追寻与启迪:空想社会主义社会理想萌芽与中国梦的探索

在社会主义思想史视阈中,空想社会主义是科学社会主义理论与实践的逻辑起点,包含着科学社会主义的思想萌芽。欧洲空想社会主义者在预测和论证未来理想社会基本原则的过程中,萌发出的许多进步思想和积极成分,为人类理想社会的构建提供了极为宝贵的思想材料,对当今中国梦的理论构建和实践探索有着重要的原则性启发意义。在社会建设和国家治理层面,空想社会主义的思想遗产都为中国梦的探索提供了重要启迪。

空想社会主义的失败给我们的启示

对"中国梦"的深入认识思考,有赖于准确把握"梦想"和"空想"的异同。本文从审视空想社会主义的发展之路出发,通过分析空想社会主义的失败,从而对"中国梦"的成功实现的现实条件进行论述。

再论老子的空想社会主义思想——兼答蔡典维同志

老子的思想遗产博大精深,古今中外研究者甚多,然其结论却很难统一,待发掘的思想和探讨的问题仍旧不少。限于个人的知识水平和研究能力,我只想从老子的社会政治思想中,发现中国古代空想社会主义思想的初始形态,以理清原始共产主义思想在中国的流传和承继脉络。拙作《老子空想社会主义思想初探》(载于《理论探讨》

“科学社会主义”一词在中国的最早使用

“科学社会主义”一词在中国出现,是由“科学的社会主义”一词逐渐演变而来的。 1903年9月,中国留日学生组织的“中国达识译社”译出日本幸德秋水著的《社会主义神髓》一书,由浙江潮编辑所1903年10月5日在日本东京出版发行。此后,该书又有两种译本出版:一是1906年蜀魂遥(生)译,由中国留学生会馆社会主义研究社出版;一是1907年3月创生译,由东京奎文馆书局出版。从当时的译文来看,《社会主义神髓》第二章和第四章中都使用了“

五四时期社会主义选择思想简论

中国人对社会主义方向的选择是在五四时期的社会主义思潮中,是以中国共产党的成立为标志的。当时,中国共产党人不仅代表中国人民为中国选择了发展方向,而且主张直接进行社会主义革命。显然,把社会主义作为中国的发展方向是伟大的,而直接进行社会主义革命的主张则是不适宜的,这种情况反映了中国人最初对社会主义的认识水平。这种认识是如何形成的?从思想角度作一些探讨,对于坚定社会主义信念,批判资产阶级自由化思潮,或许有所裨益。 “寻找真理”和“追先意识”

在实现中国梦的伟大实践中谱写壮丽的青春篇章——在中国共产主义青年团第十七次全国代表大会上的祝词

青年朋友们，同志们：中国共产主义青年团第十七次全国代表大会今天隆重开幕了。开好这次大会，对于共青团深入贯彻党的十八大精神，进一步团结动员广大青年为全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，具有十分重要的意义。我受党中央委托，向大会的召开表示热烈祝贺!向全国各族青年、全体共青团员和广大青少年工作者致以亲切问候!我们党已经走过了90多年的奋斗历程。90多年来，我们党紧紧依靠人民，历经千辛万苦，克服重重困难，取得革命建设改革伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义，不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进军，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。在这一波澜壮阔的历史进程中，共青团与党同心、与党同行，团结带领广大青年顺应历史潮流，走在时代前列，为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕奉献了青春和智慧，镌刻下闪光的足迹。

高举团旗跟党走 奋力实现中国梦——在中国共产主义青年团第十七次全国代表大会上的报告摘要

中国共产主义青年团第十七次全国代表大会的主题是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的十八大精神，坚定信念，牢记使命，脚踏实地，锐意进取，团结带领广大团员青年满怀信心地紧跟着党，为全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。五年来，共青团在党的领导下，紧紧围绕党和国家工作大局，切实履行组织青年、引导青年、服务青年、维护青少年合法权益的职能，推动团的各项工作和建设实现新的发展。

《共产党宣言》与中国共产主义运动

“五四”以来的中国革命运动,是在马克思列宁主义指导下的共产主义运动。马克思、恩格斯、列宁、斯大林的经典著作,以及国际共产主义运动的许多光辉文献,曾经相继被译成中国文字传播进来,对中国的革命和中国共产党的建设均起过重要的指导作用。然而,就其在中国传播的广泛和对中国革命影响之深刻,恐怕还没有哪一篇著作和文献能比得上《共产党宣言》。在中国,读过马克思的《资本论》的人,为数不是很多,而读过《宣言》的人则千千万万。“五四”以来许多革命者正是通过学习《宣言》而接受马克思列宁主义的;

