关于中国早期国家的几个问题

目前学术界对有关中国早期国家的概念存在着分歧。我们认为中国早期国家是指夏商周三代已具备公共权力，但社会仍滞留在居民血缘组织基础之上的政治组织。所谓中国在龙山时代就已出现了早期国家的说法是不能成立的。至于中国早期国家的产生，则是走的部落联盟酋长因其职务的“独立化”转变为“社会主人”这样一条路径。

陶寺与尧都:中国早期国家的典型

尧时代是早期国家开始从血缘政治走向跨血缘政治的转折阶段,是中国早期国家形成的重要时期。其所处时代的特殊性,决定了尧时代的许多思想、制度对后来历史发展产生重要影响。但是由于时代久远,文献缺乏,我们关于尧及其时代的了解还十分有限。尤其是随着考古学的发展,众多考古发现如何与文献记载的历史时代相对应,也是一个极难解决的问题。《陶寺与尧都:中国早期国家的典型》从文献出发确定尧时代的主要成就与特征,即与夏商周接替、政治盟主身份、天文历法成就、龙图腾崇拜等,然后与陶寺遗址的时空定位、文明水平、天文遗址、龙图腾器物等进行对比验证,推论陶寺为尧都。本文的方法、论证过程和结论都严谨可信,是将考古学与历史学相结合的范例。如果能将陶寺文化与周边文化加以对比,加强陶寺文化对周边文化的吸引及对外影响,对于尧都地位的论证会更有力。

中国早期国家研究中一些概念意义的理解问题

对有关"早期国家"概念与定义问题的讨论进行梳理和分析仍具有重要意义。"早期国家"应该是关于国家的概念。对夏商周国家作为早期国家的成熟程度应有恰当的估计。就中国个案而言,作为"成熟国家"应该可以考虑具有完整的疆域概念和疆域制度这个条件。对于人类学的相关理论,应在对概念的定义问题有深入说明和对有关学术史背景有完整介绍的基础上来利用,并将历史学的研究成果丰富到人类学的理论建构中。在特定地域内建立合法统治的传统,是国家制度形成的重要历史性作用,对于探讨中国早期国家进程具有指标性意义。恰当地分析国家制度形成后对周边区域发展产生的巨大历史性影响的具体情况,对于研究中国早期广袤区域内国家化进程也具有重要价值。

“华夏”考——兼论中国早期国家政制的酝酿与形成

“华夏”一词起于时代称谓“虞夏” ,兼包地域、政治、民族、文化诸涵义 ,遂成为中华民族文化共同体的代称。华夏民族滥觞于传说古史上的“五帝”时代 ,其间颛顼的宗教改革标志着中原部落大联盟的日趋成熟 ,而到虞舜为盟主时 ,大联盟的政治体制已基本具备早期华夏国家的雏型。

五帝时期的巡狩与中国早期国家的形成

巡狩作为部落联合体中最高首领对各部落的视察行为,在传说时代的五帝时期已经出现。从巡狩可以看出,五帝时期已经形成了最高权力中心,出现了种种超越血缘纽带的因素,以及反映了中国早期国家的社会管理职能。巡狩是中国早期国家形成的重要标志,中国早期国家应囊括五帝时期。

五帝时代的酋邦轮回与中国早期国家形成

学者对于五帝时代存在纵向和横向两种截然不同的认识,但都不能令人信服。以社会人类学的酋邦概念来重新审视文献中的五帝时代,可知五帝时代应该是中国酋邦轮回时代史迹的历史沉淀。酋邦轮回是中国酋邦时期即五帝时代最普遍的现象,因此,酋邦轮回应该是中国早期国家形成的主要道路,酋邦轮回的结束,酋邦宗主权世代固定在某一氏族内部传承并为其他酋邦所承认,应该是中国早期国家形成的重要标志之一。

酋邦轮回与中国早期国家形成

学者们对于五帝时代存在纵向观和横向观两种截然不同的认识,但都不能令人信服。以社会人类学的酋邦概念来重新审视文献中的五帝时代,可知五帝时代应该是中国酋邦轮回时代史迹的历史沉淀。酋邦轮回是中国酋邦时期即五帝时代最普遍的现象,因此酋邦轮回应该是中国早期国家形成的主要路径,酋邦轮回的结束,酋邦宗主权世代固定在某一氏族内部传承并为其他酋邦所承认,应该是中国早期国家形成的重要标志之一。

关于中国早期国家形式的几个问题

研究中国先秦时代的社会历史,无论是文献记载还是实物的考古资料都只能提供片断的信息。利用这些资料去重构当时的历史图景,往往因研究者头脑中固有的模式不同,而从相同的资料推衍出不同的结果。随着田野考古的迅速发展,先秦文献(包括甲骨刻辞、铜器铭文、简帛等)的新发现和研究的深入,不断获得的更大量、更确切的新资料,与某些旧有的模式发生明显的矛盾。这就需要我们提出新的模式才能完满地解释这些资料。 对于中国国家的起源及其早期发展的历史。

《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》

这不是一部西周通史，也不是一部西周晚期通史，而是一部以西周灭亡这一历史事件为对象的实证性研究著作。著者娴熟调度考古发现、铭文和文献记录等材料，同时联系地表形态特征，分析和说明了西周的政治体系是如何并且为何不能经受住时间的考验，并最终导致了西周国家解体和王畿崩溃。著者对西周灭亡这一特定的、持续的历史过程及其地理条件、政治性建构三者间复杂关系的考察，于学科研究范式多有启蒙价值。

