中国传统文化视域下马克思主义中国化缘由考及其启示

从中国传统文化视域入手能够更深入地考证马克思主义中国化的缘由。具体而言,从文化内容来看,马克思主义理论与中国传统文化有众多暗合之处:共产主义理论与大同社会理论暗合、唯物主义理论和中国非宗教文化底色暗合、辩证法与中国古代朴素辩证法暗合、阶级斗争理论和中国阶级斗争文化暗合。从文化特性来看,中国文化有以我为主、文化兼容、自主创新的特性。从文化心理来看,马克思主义的宗旨契合中华民族求大同、重家国、崇民本的价值理念。这一考证的启示是:马克思主义中国化应当发扬中华文化的自主创新精神,面向现实、面向未来不断创新;马克思主义中国化应当植根于中华文化沃土,合理吸收外来文化,坚持以我为主原则,在保留马克思主义“治世”学说的同时,注重“治道”之学;马克思主义中国化应当继承中华文化开放包容、兼容并蓄的品格,在文化兼容中发展进步;马克思主义中国化应当用具有中国特色、中国气派、中国风格的话语体系来表达;马克思主义中国化应当重视中国人民共同文化心理的满足。

弘扬主流价值的诗意抒写——评常勤毅新作《阳光下的经典——社会主义核心价值观视域下的中国主流文化》

常勤毅教授的新作《阳光下的经典——社会主义核心价值观视域下的中国主流文化》,用缜密的学术思考、严谨的研究思路、踏实的史料研究、诗意的激情书写,论述了文学或者文化与政治、政治思潮、政治斗争、政治事件之间的必然或直接的联系;从一个全新视角定义和诠释了中国主流文化的概念;针对"主流文化就是官方文化"的观点,在给中国主流文化定位时,紧紧抓住了"阳光"和"人民"这样的关键词。常勤毅在研究文艺与政治、中国现代文学与中共党史、经典文化与通俗文化等此类问题时,一直极力倡导和反复强调"既红又美"的美学主张。

“既红又美”的主流文化价值——评常勤毅新著《阳光下的经典——社会主义核心价值观视域下的中国主流文化》

常勤毅教授的新作《阳光下的经典——社会主义核心价值观视域下的中国主流文化》，用缜密的学术思考、严谨的研究思路、踏实的史料研究、诗意的激情书写，论述了文学或者文化与政治、政治思潮、政治斗争、政治事件之间的必然或直接的联系；从一个全新视角定义和诠释了中国主流文化的概念；针对“主流文化就是官方文化”的观点，在给中国主流文化定位时，肾紧抓住了“阳光”和“人民”这样的关键词。常勤毅在研究文艺与政治、中国现代文学与中共党史、经典文化与通俗文化等此类问题时。一直极力倡导和反复强调“既红又美”的美学主张。

中国文化语境下的歌剧美呈现——由华维版莫扎特歌剧《假园丁》演出谈起

中国当下的歌剧演出如何适应时代发展,如何适应中国人的欣赏意趣,这不仅是一个市场的问题,而是一个歌剧美如何当代呈现的问题。采用既不脱离作品也不远离时代美感、中国文化语境的展现方式,强强联手、中外合作,调动各方积极因素,华东师大和维也纳艺术大学联合演出的《假园丁》给我们展现了一个中国文化语境下的歌剧综合美。

外国文学研究的中国视角

外国文学研究必然也必须有研究者的本土视角。中国的外国文学研究不可缺少中国视角。外国文学研究的中国视角是中国在外国文学研究领域做出的中国贡献。中国是一个有着悠久历史与文化的大国,中国文化在外传中对国外思想界包括文学界产生影响,外国文学中不乏中国文化元素,从中国文化视域研究外国文学是中国的外国文学研究应倡导和鼓励的中国视角;中国的文论不仅适用于研究中国文学,对于外国文学研究也具有适用性,应深入挖掘中国的文论资源并大力提倡用中国文论研究外国文学,同时,积极推进中国古代文论的现代化,还要以我为主加快西方文论的中国化,实现"古为今用""洋为中用",做到"推陈出新"并付诸文学研究实践,从而跻身世界外国文学研究的理论话语场。只有坚持中国视角才能克服我们在世界上外国文学研究中的"失语症",才能不惟西方研究是瞻,才能通过发出真正的中国声音,贡献中国独特的研究成果,实现在外国文学研究的多极世界建立起中国特有的不可或缺的一极,最终确立中国在外国文学研究领域重要的世界地位。