论浙商的“个众”特性——具有中国意义的主体性分析

“浙商”是具有世界影响的中国现代第一商人群体,具有体现市场经济原发性和国民性的“个众”特性。“浙商”既是市场主体,又是社会主体,需要对其进行主体性分析。浙商“个众”的主体性表现在两个方面:一方面既有个人的独立自主,又有众人的自发自主,是“个众”的自主性;另一方面是“个众”的相关性,既包括契约相关性和伦理相关性,也包括地缘相关性和亲缘相关性等。独立自主性与契约相关性的统一形成典型的市场主体性,而与伦理相关性以及地缘和亲缘相关性的统一则形成特殊的社会主体性。浙商的“个众”主体具有对市场获利机会的敏锐性和竞争性,以及个性与共性、刚性与柔性统一的“方圆”特性。

地缘政治研究的当代复兴及其中国意义

在经历了第二次世界大战后的低潮后,地缘政治研究在冷战后实现了世界性复兴。除美国、德国、法国、意大利等传统学术中心外,当前地缘政治研究的重心向非西方国家尤其是新兴国家转移的步伐明显加快。冷战后,地缘政治研究出现经典思路与后现代主义并立的局面,前者对特定国家的对外战略实施及当前国际政治格局的演进影响颇大,后者则在本体论、方法论、研究领域等学理思辨方面进展较多。中国地缘政治理论体系的建构既要汲取古代传统思想的优秀成果,也要吸收西方地缘政治理论精华,关键是要以解决中国问题、服务中国国家利益为目标,将营造周边和平发展环境作为要务,努力实现理论创新,丰富和拓展研究领域。

生态学马克思主义批判理论的总体结构及其中国意义

生态学马克思主义日益发展成具备较为完整理论体系和较大社会影响的理论思潮,逐渐成为"红绿交融"阶段西方马克思主义流派的典型形态。它的批判理论是其核心内容,全面考察出场学视域下这一批判理论的出场语境,深入探讨整体性视域下生态学马克思主义批判理论的总体结构,不仅有利于科学把握生态学马克思主义的理论逻辑,而且为建设美丽中国提供了有益启示和理论借鉴。

探寻公共治理的价值预设——兼论公共治理的中国意义

公共治理作为一个西方"泊来品",我们要引介它,必须十分重视对其深层次的价值预设的挖掘,否则,将会导致盲目地、急功近利地移植该理论。公共治理是以新古典自由主义为核心价值体系的,它重申了(消极)自由的重要性,诉求多元主义的文化,彰显了公共性的价值,确认了政府的有限理性。鉴于这种价值预设,我们必须谨慎评价公共治理的中国意义。公共治理对我们改革的启发意义集中体现在有限政府理念的形成及其制度建设方面。

国外马克思主义资本主义批判理论的经验启示与中国意义

2008年金融危机在一定意义上宣告了新自由主义的破产,以事实证实了马克思主义理论当代性价值的同时,也再度引发理论界对资本主义的审视与批判。国外马克思主义对资本主义批判的理论总结与反思最具代表性,其重要价值在于:一是为认清资本新形态、资本主义内在矛盾、社会主义制度优越性提供重要的现代性批判理论经验与依据;二是在思想史的范式变迁中,通过与马克思主义关系的分析,助益辨识马克思主义真核真理所在;三是对发展当代中国马克思主义,以话语创新与体系建构讲明中国方案,讲好中国故事,讲出中国风格,提供丰富的话语资源与逻辑启示。

现代西方慈善捐赠的法理基础及其中国意义

现代西方慈善捐赠是建立在渊源流长、内涵丰富和底蕴深厚的财产权法理基础即财产权社会责任理论上的。西方财产权社会责任理论经历了从古代与中世纪到近代再到现代的孕育、发展和完善三个阶段。服务社会公共福祉之人性善念自始至终是西方财产权社会责任理论的本质精髓,但其是以优先保护私人财产权为根本前提的。法理熏陶、法律规范和社会守法是西方慈善捐赠可持续发展的基本范式。目前,慈善捐赠是我国和谐社会构建的重要元素,根植于财产权社会责任理论基础上的西方慈善捐赠发展模式,对在和谐社会背景下构建财产权社会责任理论基础上的中国慈善捐赠模式具有可供借鉴的范式选择。

