杨庆堃宗教社会学思想与梁启超“中国无宗教论”——兼与黄进兴先生商榷

黄进兴认为,杨庆堃对儒教(孔教)在传统中国社会、政治、教化功能的论述,不过是梁漱溟《东西文化及其哲学》一书相关思想的"社会学翻版"。实际上,《东西文化及其哲学》是对梁启超《欧游心影录》中第一章结尾部分的发挥。通过追溯梁启超关于儒教的看法及中国无宗教论的论述,我们可以发现,杨庆堃受梁启超的影响颇大。梁启超关于中国无宗教论、"崇德报功"的论述,以悖谬的方式对杨庆堃的思想产生了深远的影响,为其提供了思考问题的一种方向。梁启超有关中国宗教的论述是杨庆堃宗教社会学思想的中国源头,杨庆堃对儒教乃至整个中国宗教的论述更像是梁启超相关论述的"社会学翻版"。

“中国无宗教论”反思

若从学术史的视角来反省关于中国宗教现象的认识与研究,"中国无宗教论"可以说是最早形成、也最有影响的"中国宗教观"之一。本文试做三方面的学术探讨:(1)历史线索梳理,主要考察"中国无宗教论"的形成过程和广泛影响;(2)理论典型考察,即把利玛窦和梁启超作为此种理论的中外代表人物,依据其主要著作来分析其逻辑思路;(3)学术观念评论,着重从宗教学基础理论、特别是方法论上来反思此种理论的得失利弊。