浅谈民国学者新文化运动研究——以伍启元《中国新文化运动概观》为个案进行考察

伍启元的《中国新文化运动概观》是较早地对新文化运动系统研究的著作。作者在书中叙述了新文化运动后的民国学术思想变迁,并作了一系列的分析。该书分为上下两篇,上篇主要是叙述新文化运动的思潮,下篇是叙述各种思潮之间的碰撞。通过对该书具体内容的分析,我们可以看到民国学者是如何定义"新文化运动"的,从而有利于反思当今的新文化运动研究。

欧洲文艺复兴与中国新文化运动的比较

欧洲文艺复兴和中国新文化运动有相似的社会、文化背景,其实质都是提倡民主与科学、反对封建主义、实行文学和艺术的资产阶级革命。两次运动发生和持续的时间不同,影响的深度和广度不同, 代表人物呈现特点不同,运动兴起的推动力不同。

印度尼西亚“东西方文化论战”与中国“新文化运动”之比较

印度尼西亚与中国都属于第三世界后发国家。在现代化过程中,两国文化都面临西方文化的冲击,原有的民族文化身份受到严峻挑战。本土传统与西方价值的冲突和融合共同构成了两国文化内部复杂的张力,导致两国文化都具有"混合文化"的特点。印尼"东西方文化论战"与中国"新文化运动"都是发生在民族危机时期、由先进知识分子倡导、注重培养和塑造理想青年人格的文化革新运动,是应对东西方文化矛盾、进行主体文化建构的重大尝试,核心都是通过对比西方价值与本土传统的优劣异同来促进思想变革,对两国确立民族文化发展方向都具有由"破"到"立"的历史转折意义。在运动之中产生的保守主义和激进主义相互作用,在紧张中保持动态的平衡,对于文化变革都产生了深远影响。通过比较研究印尼"东西方文化论战"和中国"新文化运动",不仅能够了解两国回应西方强势文化渗透、消解西方文化霸权、改善边缘化处境、保持民族独特性的尝试,还能够通过把握文化间的同一和差异,引导中印尼文化间对话,谋求文化间的深层理解和沟通。

建筑文化的春天——“中国建筑新文化运动”回眸

该文通过回顾自1989年第一次“全国建筑与文化学术讨论会”以来先后8次会议的历程、特点和成果,首次概括并提出“中国建筑新文化运动”这一概念,而且对“科学与民主,创新与复兴”这一文化主题所引起的建筑思想变革以及其社会反响进行了深入的总结和剖析。

重论胡适的新文化运动观

胡适曾多次表示他喜欢用"中国文艺复兴"这一名词,来表述对中国新文化运动与文学革命的体验与看法。胡适喜欢"中国文艺复兴"这个题目的起因来自《新潮》的英文刊名,而它的历史根据主要有三:中国新文化新文学的诞生是对古代白话文学传统的"有意识"的复兴,这与欧洲文艺复兴类同;中西两个文艺复兴运动,都体现了"一种对人类解放要求",反映了个体人的主体意识觉醒;而中国人的思想或人性的解放,所凭借的强大精神武器应是"赛先生"即科学精神或科学人生观,与"德先生"即德莫克拉西或人文主义所结成的坚固思想同盟。胡适对中国文艺复兴的贡献是独特的,是不可取代的,然而他对其历史局限认识不清又是一种遗憾。

建构理性是“五四”启蒙思想运动的主流

彭景涛撰文《建构理性：“五四”启蒙走向革命的内在推手——新文化运动如何影响中国革命》指出，“五四”启蒙并不缺乏理性，恰恰相反，它是以近代理性主义为基础的思想运动，但其主流是建构理性而不是经验理性。在这种建构理性的思维方式的基础上产生的意识形态，推动了20世纪三大革命势力的形成。因此，建构理性与意识形态，正是“五四”启蒙对于中国革命的作用点。

鲁迅文学奖的历史和现在

走过十年——鲁迅文学奖的历史鲁迅文学奖是以中国新文化运动的伟大旗手鲁迅命名的文学奖项,是为鼓励优秀中篇小说、短篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文。