中国问题、中国语境与中国意义——读《宪政与法治的中国语境》

宪政和法治的经验和样式都是西方的,当下中国如何践行宪政和法治呢?《宪政与法治的中国语境》一书从西方经验和中国意义、当下中国法律发展中的中国法律问题的反思和传统与民间的观照三个研究进路对此进行分析,直面中国宪政和法治发展中的问题,解读中国语境下的宪政和法治发展,彰显宪政与法治研究的中国意义。

康德美学的世界贡献与中国意义

很长一段时间,中国美学界以意识形态色彩极浓的政治立场切入康德美学研究,曾经导致极其严重的对于康德美学的误读与扭曲,也因此导致现有康德美学研究没有很好地把握康德美学的世界贡献与中国意义。康德美学的世界贡献在于他能从经验论美学和唯理论美学所遭遇的近代美学困境出发,反思并突破了在人类美学史上延续已久的主体性思维,最终对"愉快的感觉如何分享理性的性质"这一焦点问题给予了美学解决。而这一贡献对于长期局限于主客二分思维之中的中国当代美学具有极大的学术意义。

权力与秩序——兼论权力选择的中国意义

权力与秩序作为人类存在的奥秘之一,一直困扰着勤于思索的人们。本文拟对这一问题进行探索。一、人类社会需要什么样的权利? 自人类社会产生以来,权力关系作为一种客观存在,已经广泛地渗透到我们生活的各个领域。问题的关键是,人类社会需要什么样的权利才能维持社会的整合?

托克维尔经济哲学思想及其中国意义

作为政治学家的托克维尔的经济哲学思想同样值得关注。美国、欧洲(尤其是法国)的经济现状是托克维尔经济思想的现实根源,萨伊、巴格蒙特、西尼尔、密尔的经济思想则形成其理论渊源。托克维尔对经济问题的分析方法体现为合成式思考、知性洁癖、强调事实等三个方面,他对企业家精神、民情习俗、社会贫困及其化解、民主消费等问题的分析构成其经济哲学思想的主体部分。托克维尔经济哲学思想对于我国转型时期的经济社会发展具有重要的借鉴意义。

浅谈列宁东方社会理论及其现代中国意义

列宁东方社会理论是列宁以马克思、恩格斯"世界历史"理论为方法论基础,继承并发展了马克思、恩格斯关于东方落后国家可通过跨越资本主义"卡夫丁峡谷"而走上社会主义道路的思想,是列宁对俄国等东方国家社会主义革命和建设进行的科学探索。列宁东方社会理论无论对中国新民主主义革命,还是对中国特色的社会主义建设都产生了深远的影响,具有不可否认的历史价值和现实意义。

马克思恩格斯对资本主义的“环境正义”批判及其中国意义

马克思和恩格斯对生活在19世纪社会最底层的无产阶级所遭受的环境不公正,也即分配的不正义、承认的不正义、参与的不正义和能力的不正义等进行了深入揭批,由此开启了对资本主义进行环境正义批判的先河。对此议题的关注理论上有助于深化对马克思主义经典作家环境正义思想的研究,实践上对观照和反思我国经济建设中农民工所遭遇的环境不正义亦大有裨益。

探讨西方美学的问题谱系及其中国意义

随着我国文化艺术表达形式逐渐丰富,本文通过对西方美学的问题谱系及其中国意义进行分析研究,明确阐述其影响性、重要性,并结合问题现状,分析其对我国的影响意义,以更鲜明、更客观的分析视角将其实质性问题进行诠释,为西方美学与我国文化发展的融合奠定坚实基础。

德鲁克的中国意义

2005年11月11日早晨7:20,“现代管理学 之父”彼得·德鲁克溘然长逝,这一天,离德鲁克 96岁的生日还有8天。 我们离德鲁克有多远?一段对话清晰展现了 这个距离: “德鲁克的思想被尊称为‘管理圣经’,为什么 许多中国企业家并不这样认为,或者说他们内心 并不推崇?”

