世界六大洲考功大赛完美收官 2023年少林功夫热潮席卷全球 以少林功夫为媒介,持续推动中国文化走出去

当今中国在世界上拥有巨大的政治和经济影响力,但是我们的文化似乎并没有占据相应的地位。文化传播,传播的并不是简单的表象,而是通过带有中国文化基因的符号渗透出中国的理念。这种文化符号一定是具有感染力的,具有穿透力的,才能够在全球产生影响。中华文化内涵丰富,形式多样。少林功夫中即蕴藏着中国文化基因,人们通过习练少林功夫,用一拳一脚的身体力行,体验少林功夫,领悟中国的功夫文化、禅文化,感受东方哲学思想;通过少林功夫段品制,达到传播的可操作性;通过少林考功大赛这一传播形式,推动中国文化的全球化进程。

“中国文化走出去”背景下茶文化外宣策略研究——以湖北省恩施州为例

以我国茶叶原产地湖北省恩施州为例,在传播学“5W”模式的框架下,该地区在茶文化外宣工作中宣传主体、宣传渠道、宣传内容、宣传受众及宣传效果评价5个方面均存在亟需解决的问题。为促进当地茶文化对外传播及产业发展,提出以下策略,拓展对外宣传主体、建立多维立体化外宣体系、重视文化推介并打造国际知名品牌、准确地定位目标群体、建立联动评价机制。

从汉籍英译主体探讨“中国文化走出去”的关键

全球化背景下,各国积极参与国际文化交流,中国也做出了“中国文化走出去”的战略决策,极力推动本土文学和文化的向外译介,但就实际效果而言并不理想。对此,许多学者多方寻找原因,其中,“中国文化究竟应由谁来译”一直以来都是颇有争议的话题。从外国译者垄断,到后来的“外中”“中外”合作模式,本文基于众学者对外译主体的讨论,认为“中国文化成功走出去”的关键不在“接受”而在“兴趣”。

新媒体视野下中国文化走出去的路径思考——以李子柒短视频为例

文章以李子柒短视频为例剖析了短视频促进中国文化走出去的内在逻辑,即传播符号的创新性转变、传播理念的生活化、网红经济定位的助推力以及传播技术的多元化。提出在新媒体视野下中国文化走出去的路径,一是重视以个体为辐射中心的跨文化传播形式;二是破除高低语境文化的二元对立及减少文化折扣;三是依托表层文化持续性驱动文化的内在价值输出,旨在向全世界解读中国形象,使中国的文化价值推广到不同国家的文化语境下。

如何讲述中国故事?——“中国文化走出去”的若干理论与实践问题

"中国文化走出去"是一个新的话语。它与文化交流、文化传播的重心不一样。体现了全球化信息化时代的新的文化战略与新的机遇。由分析"走出去"与文化传播与文化交流、文化认同、文化创意等概念之间的各种关系,可以看到在这一问题上存在的认知误区及应对之策。误区之一是自我单向化,即无视或轻视其他传播力量。误区之二是形象外向化。文化交流着眼于全人类主义,向其他文化学习,而不是将外邦中华化。而"中国文化走出去"则过于强调地方主义,强调中国古代说的德化、教化。误区之三,文化特殊化。没有一种绝对、固定、抽象的普世价值,然而对我们有利的、该学的不学,借口文化的特殊,借口走出去,就只是一种形式主义。误区之四,即文化世俗化。因此,第一,应该适当切割文化中国与现实中国。文化中国应该保持相对的超越意味,第二,要真正拿好东西、有内涵、有深度、有浓度的文化,传播出去。只有从理论上有了明确的定位,才能切实指导我们的新文化战略。第三,要对什么是中华文化主体的核心价值,有清楚的认定。

中国文化走出去:意涵、目的和路径

依目的和实际效果的不同,中国文化走出去有两种不同的意涵:一是认识论意义上的中国文化走出去,二是价值论意义上的中国文化走出去。这两种意义上的中国文化走出去实际上是中国文化走出去的两个阶段或两个层次,价值论意义上的中国文化走出去必须建立在认识论意义上的中国文化走出去的基础上;只有实现了价值论意义上的走出去,才算真正实现了中国文化走出去。中国文化走出去的目的就是让其他国家的人们了解和熟悉中国文化,进而让人们理解和接纳中国的价值观念或实现中外文化的价值共识。这里所谓的价值共识,主要是指求得价值认异,亦即使其他国家的人们同情、包容和尊重中国的价值观念,以便使崛起过程中的中国人的全球性活动和中国人的行事方式得到理解、尊重和支持。要真正使中国文化走出去,首先必须大力加强文化建设、塑造好中国文化的形象,同时还必须大力加强中国特色话语体系构建,提升中国文化传播能力。