从空想共产主义到中国特色社会主义

中国特色社会主义是在中国的特定环境、特定历史条件下产生的社会主义理论和实践。它不同于部分近似共产主义的苏联模式的社会主义,也显著区别于资本主义。要理解中国特色社会主义,必须审视社会主义理论和实践发展史,厘清社会主义与资本主义的区别、社会主义与共产主义的区别、社会主义的不同模式等问题。由此,才能真正理解中国特色社会主义的含义、意义,真正增强我们的道路自信。

论共产主义与当今现实的关系

共产主义并非刻板的教条和僵化的"终极目标",而是理论、目标和实践的辩证统一。共产主义既是长远的奋斗目标和未来的社会形态,又是不断超越现存状况的实践活动。实现共产主义是目标与过程、量变与质变的统一,共产主义扎根于现实、行进在路上,现实和实践也将继续检验并发展共产主义。坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦,本质上就是实践的共产主义。

中国早期马克思主义者是怎样超越空想主义的

中国人对于资本主义制度的怀疑和批判,对于社会主义理想的追求,可以上溯到二十世纪之初。当时,不仅有许多社会主义著作被翻译、介绍进来,不仅民主革命的先行者孙中山提出了“举政治革命、社会革命毕其功于一役”的口号,而且,在革命阵营内部,还出现了一股以宣传无政府共产主义为特点的空想社会主义思潮,在东京出版的《天义》、《衡极》和在巴黎出版的《新世纪》就是这股思潮的代表。这些鼓吹无政府主义的人,尽管在理论上存在分歧,但基本上都主张超越资本主义阶段,在推翻清政府之后,便着手实行无政府共产主义,可以说。

中国梦:马克思未来社会发展阶段理论的当代运用——读《哥达纲领批判》的一点体会

晚年马克思以其深邃的思想和道劲的笔意，于1875年抱病写就《哥达纲领批判》，这是马克思探索社会主义理论从空想到科学、共产主义理论从青涩到成熟的一个新的重要的里程碑。从《共产党宣言》到《哥达纲领批判》，其中一个重要的理论意象是马克思主义的系统化形成。

论共产主义思想体系的科学性和共产主义制度实现的必然性

【正】 共产主义运动从马克思、恩格斯合著《共产党宣言》的发表算起,至今已经一百三十余年了。一百三十余年在人类历史的长河中不过是短暂的一瞬,然而,在这短暂的时间里,共产主义运动却从一个在欧洲徘徊的“幽灵”变为席卷世界的革命风暴,以摧枯拉朽之势,雷霆万钧之力,冲击着资本主义旧世界。一八七一年巴黎无产阶级作了夺取政权的第一次尝试,一九一七年俄国无产阶级开创了世界上第一个无产阶级专政的国家,第二次世界大战后,亚洲、欧洲又有一些国家建立了社会主义制度。资本主义的一统世界接二连三地瓦解了。实践证明共产主义运动是不可阻挡的历史潮流,它以不可战胜的气势勇奔直前。最近召开的中国共产党第十二次全国代表大会,制定了全面开创社会主义现代化建设的新局面的纲领、路线、方针、政策,是我国共产主义运动胜利进军的新的转折点和里程碑。

《空想社会主义史》课程体系探讨

上学期,我们在国际共产主义运动史专业高年级学生中开设了《空想社会主义史》课程,比较系统地讲授了空想社会主义从产生、发展到逐步衰落的历史。目的是:第一,加深对马克思主义基本原理的理解,使学生认识到,马克思主义不是其创始人从头脑里冥思苦想出来的,它深深扎根于人类社会的实际生活中;马克思主义与空想社会主义既有本质的区别,又有历史的联系,从区别中认识马克思主义的科学性,从联系中认识马克思主义是人类智慧的结晶。第二,划清空想与科学的界限,在实践中坚持科学社会主义理论阵地。第三。

