日本江户時代中國文章論的接受及其展開

江户时代的日本人接受了宋儒的文章论，并与中国人一样致力于“古文”的创作和对古人之心的体悟。这实际上是对“儒教”的再发现，把儒教内化为自我精神的一种思想搏斗。理解古代、体悟古人的这一方法论创造出日本独有的学术——“古学”，并由此产生了日本的国学。同时，宋学的文章治藉由《古文真实后集》的流传而渗透社会各个阶层，催生出江户时代的多种文艺样式，并创立了近世和文的规范。

赖山阳对中国古代文章的师法及其跨文化意义

赖山阳对中国古代文章,始专攻先秦两汉史传文,后以唐宋八家尤其是以韩、苏二家为师法对象,显示出其对中国文章的好尚。在赖山阳对中国文章好尚的背后,是他基于日本立场,对韩、苏文中济世情怀的肯定。赖山阳既是日本文化的“自我”,汉文化的“他者”,但作为汉文的喜好者,他又是汉文化的“自我”,日本文化的“他者”。这一对中国文化既疏离又契合的身份,使其在坚持日本语言本体地位的同时,在汉文的写作方面,却又站在汉文的立场,主张以汉人为师。这使他与前辈荻生徂徕和本居宣长表现出不同的态度,并成为考察江户末期汉语文章界一个跨文化现象的特例。

中国古代文章学概念辨析

文章学的出现并不晚,但在内涵上却主要偏向于文章技法的阐述和指导,这与偏重理论研究的中国古代文章学有差异。中国古代文章学应当属于与中国古代诗学并列的古代文论研究范畴,是研究中国古代文章理论的学问。中国古代文章理论的存在是事实,因而开展中国古代文章学的研究也是必要的。从研究内容看,中国古代文章学应当是围绕古代文章理论展开的系列研究。它产生于先秦,只是当时的形态较为单纯和特别,《吕氏春秋·序意》和《淮南子·要略》是早期文章学的重要作品。

中国文章学研究会第九届年会召开

1991年8月18日--24日,中国文章学研究会在江西上饶风景秀丽的三清山隆重召开。中国文章学研究会顾问、南京大学中文系教授裴显生先生和河南大学副校长陈信春先生,以及上饶地委宣传部副部长汪俊辉同志、上饶师专副校长饶祖天同志等被邀请出席了开幕式。中国文章学研究会会长张寿康教授致开幕词,他总结了近十年来文章学研究取得的重大成果,并介绍了他参加的在新加坡召开的“汉学研究之回顾与前瞻”国际会议的情况。会上进行了广泛的学术交流,对《文章学教程》、《中国文章学大辞典》的编写工作也进行了充分的讨论。

理枝循干 古今相参——评万奇《桐城派与中国文章理论》

万奇同志的专著《桐城派与中国文章理论》,即将出版,我很高兴。此前,万奇同志就曾对我说,这本书出版的时候,要由我来写一篇序文,我以为这是份内之事,义不容辞的;现在,我读着书稿的校样,时有年华似水,“长江后浪推前浪”的感慨,往事历历,恍然如昨。

中国文章学研究会贺信

近读1992年第1期《上饶师专学报》，获悉“文章学与语文教学”专栏开办，这是我国当前学术界的一项重要信息，我们中国文章学研究会感到由衷高兴，并向贵刊表示热烈祝贺！

《鸿门宴》的文章学解读及其方法论启示

《鸿门宴》是高中语文教材中的一篇重要文章,相关解析论文难以计数,精彩处自然不容抹杀,但也有不尽准确和陈陈相因之弊。其中有两个突出的问题,一是忽视该文乃是一篇节选文,而未将其置于《项羽本纪》全文的系统之中去观照,从而使结论不尽准确和贴切;二是没有吸收古代文章学的理论智慧和相关研究成果,以致使对该文的现代解读还存在诸多盲点和有待深入之处。若采用中国古代文章学的视角与理论,则可以看到,《鸿门宴》的主旨乃在说明项羽在楚汉之争失败的根本原因,是其专恃暴力、不修仁义的作风,而不是其刚愎自用、少谋寡断的性格;由此观点出发,文中的某些具体情节安排可以得到崭新、深入的认识。《鸿门宴》的文章学解读,启示广大中学语文教师有必要适当关注和借鉴中国古代文章学的理论和方法,这与高校(科研院所)的教学、科研工作一样,也是当前中国自主知识体系建构这一系统工程的内在要求。

