人生的意义——读马保平教授《中国方数文化思想方法研究》

《中国方数文化思想方法研究》一书使人对人生的意义有了新的体悟,是值得一读,并深入体会的好书。

基于民系民居文化理论的中国本土建筑史学研究方法自主建构与范式变革

民系民居文化理论形成于20世纪90年代,源自陆元鼎先生的国家自然科学基金“南方民系、民居与现代村镇居住模式研究”,是中华民族形成时代背景下构建的一种以中华民族支系(民系)为文化牵引的关注民居建筑本体的建筑学文化研究方法。民系民居文化理论具有自主知识体系形构的方法根基,是当代中国本土建筑学与人居环境科学学科体系、学术体系、话语体系的核心表达,呈现出知识体系自主建构的新时代诉求。不仅如此,以民系民居文化理论形成的现代语境为基础,中国近现代建筑史学发展阶段经历了从民族主义建构下的文化规范确立,到实证主义统摄下的系统规律探索,再到当今极具后现代性的对人居环境意义的探寻三大历史阶段,从价值论的角度探寻其范式变革则呈现出从“民族主义中心论”到“实证主义中心论”再到“人本主义延伸论”的范式转移。研究最后从中国历史建筑研究中的民族文化规范确立、中国实证建筑学研究中的科学文化观主导、中国当代建筑史学研究中的“后现代性”呈现3个阶段,解读中国现代建筑史学框架下民系民居文化理论从建筑的文化规范到聚居的文化意义之范式变迁的历程。

中国政治思想史研究方法的自主性

在诸多中国政治思想史的研究中,很少关注到中国政治思想史的研究方法,研究方法的自主性更是很少探讨的一个领域。在探讨学科的自主性、政治学科的自主性以及中国政治思想史的自主性基础上,可以归纳出中国政治思想史研究对象的特点:重师承、士大夫身份、经世致用、决策者与民众思想的影响。政治思想史的研究,不应该只分析思想家的思想,而是应该走融合的模式:政治思想与政治制度的融合,政治思想与政治行为的融合,政治思想与一般知识(思想)的融合。

基于中国传统生态思想视角的无锡水文化研究

中国传统生态思想蕴涵了丰富的生态文明智慧,是中华优秀传统文化的重要篇章。无锡的水文化内涵丰富、底蕴深厚,充分挖掘中国传统生态思想的精髓,助力无锡水文化建设,是无锡积极践行生态文明建设、传承中华优秀传统文化、增强文化自信的智慧之举。

论中国古代财政思想的文化渊源——兼论中国古代财政思想史的研究方法

财政思想是时代文化环境的产物,是制定财政政策的基础。财政思想的形成要受到人的世界观、价值观或人生观的影响,这些观念的形成,必定是文化教育和人文熏陶的结果。由于中国古代关于财政经济的论述多半散见于各种史书中,本文提出“还原法”研究财政思想史,即根据事物是普遍联系的观点,把“财政思想”还原到人的“全部人文思想”中去整体地考察。这一研究过程可以概括为财政思想文化派生论,重点在于考察财政思想的文化渊源。

当代电子音乐创作中中国传统文化内容表达方式的研究方法探究

目的:本研究旨在为电子音乐专业领域提供具有学术价值的研究逻辑和思路框架,助力相关学术研究高效开展。此外,探索如何将传统文化元素有效融入电子音乐创作,为文化传承与创新提供新的视角。方法:依据人文社科研究的基本方法,从多个维度分析研究对象的确立。首先,将重点放在音乐学科的理论基础与研究背景上,充分明确研究的意义与价值。其次,围绕研究对象,制定清晰的研究思路和方法。这一过程包括研究规划的制定、研究资料的准备以及研究方法的细致设计,最终确定结果的展示方式。此外,在研究方法的选择上,将定性与定量方法有机结合,并尝试运用跨学科的研究方法,以获得更全面的视角。在研究过程中,及时记录研究结果与所遇到的问题,并在此基础上持续优化研究方法,以确保研究的灵活性和实效性,最终形成系统性的方法论。结果:通过对上述研究方法的深入运用,文章在电子音乐创作领域对中国传统文化的表现方式进行了全面研究,整体思路清晰。这不仅有助于理解电子音乐与传统文化的交汇点,还能为未来的研究提供宝贵的参考资料。结论:在学术研究发展过程中,音乐学科的研究方法需坚持系统性的管理和优化,以适应研究对象的不断发展和变化。

