的本质和我国生态文明建设的阶段性目标与最终目标的维度,把二者看成是辩证统一的关系;应当把中国生态文明发展道路的实质理解为以人与自然和谐共生观念为指导的技术创新为基础的发展道路;应当区分“生态正义”与“环境正义”的不同内涵,以及他们在解决生态危机问题上和构建生态文明理论问题上的不同思路,厘清他们所属的不同理论谱系,以历史唯物主义为基础构建中国形态的生态文明理论,把历史唯物主义的“环境正义”作为我国生态文明建设的价值归宿。