理枝循干 古今相参——评万奇《桐城派与中国文章理论》

万奇同志的专著《桐城派与中国文章理论》,即将出版,我很高兴。此前,万奇同志就曾对我说,这本书出版的时候,要由我来写一篇序文,我以为这是份内之事,义不容辞的;现在,我读着书稿的校样,时有年华似水,“长江后浪推前浪”的感慨,往事历历,恍然如昨。

长野确《松阴快谈》中的中国散文观

长野确《松阴快谈》是日本江户时代诗话,其论评诗文颇有独到之见。其中卷二论文章之学,对中国古代散文历史演变、散文本体、创作及鉴赏批评等方面,均有深入而具独创性的见解。发掘其中国文评观,可为当今中国古代散文研究提供一些新视角,同时也可考见中国散文及文论对域外文章学的影响、受容情况。

文章学视野下林纾译《撒克逊劫后英雄略》翻译研究

被郑振铎称为"四十种最完美的翻译之一"的林纾译《撒克逊劫后英雄略》,因其炉火纯青的译笔,深受读者青睐,但却一直未引起学界充分重视。迄今为止,对该书的的研究主要侧重于其对中国现当代文学创作的影响,忽略了译者的诗学主张及其精湛的翻译笔法对其传播产生的重大影响。因此,有必要对译文与原文的诗学差异进行深入的对比研究,旨在探究传统文章学写作原则与该书译本之间的关系。以林纾在该译本序言中提出的"八妙"为切入点,结合中国传统文章学的写作理论,探讨中国传统文章学写作原则对林纾翻译思想、翻译策略的影响。

开拓文章学研究的新视野──评《文章文化学》

开拓文章学研究的新视野──评《文章文化学》张稔穰中国是一个文章大国，历代文人们的文章著作，凝结着民族的、历史的、文化的等各方面的因素，成为今天和未来一笔十分珍贵的精神财富。遗憾的是讨论古代文章的成果却如凤毛麟角，就我所知，除几位老一代学者仍在这一领域...

《毛泽东与文章学》一书问世

开辟毛泽东思想研究新领域拓展现代文章学研究新夭地本书45万字,大32开,彩面,由河南大学出版社于1993年12月出版。它是在中国文章学研究会和中国阅读学研究会的支持下,由河南师范大学、河南大学、河南教育学院、河南财经学院、河南省社会科学学会联合会等单位的19位学者合力著述的。曾祥芹、王绍令任主编,李宗林、贾占清、郭新和任副主编。

章学诚文章理论论略

清代著名史学家章学诚,在其《文史通义》等有关著作中,不仅深入系统地探讨了中国文史发展的基本规律,而且对中国文章的写作规律也进行了探索,建立了自己的文章理论,它主要可概括为文道论、文德论、文法论三个部分,兹分述如下:

当代崛起的文章学建筑群(上)——评近年来出版的文章学专著

二十世纪八十年代,是文章学衰而复兴、走向独立的时代。它在源远流长的中国文章史上将写下新的光辉篇章。

十省市部分高校举行第四次文章学讨论会

十省市部分高等院校第四次文章学讨论会于一九八五年七月二十六日至三十一日在贵阳举行。文章学丛书主编张寿康教授主持了会议。

首届全国阅读鉴赏学术研讨会暨中国阅读鉴赏研究会成立大会在河北承德举行

首届全国阅读鉴赏学术研讨会暨中国修辞学会阅读鉴赏研究会成立大会于2004 年7月21-23日在河北省承德市举行。本次会议由中国修辞学会阅读鉴赏研究会筹委会和《阅读与鉴赏》杂志社联合主办。与会代表分别来自河北、北京、天津、上海、吉林、山东、山西、河南、安徽、江苏、浙江、

谢晦的人生与文章

谢晦是我国古代文章家。著有表檄三篇及《悲人道》等文章。表两篇是谢晦向宋文帝陈情表明自己不愿谋反心曲的。檄是谢晦不得已向京邑下的战斗文书。谢晦的文章数量不多，却阐释了他的人生历程，代表了他的文学成就。