方法上的体系、结构和思想——评《中国古代美学思想研究方法论》的三个建构面

《中国古代美学思想研究方法论》是一部探索如何建构一个中国古代美学思想体系的方法论著作。著者立足于当代的现代性背景,对中国古代美学思想研究方法的路径、策略进行了梳理和概括,并激活古代方法与现代方法的融合,创新性地形成了一个方法论的结构化表述和方法层次进阶。在这个结构化表达的、多元立体的方法论系统中,方法的思想性和思想的方法性得到了辩证统一。

中国现当代文学研究中文化视角的演变——评《史料视野与文学阐释:当代文学研究的路径与方法》

岁月流转,时代演进,中国现当代文学如同一幅波澜壮阔的画卷,在历史的长河中熠熠生辉。现当代文学研究过程中,文化视角的演变不仅意味着方法和观念的更新,更意味着对历史、现实与未来之间复杂关系的不断探索和重新理解。站在新的历史节点上回望,发现文化视角的转变正在悄然引领着文学研究的范式转移。从对单一文本或个体的关注,到对文化、社会乃至全球化背景的深入探究,不仅拓宽了研究视野,也让文学本身与时代精神建立了更为紧密的联系。

红色文化融入高校思政课教学研究——以“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课为例

红色文化蕴含了崇高的理想、坚定的信念、顽强的革命精神,是思想政治理论课极为宝贵的课程资源。把红色文化融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学,是实现立德树人根本任务的必然要求,是提高思政课教学实效性的重要方式,是传承红色基因、赓续红色血脉的重要途径。就《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课的课程内容、课程特点来说,要从教学内容优化整合、教学体系多元创新、行走课堂具体实施等方面进行融合研究。

论习近平文化思想的世界观和方法论

习近平文化思想既有文化理论观点维度的创新和突破,又对文化工作布局作了新部署、新要求,标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度,为进一步做好新时代新征程宣传思想文化工作、担负起新的文化使命提供了强大思想武器和科学行动指南。习近平文化思想蕴含着丰富的世界观和方法论,其中坚持人民至上是习近平文化思想的价值立场,坚持自信自立是习近平文化思想的精神气质,坚持守正创新是习近平文化思想的发展路径,坚持问题导向是习近平文化思想的实践原则,坚持系统观念是习近平文化思想的思想方法,坚持胸怀天下是习近平文化思想的境界格局。习近平文化思想是一个开放的和发展的理论体系,必将随着中国式现代化的文化建设不断丰富和完善。

论习近平文化思想的科学思维方法

习近平文化思想蕴含着丰富的科学思维方法。其战略思维体现于文化建设是“一项极端重要的工作”之战略定位以及“七个着力”的战略要求和建设社会主义文化强国的战略部署;历史思维体现于深入挖掘中华优秀传统文化,大力弘扬红色文化,坚持发展社会主义先进文化;辩证思维体现于正确处理文化继承与文化创新的辩证关系,正确处理中华文化与外来文化的辩证关系;系统思维体现于注重文化建设各要素之间的内部协调,文化建设与其他建设之间的外部协调;创新思维体现于坚持推动文化理论、实践与制度的全方位创新;底线思维体现于坚持党的领导、马克思主义的指导、以人民为中心的工作导向。深入挖掘习近平文化思想蕴含的科学思维方法,对于推进社会主义文化强国建设、建设中华民族现代文明具有重大的方法论意义。

习近平文化思想研究综述

习近平文化思想是新时代党领导文化建设实践的经验总结和理论升华,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,受到了学术界的高度重视。目前,学界主要就习近平文化思想的生成逻辑、内涵和特征、重大意义和实践路径等方面进行研究,取得了较为丰硕的研究成果。但现有研究也存在不足,尚待进一步深化,可以从挖掘理论内涵、拓宽研究视域、优化研究方法等维度,更加系统全面地深化习近平文化思想的研究。

关于中国近代思想史研究对象与方法的思考

中国思想史并非是新学科,然而还不能算是发展得很成熟。这无疑与教条主义的长期束缚有关。近年来,有些学者关注这一学科,提出一些值得探讨的问题。本人认为,思想是应对时代挑战而产生的,能够对时代的课题有深入思考并提出应对的主张,仍只有思想家能够胜任。所以,思想史包括中国近代思想史,仍应以思想家的思想为主要研究对象。不过,应当探讨思想家的思想与大众观念之间的互动关系。至于,研究方法应当借鉴社会学、社会心理学、传播学等方法,但研究社会科学最基本的方法仍不外是“充分地占有材料,并揭示这些材料的内在联系”。这点说起来容易,做起来不易。