中国文化走出去与去西方中心主义——以中国文化经典 《水浒传》 赛珍珠英译本为案例的分析

近代以来,中西方跨文化译介传播中一直是以西方文化为强势主体。西方中心主义不仅是西方译介传播主体一直持有的意识、理念和理论自觉,而且在中国对外译介传播主体一方,也自觉不自觉地深受西方中心主义的影响。赛珍珠是第一位翻译全本《水浒传》的西方译者,她长期在中国生活,对中国文化怀有深厚的情感,在英译《水浒传》时以反西方精神帝国主义为宗旨。但即使如此,她也在不自觉中以美国东方主义的潜在意识,在其译本中嵌入西方中心主义的内涵元素。新时代中国文化要走出去,亟须在中国文化外译传播中增强去西方中心主义的主体自觉。这其中,不仅要“去”西方中心主义直接、显在的呈现与影响,而且要“去”其间接、潜在的呈现与影响。

略论中国文化走出去

当代,中国道路和中国的发展已经和正在引起世界历史的变迁,国际社会对中国的关注度越来越高。但同时国际社会对中国的误解和对中国文化的误读也十分明显。在这种复杂形势下,推动文化走出去战略,弘扬中国精神,讲好中国故事,传播好中国声音,向世界展现一个真实的中国、全面的中国是十分必要的。而要实现中国文化走出去,首先需要从学理上弄清楚中国文化拿什么走出去,如何走出去等问题。众所周知,文化大国的基础是学术大国、思想大国。学术的积累和学术的繁荣是推动文化走出去战略的重要环节,拿什么走出去、能否走出去,关键在于实现学术独立和建立学术优势,在于占领思想的制高点。其次,必须坚持唯物史观和民众史观,在向世界传播中国和平发展的道路和理论的同时,把发展的主动权、主导权牢牢地把握在自己手中。

当下“中国文化走出去”面临的问题及其对策——兼论《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》对中国文化海外传播的意义

当前的"中国文化走出去"在文化资源、语言媒介和文化传播的广度与深度上存在着问题。"中国文化走出去"的当务之急是重整文化遗产和传统,重拾文化自信,重新恢复中华文化的主体地位。中华文化成果的翻译要尽量实现全语种覆盖,真正让全世界认识中国。同时,要充分利用好国家外语教育体系与平台,推促中国文化内容积极融入大、中、小、幼外语课堂、课程和教材以及各类外语考试中。当前中国文化海外传播的广度还显不够,全球和地区空间分布不均。在深度上过于偏重精英化、体制化、系统化,而忽略了民间化、底层化和随机化。中国文化更有效地"走出去",实际上也在文化本土和异域两个战场更好地维护了国家(文化)安全。

有关中国文化走出去视角下民间力量的几点思考?

截至2017年6月,"中国知网"载有"民间力量"为主题的研究数据398项。本文通过对数据的统计分析,呈现当前"民间力量"的研究现状,指出当前在民间力量缘起、界定与分类、依存机制三个层面存在的问题以及互联网时代国际传播主体走向政府、企业、社会组织和个人多元转变的情况下,民间力量与政府力量的合作与协作模式,即民间力量以政府力量为指导轴心,辅助政府力量,充分地发挥民间力量易于被信任和接受的优势,"补充"和"缓和"官方话语,"讲好中国故事",提升中国软实力。

传记文学外译——中国文化走出去之“先锋”文学

分析了传记文学走出去的"先锋"特性及"先锋"作用,认为传记文学外译有助于展现中国的历史与民族特点、传播中国人物与中国精神、塑造中国形象、弘扬世界人性、促进整个人类的文化繁荣。

“中国文化走出去”战略下的大学英语翻译教学研究

随着“中国文化走出去”战略的提出,中国急需高素质复合型翻译人才,大学英语翻译教学肩负着为国家培养翻译人才的任务,希望通过增加大学英语翻译教学的比重,增加教材中中国文化的内容,拓展教学方法,提高教师素质,加强学生的文化意识,能够改善翻译教学的现状,为培养中国对外交流复合型人才贡献绵薄之力。

