中国本土社会工作专业实践的基本处境及其督导者的基本角色

虽然社会工作在中国的发展已经有十多年的历史,但其专业实践的基本处境与西方明显不同,即专业化的社会工作服务机构缺乏、服务对象的专业服务要求不明确、社会工作者的专业身份欠缺以及专业社会工作服务的稳定性不足,这些因素影响了在目前中国本土处境下社会工作者与服务对象建立一种专业服务关系,由此也导致了中国本土社会工作专业实践的督导者需要承担与西方督导者不同的基本角色:专业社会工作服务的设计者、专业服务需要的转化者、日常专业服务的指导者和专业服务的培训者。

理解中国本土社会工作专业服务的特征和要求

如何运用好社会工作理论,是很多社会工作者关注的问题。尤其是在目前我国乡镇(街道)社工站快速推进和社会工作专项领域不断分化的发展阶段,增强社会工作服务的专业性、提升社会工作服务的成效,几乎成了所有社会工作者的心声。因而,运用好社会工作理论就变得迫在眉睫。

中国本土化社会工作:牧区社会工作探析

社会工作作为一项助人活动古今中外皆有之,而专业社会工作是西方社会的产物。在学习和借鉴西方专业社会工作的同时,积极探索中国本土化社会工作理论及其实务,一直是社会工作界的重要任务。其中针对中国本土化牧区社会工作进行深入研究与探索,不仅是本土化社会工作亟需开拓的重要课题,而且对于"三牧"问题的解决具有突出的现实意义。该文对中国本土化牧区社会工作之现实亟需、发展路径等进行初步探究,提出加强政府主导、加快专业人才培养、积极开拓服务领域和介入空间是当前发展本土化牧区社会工作的必要选择。

儒家社会工作学的教育与实践模式

本文旨在介绍中国社会工作教育学者如何运用儒家理论、道德观与技术作为中国本土化的社会工作理论、价值观及技术的基础。笔者根据多年社会工作教育与实务的经验,提出一套高级通用社会工作模式,供当今及未来中国社会工作教育与实践之参考。本模式的设计运用古今中国文化的内涵,考察当今环境及需要,目的在于解决社会问题,开发人类潜能,使人类社会逐渐达到小康以及大同境界。儒家社会工作学的教育与实践模式是根据儒学“易道”原理及伦理道德作为改变人的行为及其所在环境的准则,如何应用儒家变易、简易、不易的道理,为个人、家庭、团体、社区及社会的规划与变革提供指导,乃是本模式的主旨。

理情还是情理:社会工作理论的“中国框架”及其哲学依据

问题的提出我国社会工作在政府大力的推动下经历了十多年的快速发展,近年来,它的推进方式发生了显著变化,从之前以民政部门为主转变成跨部门联合推进的方式,这使得我国社会工作服务的深度和广度都已经与以往不同,急需提升专业性。因此,如何总结提炼中国本土社会工作实践探索的十多年经验,解答中国本土社会工作怎么做.