当代中国马克思主义战略目标体系的哲学考量

当代中国马克思主义形成了一个完整的战略目标体系,小目标是全面建成小康社会,中目标是实现社会主义现代化、民族复兴的中国梦,大目标是最终实现共产主义。小康本意是指摆脱普遍贫困、解决温饱问题的状况,小康社会是处在贫困社会和富裕社会之间的社会,即使全面建成,也不能就此认为中国社会就达到全面富裕的状态。社会主义现代化有一个追赶目标的问题,即要赶上和超过世界先进水平,其内容不仅涉及物质技术层面,还涉及道路、制度、社会、价值层面。中国梦不是要基本实现现代化,而是要实现高层次、高水平的现代化,它的实现意味着中国成为真正意义上的发达国家。共产主义不仅仅是立足中国实际、具有中国特色的阶段性奋斗目标,而且是当代中国马克思主义追求的人类社会的最终目标。

“中国梦”的特征、价值导向与实现路径

"中国梦"从本质上而言是中华民族近代以来民族梦想的延续与发展,也是中国人民单个具体梦想的凝练与提升,其在本质上是"国家梦""、民族梦""、政党梦"与"人民梦"的有机统一。就"中国梦"的整体性维度与历史性归宿而言,实现共产主义远大理想是最伟大的"中国梦",而全面建成小康社会与实现社会主义现代化是"中国梦"在社会主义初级阶段历史条件下的具体性、阶段性目标。中华民族的伟大历史复兴就其理论目标与实践走向而言,就是实现共产主义的远大理想,并且只有共产主义才能从根本上保证中华民族永远屹立于世界民族之林,二者有着内在的逻辑同构性。必须始终怀有深刻的"忧患意识";必须立足于社会主义初级阶段基本国情,坚持脚踏实地走"中国道路";必须依靠以爱国主义为核心民族精神和以改革创新为核心的时代精神的"中国精神"指导;必须依赖在中国共产党人领导下的全国各族人民艰辛奋斗的"中国力量"。

在历史唯物主义与共产主义立场的指引下开展对“中国梦”的相关研究工作

南京大学哲学系博士生张明在来稿中指出：“中国梦”的最终奋斗目标是实现共产主义，这一目标与国家富强、民族复兴和人民幸福在本质上是统一的，因为其在本质上是建立在对人类社会历史发展一般规律的科学洞察基础之上的。以马克思主义的唯物史观与共产主义思想为指导，有助于拓宽“中国梦”研究的理论视野、深化研究的理论深度。因为在推进“中国梦”的研究过程中，必须旗帜鲜明地反对两种“历史终结论”：一是资产阶级思想家认为资本主义制度终结人类历史的“历史终结论”。

世纪之交：社会主义运动的回顾与前瞻

在世纪之交的历史时刻,回顾过去一个世纪世界社会主义运动的发展历程,展望新世纪的走向,总结经验,开辟未来,这对于我们全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业,坚定共产主义必胜的信念具有特别重要的意义。一社会主义作为高于资本主义的社会思想,早在资本主义制度的幼年时期就产生了,英国人文主义者托马斯·莫尔于1516年发表的《乌托邦》一书,标志着近代空想社会主义的产生。

评刘师复的无政府主义

刘师复(一八八四一一九一五)是中国无政府主义的“开山元老”。他的无政府主义思想从一定的意义来讲,也可算当时中国人寻找救国救民真理的一个方面,在中国近代政治思想史上,尤其是在近代空想社会主义史上,占有一定的地位。今天,我们回颐和剖析一下刘师复的无政府主义言行,这对于全面了解中国近现代政治思想史和正确评价空想社会主义思潮,都是有所裨益的。一刘师复无政府主义的活动特点——“言行一致”辛亥革命前后涌现出来的形形色色的空想社会主义的信从者,差不多都有一个共同弱点,这就是言行不一,反复无常。从《大同书》的作者康有为到无政府主义者刘师培、李石曾等都是如此。但是,刘师复则不然,他“能言而又能行”,“不单对于主义是鞠躬尽粹,就是连带的对于素食主义等也能以死自矣。”他的信从者称赞他是“一个不怕死的志士,一个艰苦卓杰的革命家。

共产主义理想知行合一逻辑性之解读——为什么新时代青年要树立共产主义远大理想

马克思、恩格斯根据十九世纪中叶西方发达资本主义的弊端,从理论逻辑上构建了优于资本主义、高于资本主义的理想社会——共产主义。马克思主义传入中国后,在中国革命、建设和改革历程中,中国共产党人以共产主义为思想旗帜和行动纲领,使中国人民站起来、富起来,体现了共产主义思想体系的历史逻辑和实践逻辑,丰富了科学社会主义思想。为此,新时代青年必须志存高远,脚踏实地,把个人的中国梦融入到共产主义远大理想中,使中华民族强起来,为共产主义的实现不懈奋斗。