文化自信视域下社科学术期刊特色栏目定位研究——以《中国文学研究》为例

坚定文化自信是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,党的二十大报告也提出“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”。作为文化传承的重要载体和党的文化事业的重要组成部分,社科学术期刊理应在社会主义文化强国建设中发挥自身作用。在此背景下,文章以《中国文学研究》的《湖南文学与湖湘文化研究》栏目为例,探讨社科学术期刊如何通过调整特色栏目定位,使自身学术品格与社会责任达到更高程度的统一,从而完成新时代赋予的使命。

域外中国文学研究与建构的世界话语权

作为域外汉学重要组成部分的域外中国文学研究,与中国国内本土学者的研究相比,有着明显的差异,这主要表现在他们以西方学术研究理路来观照中国文学,并袭用西方流行的理论、方法、概念和术语,从而形成自具特色的中国文学研究。在建构中国文学研究世界话语权的语境下,域外中国文学研究乃至整个汉学界,是一个不可忽视的重要资源。

新时期以来中国文学研究的理论与方法

改革开放以来的新时期,是中国文学研究理论变革与方法论创新的黄金期。这具体表现在:第一,从生硬的向外汲取到内在的融通再造,这是一个中国化的历史进程。第二,将思想文化、现代性、文学史写作和马克思主义理论等作为基石和根本,从而稳固和提升了研究的基础与境界。第三,通过向西方大胆借鉴各种理论与方法,有助于文学研究解放思想、强化创新、拓展视野、深化思考。当然,在向西方学习的过程中,新时期中国文学研究也存在理念和方法的困惑与误区,如复制式堆积、生搬硬套、缺乏原创性是其主要表征。未来的中国文学研究在理论和方法上,应确立中国文化与文学的自觉自信、打破固化的理念与模式、强调中国智慧,从而建构和形成属于自己的理论话语及其方法论特色。

陈平原中国文学研究图像史料思想述略

陈平原的文学研究著作注意通过图文并置的方式复原昔日场景,建构文学作品与文学事件的历史语境,在图像与文字的对话中还原文学现场。同时,他的文学研究著作追求以史证图和读图出史,推崇图像的独立价值,大力发掘图像意义及文化场域的生成。陈平原将图像史料作为一种文学研究的方法加以运用,他对图像史料的运用反映了自身的价值观念和学术旨趣,其图像思想值得学界关注及研究。

鲁迅与铃木虎雄的“文学的自觉”说——兼谈对海外中国文学研究成果的借鉴

"文学的自觉"说是由日本汉学家铃木虎雄最先提出的;而鲁迅"曹丕的一个时代可说是'文学的自觉时代'"的观点极有可能就借鉴自铃木《中国诗论史》一书。

敦煌文学对中国文学研究的拓展与未来

1900年,在敦煌藏经洞发现了五六万卷的文献,并由此产生了一门新的学问——敦煌学。敦煌藏经洞虽然发现于1900年,但作为一门学科的敦煌学则是从1909年开始的。产生于20世纪初的敦煌学,已经有了百年的历史。近百年来,尤其是从20世纪80年代以来,中国的敦煌学研究取得了巨大的成就。为了对百年敦煌学研究进行学术史总结,找出经验教训,对敦煌学研究现状进行评析,对敦煌学今后研究方向进行展望,我们邀请在国际学术界有影响的敦煌学家,以百年敦煌学术史为主组织了本组笔谈。其中,柴剑虹先生提出要注重敦煌学的学术背景与学术关联,应特别关注与西域、中亚、印度密切相关的一些学问,诸如藏学、吐鲁番学、西夏学、于阗学、丝路学等。王素先生从本人研究工作的实践中认识到,敦煌文献的调查仍须继续推进,敦煌文献的公布还须再接再厉,敦煌学的学术史应进行系统清理。据方广锠先生的统计,世界各国所藏敦煌遗书,汉文部分总计大约是58000号,并根据其长期对敦煌文献的研究指出,敦煌遗书具有文物研究价值、文献研究价值和文字研究价值。郑阿财先生以敦煌文学的研究为例,探讨了敦煌文学对中国文学研究的拓展,并展望了未来的发展。刘进宝先生提出要加强对敦煌研究院院史的研究,并应全面了解利用各个时期的档案资料和报刊报道资料,抢救保存并利用有关人员特别是敦煌研究院老一辈研究专家的回忆录、录音和录像等资料。王冀青先生则研究了敦煌学术史的一个具体问题,即廷栋旧藏敦煌写经入藏的时间是在1908年他就任安肃道道台之后。

美国现代中国文学研究的现状与展望——王德威教授访谈

美国的现代中国文学研究始于20世纪50年代，至今已有半个多世纪的历史，期间出现了夏志清、李欧梵、王德威三个领军人物。美国的现代中国文学研究形成了自己的鲜明特点，在理论方法、价值观念、关注焦点、评判尺度等方面皆与大陆、日本及欧洲的现代中国文学研究有一定差异，成为海外现代中国文学研究的一个重要领地。

