日本汉学家青木正儿的中国文化乡愁

本文以青木正儿对中国文化的"乡愁"为切入点,追溯了青木正儿中国文化乡愁产生的背景,分析了这种文化乡愁的表述方式,阐释了青木正儿建立在感性与理性基础之上的文化乡愁的独特性。本文认为,青木正儿对中国的文化乡愁源自于其对中国文化的无限接近,也是他对中国文学思想、自然观念、审美心理进行深入阐释的根本原因。同时,他对现实中国文化所表现出的庸俗与贫乏的批判、对中国学术界的担忧,构成了其乡愁的另一个侧面。然而青木正儿依然对中国的未来寄予厚望,这也正是他对中国文化因乡愁而体现出的善意。

中国乡愁文化的历史脉络与现实依归

新时期以来"乡愁"思潮又一次弥漫,最终成为全社会关注的焦点话题。文章尝试引入地理学中的"人地关系"理论作为视角工具,以"文化是人地互动形成的系列产物"作为理解框架,揭示出中国"乡愁"文化的实质本源:中国古典时期的"乡愁"文学意象是传统小农经济下的人地互动产物;现代城市化浪潮下的"乡愁",一方面是古典时期"乡愁"文化基因和记忆的延续与再现,同时展现出现代化和城市化进程中集体意识和社会心理中的时间追忆、空间感伤以及社会关系冷漠的感知与表达。在"人地关系"视野下重新审视"乡愁",重视乡村振兴、小城镇建设及社区营造,可以成为解决"乡愁"这一集体情绪的重要理论基石。

中国式伦理价值观与科幻叙事——略谈王晋康“活着”三部曲

王晋康的科幻创作格局阔大,气势磅礴,具有苍凉悲怆的史诗特质。在对硬核科幻世界的叙事中,塑造了众多典型的科幻人物形象,突显哲学、宗教和伦理对于科学思维的浸润。与此同时,作品也蕴含浓郁的中国文化乡愁和对现代科技的深刻反思。