文化翻译观下的中国英语和中国文化走出去

中国英语作为一种表达中国特有事物的规范英语,是中国文化在全球化交流中的必然产物。文化翻译观视角下,中国英语在翻译中具有客观性和重要性。作为中国文化走出去的必要手段,中国英语具有重要理论意义及实践意义。中国英语促进中国文化走出去的有效方式是在词汇层面,合理使用中国英语,大胆"存异",而在句法和语篇方面,中国英语不具显著性,翻译时要向主流英语靠近,积极"求同"。

李子柒短视频文化价值分析--兼谈对中国文化走出去的启示

李子柒是跨文化传播的现象级人物。她的成功,互联网是平台,文化价值是灵魂。顺适自然、安履于谦、与时偕行这三个核心理念,统摄了李子柒的短视频,使其充盈着敬畏自然、依恋土地的情感倾向,热爱劳动、尊重他人的价值理念,以及融合传统与现代的文化态度。她构建了天、地、人、物、我和谐共处的古风田园世界,戳中了不同文化空间的共同愿景,提供了缓解压力与焦虑的情感出口,激发了网友的人生省思和意义追问。

中国文化走出去背景下小语种人才素质及素质培养措施——以德语专业为例

以2012版教学大纲中的小语种人才素质要求为标准,分析了小语种人才素质现状及存在的问题,提出了加大母语学习力度、进行核心价值观教育、培养跨文化交际能力、借助社会有利资源延伸知识触角四条培养小语种人才素质的措施。

“新冷战”条件下中国文化走出去的战略选择

新冠肺炎疫情的全球蔓延并没有使世界各国更紧密地团结起来,更有效地共同抗击威胁全人类的病毒。在这个全人类本该团结协作的时刻,美国这个超级大国却向中国发起了“新冷战”。“新冷战”是美国发动,部分西方国家追随的,从贸易、金融、科技、地缘政治到意识形态全方位的,旨在遏制中国发展的国际运动。这场“新冷战”的到来,是人类历史上的一次大倒退,具有极大的破坏性,将会对国际社会的福祉造成极大的损害,同时,不以中国的意志为转移,造成了中国近半个世纪以来最为恶化的国际环境,对中国文化走出去形成严峻的挑战。

传播学观照下中国文化走出去与翻译策略选择——以《西洲曲》和《木兰辞》英译为例

中国文化走出去是国家战略,译介中国文学是中国文化走出去的重要途径,中国文化外译研究已成当务之急。本文以Arthur Waley和许渊冲《西洲曲》及《木兰辞》译本为例,分析译介主体、译介内容、译介受众、译介途径、译介效果对中国文化传播的影响。认为在目前乃至今后相当长的一段时间,中国文化走出去需采用"归化为主,异化为辅"的翻译策略。

“中国文化走出去”背景下哈金作品国内外研究述评

作为当今最具影响力的华裔新移民作家之一,哈金以通过英语叙事向西方读者细致描绘现当代中国社会的真实图景、深情讲述中国故事而享誉英美文坛,其作品视角独特、文风写实、启示深远,从而引发了国内外学界的高度关注。目前,国外学界对哈金作品赞誉甚高,研究较为系统且呈多元化趋势;而国内对哈金作品的研究尚处于由浅入深、逐渐深入的发展过程。提出应重视哈金作为推动"中国文化走出去"的典型范例作用以及其试图跨越语言、积极寻求文化共识与认同的努力与尝试,并加强对哈金作品跨文化传播功能的研究进程。

发挥影视作品正能量助力中国文化走出去

中华民族在历史上创造了伟大的文明,灿烂而又博大精深的文化,为整个人类的进步作出了巨大的贡献。而当今时代,世界各国之间的综合竞争力取决于文化力。中国要实现中华民族的伟大复兴的中国梦,必须首先提高中国文化竞争力,让"中国文化走出去"。当前我们要利用影视作品坚定中国文化自信,利用影视作品助力中国文化传播,利用影视作品提高中国文化影响力。以期在"中国文化走出去"方面提供一个视角,让国人对于影视作品这种文化现象多多关注,为中国文化的发展传播助力。

“中国文化走出去”语境下翻译规范与翻译策略

翻译规范从规定性研究转向了描写性研究,如何开展对翻译规范的研究是我们面临的一个课题。该文阐述了国内外针对翻译规范理论的研究,讨论了翻译规范研究的层级,以及在翻译过程中翻译规范的应用;论述了基于翻译规范的翻译策略问题;探讨了"中国文化走出去"的战略语境下翻译规范的创新与本土化的问题。