关于中国文学研究与中国当代文学——德国汉学家顾彬教授访谈

一刘江凯（以下简称＂L＂）：教授,您好。您因为批评中国当代文学而在中国迅速走红,您也讲过自己有学者作家、翻译家三重身份,有没考虑过对中国当代小说的评论,其实是用学者的身份说出了作家的标准？顾彬（以下简称＂G＂）：是这样,有些小说我作为作家会说没有意思,但作为学者来说,可能还有意思。

断裂的话语和需求弥合的语境——当下中国文学研究的困局和思路

当下的中国文学研究面临着一些迫切需要清理的问题。概括说来,这些问题中包括文学研究中的话语的断裂以及作为学科必然要求的话语统一性之间的矛盾。本篇论文从四个方面进行了梳理。首先,提出中国文学研究在当下体现出来的三重意义范式的断裂,它使得在同样都属于中国文学研究的学科领域,其实有着话语的巨大罅隙;其次,阐明在这种文学研究中有两种代表性的话语立场,即针对性的和自洽性的两种不同的理论追求;其三,清理出这些研究中的三组关系,这些关系既是研究中需要面对的问题,同时在更重要的意义上,它是研究中所要面对的基本框架关系;其四,在已经阐明的几种断裂的情形下,把文学研究的总体性目标作为一个理论追求的方向提出来认识,可能难以得出结论性的意见,但是作为一种思考的方向则可能是有价值的。

论二十世纪三四十年代的中国文学研究

2 0世纪 30、4 0年代是中国文学研究的发展、深化时期 ,主要表现为四个方面 :第一是新的学术人才的涌现 ,其中不乏像钱锺书这样大师级的人物 ;第二是权威性的学术机构真正开始运作 ,像中央研究院史语所等 ;第三是 2 0世纪中国文学研究的学科形态基本确立 ;第四是代表 2 0世纪学术研究水平的学术论著最集中地产生在 30、4

美国英文学术期刊《中国文学》与北美中国文学研究

美国英文学术期刊《中国文学》(Chinese Literature:Essays,Articles,Reviews)创刊于1979年,在历任主编欧阳桢、倪豪士、苏源熙、奚密等人的领导下,经过30多年的发展,成为了北美地区中国文学研究的翘楚。海外中国文学研究为国内文学研究提供了新的方法论和研究切入点,《中国文学》以其高品质的学术研究对中国文学和世界文学的跨文化交流具有重要意义。

语言本体论视野中的中国文学研究话语

一自近代以来,向来有着十分强烈的民族文化优越感和自豪感的中国人普遍陷入了一种十分尴尬的境地:一方面,基于落后的经济和军事现实,为了富国强兵,中国人以一种夸父追日般的执著精神,追逐西方的"先进"文化,急切地与西方的"先进"文化接轨;另一方面,这种追求又使中国文化人产生了一种极深的失落感和自卑感.

当下语境中现代中国文学研究的思考与展望——现代中国文学学科观念与方法学术研讨会综述

新世纪以来，随着我国社会经济制度的进一步转型，在人文社会科学与文化研究的新语境中，现代中国文学学科面临着发展中的许多新的问题与困惑。如何更好地调适现代中国文学学科在当代语境中的学术立场，推进中国现当代文学学术观念的更新与发展，2007年8月7日至8月10日，由华中师范大学文学院和中国社会科学院《文学评论》编辑部主办，

1946-1979:韩国中国文学研究格局的形成及其早期发展

上篇韩国的中国文学研究,是韩国中国学研究发展最为迅速、也是最为大宗的一个分支领域。它根植于本民族的汉学传统,随着世界范围内现代学术体系的形成、发展和传播,随着现代国家的建立。

马克思主义与中国文学研究

论文针对当前存在的所谓"消解主流意识形态"和"马克思主义业已过时"的错误观点,论述马克思主义作为一种学说的伟大贡献以及它传入我国百年来对文学研究所产生的影响,并对马克思主义在我国的传播与应用过程所产生的"左"和"右"的倾向作了反思,具体分三个层次阐释了马克思主义对文学研究的指导意义,指明在学术研究中提倡马克思主义的指导并非拒绝非马克思主义学术研究的贡献和借鉴作用。

二十世纪后半叶中国文学研究的价值立场

1、差序格局中的价值立场人文价值判断的“无意后注意”现象表明:知识分子的价值观念之思终将突显在二十一世纪中国思想界。在中国当代文化漫长的政治化过程中,剥离主流意识形态,就像安泰想拔着自己的头发离开大地。

陈平原中国文学研究图像史料实践述略

陈平原的中国文学研究图像史料实践起步较早,在长期的学术研究中对于如何在中国文学研究著作中使用图像史料具有丰富的经验,形成了关于如何运用图文互文方法从事文学研究的图像理论。陈平原的文学研究著作注重图像与文字之间的配置,强调二者的对话与互证、互动,将图像作为文学研究的一种新方法。陈平原在选择图像史料时注重图像来源的广泛性、真实性、历史性,以便贴近历史现场,复原文学历史景象。