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概念在中国思维之形态中的“非定义化”特征
1
作者
陈焱
《哲理(论坛版)》
2010年第3期187-188,共2页
在文化这个大标题之下的各种思维形态,譬如抽象思维,形象思维能力等等,我们都可以认为是一种普遍在全球各个民族中都能被发现的基本思维能力。但另一方面,在各民族的文化中,又有其明显的思维偏向和侧重。同时我们也发现,在中华民...
在文化这个大标题之下的各种思维形态,譬如抽象思维,形象思维能力等等,我们都可以认为是一种普遍在全球各个民族中都能被发现的基本思维能力。但另一方面,在各民族的文化中,又有其明显的思维偏向和侧重。同时我们也发现,在中华民族和中华文化的思维中,明显缺少一种古希腊式的对抽象概念(特别是哲学上的))进行精确定义的思维模式。本文希望以《中国思维形态》一书对于中国传统文化中思维形态各方面的普遍阐述为基础,对照于古希腊种加属差的定义思维模式;以进一步发现中国思维在定义抽象概念,特别是中国传统哲学抽象概念的问题上,所具有的特征和方法。
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关键词
中国思维形态
种加属差
描述
实践
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题名
概念在中国思维之形态中的“非定义化”特征
1
作者
陈焱
机构
上海师范大学
出处
《哲理(论坛版)》
2010年第3期187-188,共2页
文摘
在文化这个大标题之下的各种思维形态,譬如抽象思维,形象思维能力等等,我们都可以认为是一种普遍在全球各个民族中都能被发现的基本思维能力。但另一方面,在各民族的文化中,又有其明显的思维偏向和侧重。同时我们也发现,在中华民族和中华文化的思维中,明显缺少一种古希腊式的对抽象概念(特别是哲学上的))进行精确定义的思维模式。本文希望以《中国思维形态》一书对于中国传统文化中思维形态各方面的普遍阐述为基础,对照于古希腊种加属差的定义思维模式;以进一步发现中国思维在定义抽象概念,特别是中国传统哲学抽象概念的问题上,所具有的特征和方法。
关键词
中国思维形态
种加属差
描述
实践
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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作者
出处
发文年
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1
概念在中国思维之形态中的“非定义化”特征
陈焱
《哲理(论坛版)》
2010
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