谁的世界,何种文学:世界文学的非西方转向及其中国意义

世界文学正在发生非西方转向。这是世界文学研究范式的重大变革,也是全球文明重心东移的结果。反殖民化和全球化使非西方文学史经历了国有化和世界化的历史进程。世界文学研究新范式主要包括:认为世界文学就其本质而言是一种观察视角,以西方视角为中心的传统世界文学观因其研究视野狭窄已逐渐丧失活力;从非西方视角出发导致了研究对象和研究主体的非西方转向,多中心的非西方文学已经成为世界文学发展的重要引擎;世界文学非经典集合而是流通和阅读模式,视角多样性决定了世界文学图景的复杂性和多元性。1950年代中期召开的亚洲作家会议,体现了非西方国家在全球体系建立之后的世界文学格局中建构世界文学新观念的理论自觉,非西方国家第一次以世界文学史的主体而非客体的身份,出现在世界文学观念的建构中。中国因其古老丰厚的文学传统及在反殖民运动中举足轻重的地位而在世界文学的非西方转向中具有引领作用,彰显了独特的中国意义。

城市社会空间分化如何可能——西方城市社会学空间理论的中国意义

城市社会空间分化已成为当下中国居民的日常体验。从齐美尔和芝加哥学派的早期探索,到政治经济学派、结构马克思主义学派和新韦伯主义学派对城市社会空间分化的研究,空间逐渐进入主流社会学的视野。立足于西方城市社会学对城市社会空间分化的理论研究,从资本逻辑和权力逻辑的运作及二者合谋的角度,对转型时期中国城市社会空间分化的现象进行分析与解释,会发现中国式城市"增长联盟"正在形成。

美国学:学科成长与中国意义

美国学是一个年轻的学科,从20世纪初起步,迄今已经成长为一门涵盖人文和社会科学学科的具有鲜明特色的交叉学科,体现着美国文明独特的主体精神和价值追求。然而,美国学在发展过程中也产生了诸多困惑,学界在学科定位、学术主题、研究方法论和学术社群等方面各执一词,鲜有共识。尤其是美国之外的美国学研究更是无法摆脱挫折感,美国学不过是向本国介绍美国学者的研究成果,难以展开原创性的理论研究。对中国来说,突破现有美国学研究困境的一个途径是加强问题意识,淡化学科意识,加强比较方法,走中层理论的道路。

论比较法的中国意义与范式——一个跨文明视野的考察

比较法作为一门学科,是西方文明的产物,它的最初使命是比较欧洲各国的立法和法律制度,进而为欧洲各民族国家自己的立法提供参考和借鉴,之后发展到对法律体系、法律文化甚至法律思想的比较,特别是欧洲内部"普通法系"和"大陆法系"的比较,这种西方中心主义的比较法视角可以称为比较法的西方意义。对于非西方国家来说,所谓比较法,重要的不是英美法系和大陆法系的比较,而是法治国家与非法治国家的比较,是西方文明与非西方文明的比较。比较法的西方范式同样并不适用于中国的比较法研究。比较法的中国意义在于立足文明转型的宏观视野,为中国的法律现代化道路指引方向与路标。因此,中国学者应当尝试建立起比较法的中国范式。

司法能动研究的当下意义和中国意义

众所周知,自近代以来,司法是国家职能的重要组成部分。尽管在黑格尔的理念中,司法是居于国家与社会之间的一种力量,是国家与社会的调节通道,但近代以来国家组织建构的现实却把司法置于国家机构之中,是国家力量不可或缺的组成部分。立法权、司法权和行政权的分立制衡成为权力划分的基本事实。

当代视阈下《共产党宣言》的中国意义

今年适逢《共产党宣言》问世160年。尽管时空条件发生了巨大变化,但是它的一般基本原理至今没有过时,继续为无产阶级和劳动人民提供了强大的思想理论武器,对当前中国特色社会主义仍具有重大指导作用。在这种背景下有必要重新审视和解读《共产党宣言》以及所蕴涵的现时意义:全球化思想、与时俱进的科学精神、社会发展规律的论断和人的全面发展的价值目标。