民族主义简论——民族主义与中国文学史论之一(上)

民族主义有三个要点 :一是民族的意识感情 ,二是由这种意识感情生发、升华而来的思想观念和理论体系 ,三是在上述两点激励、推动下进行的政治、文化和社会运动。更简明地说 ,民族主义就是民族自我意识的现实表现。而民族自我意识 ,就是一个民族对自己的感情和看法。民族自我意识的发生要以他者的出现为前提 ,没有甲民族 ,就没有乙民族 ,反之亦然。民族间主观性很强的区别和差异意识 ,形成了民族自我意识的两种基本形态 :民族优越感和民族自卑感。 1 9世纪中叶 ,中国人开始逐渐产生真正现代意义上的民族自我意识。民族自我意识既然是意识 ,那么它就是存在于民族成员的思维中的东西 ,而这种自我意识一定要有具体的表现形式 ,才能为人所感知并发生社会作用 ,才能成为现实的民族主义。民族自我意识的现实表现大致有以下几种 :民族自我意识诉诸于文学艺术方式 ,就造成文学艺术作品 ;民族自我意识诉诸理性表达 ,就成为民族主义的意识形态 ;民族自我意识的行为化表达 ,就是民族主义政治、社会运动以及军事斗争。

二十世纪中国文学研究整体观思考——评《二十世纪中国文学史论》

"二十世纪中国文学"概念的提出,打破了中国现代文学僵硬陈旧的研究范式,形成了新的整体观研究范式,这种整体观范式基本上得到学术界的认可并沿用至今。但是,当文学批评实践未能充分体现这种整体观时,这就需要重新审视、拓宽整体观研究范式的内涵,将文化研究作为整体观研究范式的内涵外延加入到中国现代文学研究范式的讨论中。

评《二十世纪中国文学史论》

《二十世纪中国文学史论》的编选以现代性为线索,符合20世纪中国文学追求现代性的历史任务。同时,追求现代性意味着文学必须对时代作出回应。尽管这样会使文学及其研究难逃实用目的,但以现代性的核心——理性精神来回应时代不同于以往政治实用论。《二十世纪中国文学史论》以回应时代为灵魂,以现代性为线索,在论文集的编选上达到了形神兼备,成为论文集编选的学术规范典范。

评《二十世纪中国文学史论》的主体性

王晓明主编的《二十世纪中国文学史论》是"重写文学史"思潮下的重要产物,书中在重新评价文学流派和作品时,摒弃了以往的观点,提出了标新立异的观点,直接回应了中国文学的现代性以及整体性等问题,也从侧面反映了八十年代文学批评的"主体性"问题。本文试以文学批评的主体性为重点,来探讨《二十世纪中国文学史论》的主体性问题。

钱基博《中国文学史论略》及其文学史写作

作为民国时期大教育家的钱基博先生,分别在小学、中学、大学都曾担任过国文教师,并为不同的教学对象编写过多种国文教材。《国文》是他针对江苏三年制师范生所编写的一部教科书,第六编以《中国文学史论略》作结,大约21000余字,从中可窥见钱先生后期宏大的中国文学史著的早期思想雏形,因此有必要对其进行专门的研究。文章首先介绍《中国文学史论略》的作者生平、写作缘由、版本信息与写作背景;其次对文本内容分析概括;最后是将此书与钱著文学史进行一番比较和阐述,从而突显这部国文教材的特色与价值。

“中国妇女思想与文学发展史论”述略

从 2 0 0 3年第 1期开始 ,本刊将“研究之窗”改为“短论·动态”。经过调整后 ,“短论·动态”基本上分为四部分 :一 ,关于国家立项科研课题的基本内容或构想的概述性短文 (约 30 0 0字 ) ;二 ,编译海外学者关于人文、社科及艺术研究类短文 ;三 ,博士学位论文撷英 ;四 ,探源考索类短文 ;其中的二至四条可参见本刊 2 0 0 2年第 5期“本刊启事”。欢迎广大读者赐稿 。

幽默文学的历史考察与探索——魏裕铭《中国古代幽默文学史论》读后

魏裕铭《中国古代幽默文学史论》是一部思考睿智、评析精妙的幽默文学研究专著,甚具学术价值及现实意义,其最为显著的特点与贡献表现在:一、文史贯通,视野宏阔;二、史论结合,新见纷呈;三、综览前贤,颇见超越。该书的出版,在相当程度上深化与拓展了中国古代文学史的研究。

新视域中的可能性探寻——评《中国现代文学批评史论》

随着社会文化语境的整体性转换,各种新的思想观念和研究方法不断被引入中国现代文学研究领域,使其获得新的研究视野和学术动力.文学史研究空间的拓展,愈发显示出作为其必要组成部分的批评史研究著述中的苍白匮乏及仅作其附属物……

独特视角下的中国现当代文学史研究 ——评《非文学的世纪——20世纪中国文学与政治文化关系史论》

打开这部<非文学的世纪--20世纪中国文学与政治文化关系史论>(朱晓进等著,南京师范大学出版社2004年5月版),我们迫切地想知道的是,他们为什么写这么一部书,此书中会发现和解决哪些重要的问题,这些问题的提出和解答又将给学术研究以怎样的启示?

20世纪中国存在主义文学研究的扛鼎之作——读杨经建教授《20世纪中国存在主义文学史论》

《20世纪中国存在主义文学史论》一书,把存在主义文学作为一种文学史思潮,放在20世纪中国的"现代性"进程和20世纪中国文学的整体格局中进行考量和审视,视其为20世纪中国文学的一种结构性存在,对其发展历史进行了深入系统的梳理和考辫,极大地拓展和深化了学界对20世纪中国存在主义文学的研究,为认知20世纪中国文学提供了新的视野。

文学史的转型与史学主体的转型——评李宗刚的《中国现代文学史论》

李宗刚以独特的观察视角对中国现代文学史进行了重新梳理和解读,其论著《中国现代文学史论》以"五四"文学创建主体和接受主体的交汇处为起点,扩展至对整个中国现代文学史的研究,在文化意识层面深入探索"五四"文学的精神源流与发展,深度剖析了中国现代文学对于中国现代文化心理建构的意义与价值,拓展了"五四"新文学转型研究的新话语体系和精神空间。

当代史料“形态”与现实“问题”的有机结合

《问题研究》针对时下“以论代史”的学术之风,以开放开阔的学术视野和史论贯通的研究理路,对当代文学史料及其有关问题做了高屋建领而又全面系统的爬梳整理和归纳评判。它不仅延续了古代文学和现代文学关注传统文学史料的特点,而且还将新的文学史料形态和更广阔的文学疆域纳入到史料研究范围之内,为我们提供了一份完整的当代文学史料知识谱系,为其他文学史类史料研究提供了颇具价值的参照系,也为研究者找到了更为广阔的学术视野和文学史面向。它是一代学人对当代文学史料若干问题做出自己的看法和批评的一部书,是对当代文学整个过程中的文学史、文学批评的反思,对文学史长远来看,也是十分宝贵的学术史料。