完善事实陈述的主要途径——涉及中国思想史研究方法与视角的治学心得

在中国思想史研究领域,一批影响极为广泛的学术观点竟然经不起事实的检验,因而有必要在完善事实陈述的基础上,对现有知识体系进行具有一定颠覆性的重建。研究争鸣的各种理据、分析思想的内在理路、剖析文本的理论体系、拓展史料的取材范围等,有助于形成结构、逻辑、要素、过程相对完整的事实陈述,进而形成正确的历史认识。

中国优秀茶学传统文化融入大学生思想政治教育的有效途径研究

我国茶文化拥有五千多年的悠久历史,茶文化内涵博大精深,是我国先贤们智慧的精华和文化的结晶。我国大学生思想政治教育是培养我国优秀大学生的基础教育,承担着构建我国大学生爱国主义思想教育,养成我国大学生正确的人生观、价值观和世界观的重任。在对我国大学生进行思想政治教育的过程中,要孜孜不倦地将我国优秀茶学传统文化灌输进我国当代大学生的头脑之中,积极发挥中国优秀茶学传统文化的积极作用,有效促进我国优秀茶学传统文化的传承和发展,我国大学生热爱优秀茶学传统文化,让其内化于心,外化于行,成为大学生思想当中的一部分,提高我国大学生茶学传统文化素养。

非英语专业研究生英语教学中的“中国文化”选修课——教学定位和教学方法

近几年，英语教学中融入“中国文化”教育的呼声越来越高。这种呼声中所陈述的理由主要有两条：第一，“中国文化失语”，即由于我国高层次英语教学中普遍存在的只重视“英语世界的物质文化、制度习俗文化和各层面精神文化内容的介绍”，而忽视“作为交际主体的一方的文化背景——中国文化之英语表达”，使我国“许多有相当英文程度的中国青年学者，在与西人变往过程中，始终显示不出来自古文化大国的学者所应具有的深厚文化素养和独立的文化人格。”第二，“随着中国国门的洞开，西方文化犹如潮水一般涌入。它深刻地改变了中国人的文化观和价值观、思维方式和生活方式。而且，由于在许多场合下中国民族文化的‘不在场’或声音微弱，

中国文化诗学论纲——对古代文论研究方法的一种构想

在古文论研究中一直存在着一种二难选择——欲保留古文论所特有的概念、范畴和其深刻性、独到性,就很难使其进入现代学术话语系统,因而很难符合现代学术规范(如概念的明晰性、逻辑的严密性等等);欲以现代研究方法、话语形式对古文论进行梳理、阐释,则又很难保留其独特性,从而使之成为印证某种西方理论方法的材料。事实上。

范式争鸣与方法反思——改革开放四十年来的中国政治思想史研究

中国政治思想史研究曾一度近乎中断,改革开放后才渐渐恢复和发展,它在研究范式与方法上受民国时期相关学术成果的影响相当有限,而更多带有浓郁的时代性特征。这种时代性特征,一方面体现在改革开放时代反思传统以走向现代的启蒙范式与自五四以来一以贯之的历史分析方法;另一方面体现在中国传统文化特别是儒家文化渐热背景下,提倡回到传统以实现个性化现代的经世范式与中国传统哲学史研究所惯用的哲学分析方法;另外,马克思主义政治学也在中国政治思想史范式和方法上产生了一定的影响。

思想考古方法与中国哲学史研究

中国哲学史研究中长期运用的主要方法是经典的解读及理论的分析,但这种方法并不是惟一的、完全没有问题或缺陷的,所以,必须引入一些新的方法如思想考古的方法予以补充。所谓思想考古,即是借鉴历史学和人类文化学等学科的田野调查方法,去思想家生活、求学、家居、从业的地方进行详细的实地考察,以感受和体验研究对象的情感、思绪,把思想家的思想还原为在具体情境中的思想,找到其思想学说或行为的外在根据,并进而印证或质疑某些史书中对思想家的言行记载,对某些语焉不详的史料或有争议的问题做出分析与考辨。

中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育研究

中国优秀传统文化博大精深、影响深远,既是宝贵的精神财富,也是重要的教育资源。在大学生思想政治教育开展过程中,要深入挖掘、充分发挥中国优秀传统的重要作用,让传承和弘扬中国优秀传统文化内化为大学生的一种自觉行动,使中国优秀传统文化融入现代生活、走进学生心中、引领校园风尚。