三种进化模式:中国早期国家起源研究的回顾与反思

中国早期国家起源问题一直是学术界研究的热点。对其展开研究,有利于延长中华文明的生命线,进一步打破“中华民族出于一元”的学术桎梏。纵观学界已有研究成果,数量庞大、内容丰富、涵盖范围广泛,应从“模式分析”的角度入手,对其进行全面把握。总的来说,可以归纳为三种进化模式:一元文化圈一体进化模式、多元文化圈多体进化模式、多元文化圈一体进化模式。与此同时,关于中国早期国家起源问题的研究,尚有一些值得反思与挖掘之处。一是应综合、全面地看待多元文化圈的多体进化与一体进化,避免以单一纯粹的模式视角进行分析;二是要注重生产文化在中国早期国家起源过程中的重要作用;三是区域间文化交流的判定,应结合多元文化要素作为参考依据,即特殊器形、器具组合、生产方法、造型样式和生产理念五大文化要素。

中国早期国家研究中考古学证据的认定和相关理论问题

在中国早期国家研究中 ,考古学证据独立发挥作用 ,是受一系列学理内逻辑条件所限制的 ,对于“标志性”证据的使用 ,要持审慎的态度。并且要注意考古证据与历史文献记载“内核”的吻合度 ,尽量使历史研究在证据的运用上做到准确。

中国早期国家诞生的政治伦理基础——兼与徐勇教授商榷

中国在国家起源路径及国家形态上独树一帜,迥然不同于其他古代文明,在学术界已然是基本共识,但如何解释这种不同,却在理论上莫衷一是。虽然中国早期国家能为社会解决必要的难题,但在它发挥社会作用之前,却又必须积累起充分的政治伦理基础。早期国家只有在政治伦理基础积累达到一定程度时才会诞生,否则就不足以支持专门的公共权力从社会中分离出来,国家的存在必须要有一个神圣的政治伦理基础。中国早期国家在生产力不甚发达的情况下出现,积累起了具有特殊内容的政治伦理基础,该政治伦理基础也客观上决定了早期国家可能采取的形态及其基本运行规则。

走出部落联盟——读谢维扬著《中国早期国家》

《中国早期国家》借鉴和运用了国际学术界近几十年来与历史学有关的相邻学科特别是文化人类学方面的大量研究成果，对中国早期国家阶段之前的社会政治组织提出了新的阐释，并由此去探讨解决有关中国国家的起源及发展道路的特性问题；对于解决较长时期以来我国史学界面临的如何将新的史学观念和方法具体运用于实际的课题研究这一问题，具有明显的示范作用。

酋邦轮回与中国早期国家形成

学者对于五帝时代存在纵向和横向两种截然不同的认识,但都不能令人信服。以社会人类学的酋邦概念来重新审视文献中的五帝时代,可知五帝时代应该是中国酋邦轮回时代史迹的历史沉淀。酋邦轮回是中国酋邦时期即五帝时代最普遍的现象,因此酋邦轮回应该是中国早期国家形成的主要道路;酋邦轮回的结束,酋邦宗主权世代固定在某一氏族内部传承并为其它酋邦所承认,应该是中国早期国家形成的重要标志之一。

国家形成的进程与理论模式——读《中国早期国家的形成》

探讨国家的形成，需要考察国家形成的进程并构建相关的理论模式。

早期文明研究的新成果——读《中国早期国家》

谢维扬教授的新著《中国早期国家》一书,已于不久前由浙江人民出版社正式印行.这是一部以人类早期国家的一般理论和早期国家研究的方法问题、中国国家起源和中国早期国家最初的发展问题作为主要研究目标的学术专著.诚如李学勤先生在该书的序言中所说:“这部书无论在理论研究还是在具体研究方面,都有很多创新,理所当然会得到学术界的广泛注意和欢迎.”《中国早期国家》一书的意义和特点,可以用四个“首次”

中国国家起源研究的思考

中国国家起源研究应当深刻了解当代科学理论的最新进展和国际同类研究的丰硕成果 ,从史籍和编年学导向的学术定位转向科学的探索与阐释 ,揭示中国早期国家起源的动因和演变过程 ,充分重视和发挥理论研究对文献探索和考古学研究的指导和科学阐释作用 。

国、中国与天下:关于传统国家形态的一般性考察

国家作为一种社会组织,是人类历史进入文明时代以后的产物。现代意义上的“国家”,一般表示政治上组织起来的社会,主权、领土和居民,是构成现代国家的三大基本要素。也就是说,每个国家都拥有一定的具有较大稳定性连续性的领土和居民,拥有各种形式的统治机构,如法律、警察、军队和监狱等。国家区别于其他社会组织的地方,在于它的主要目的是维持社会秩序、确保居民人身安全,以及增进公民的福利;国家往往凭借以武力为后盾的一整套法律制度来实现上述目的,但它行使权力限于固定的地域,在这个地域内,国家拥有“主权”,即至高无上的权威。必须指出,国家的观念在不同时代和不同的文化中存在着巨大的本质性的差异。如果人们忽视这一点,用现代主权国家、领土国家、民族国家和福利国家的观念去理解古代中国的“国家”,那就难免失之毫厘,谬以千里。

读《史记·五帝本纪》论黄河中游早期国家形成的时间

司马迁《史记.五帝本纪》以五帝时代作为中国早期国家的开端,此观点并未得到近现代学界的足够重视。近年来随着早期国家理论的提出和考古学的新进展,我们有足够的理由相信五帝时代是中国早期国家确立的时期。