＂中国民族乐理＂思维引入《基础乐理》课程的研究

《基础乐理》是音乐学学科基础课程，任务是使初学者在获得音乐表现一般知识和技能的同时。还在一定程度上形成相对稳定的音乐审美观。现行乐理课的设置和教学是建立在“欧洲乐理”基础上，本文从“中国民族乐理”思维引入《基础乐理》课程的方法论取向、研究手段和实施过程等方面，论述了其必要性与可行性。

“中国民族乐理”思维引入《基础乐理》课程的研究

我们经常说“民族的才是世界的”,中华民族历史源远流长,民族音乐是不可多得的一份瑰宝,本科院校应该立足于我国的民族音乐,在《基础乐理》课程中融入中国民族音乐的乐理,加深学生对民族音乐的理解,提升学生的音乐素养,提升学生的音乐感染力和创造力。音乐专业教师应该提炼“中国民族乐理”的精髓,将其融入到日常教学中,带领学生一起探索民族音乐的发展历史,感受民族音乐的艺术特色,让中西方音乐发生激烈的碰撞,激发学生的音乐创新能力,提升学生的音乐审美能力,打造高效音乐课堂,培养出具有传承中国民族音乐意识的优秀音乐人才,开创中国音乐创作的新局面。

中国“民族乐理”思维引入《基础乐理》课程的意义与价值

《基础乐理》是音乐学学科基础课程,但现行乐理课的设置和教学是建立在"欧洲乐理"基础上,在一定程度上给学生造成了一些困扰。本文从"中国民族乐理"思维引入《基础乐理》课程的意义、价值观出发,论述了其必要性与可行性。

追求 突破 创新——杜亚雄、秦德祥新著《中国乐理教程》读后

为编写＂一本可供孩子们学习中国传统音乐的基本乐理＂,从而实现＂王光祈先生所热切期望的‘登昆仑之巅,吹黄钟之律,使中国人固有之音乐血液从新沸腾’＂之夙愿,自上世纪90年代开始,杜亚雄便＂利用课余时间不揣冒昧地编写起（中国乐理）来＂②。在过去近二十年的时间里,＂陆续出版了《中国民族基本乐理》《中国基本乐理及其文化基础》、《中国乐理常识》、《中国传统乐理教程》和《中国乐理》

读书有感杂记三则

本文言及三本书 :《中国民族基本乐理》5年前曾有过轰动评论 ;其第二章“声、音、音阶及音程”强调学习“五行学说” ,有“反科学”之嫌。《音乐理论基础》在“转调及交替调式”一章中个别谱例对教学双方已产生误导 ,本文对其相应习题作了解答 ,联系到“模糊转调”观念。《难忘的旋律》为简谱歌集 ,其中多首名人名曲涉及调式分析与认定以及作曲家原谱诸多“违规操作”问题 。

接力求索更上楼 路漫修远待新篇——读杜亚雄、秦德祥《中国乐理》有感

中国传统音乐基础理论课程的开设是建立“以中华文化为母语”的中国音乐教育体系的一个重要组成部分，而教材建设又是开设课程的先决条件。杜亚雄先生从20世纪80年代就开始关注并研究中国民族（传统）乐理，近20年间，杜亚雄用中、英文分别出版了《中国民族基本乐理》（中国文联出版公司1995）、《中国基本乐理及其文化背景》（美国印地安那大学1999）、

杜亚雄、伊莎贝拉教授应邀来我院讲学

著名音乐学家、中国世界音乐学会副会长、杭州师范大学音乐学院特聘教授杜亚雄应我院邀请，于3月25日下午举办了一场题为“中国乐理的几个基本概念”的学术讲座：杜教授的夫人匈裔人类学家、语言学家伊沙贝拉·霍尔瓦特教授也随同来院，并于26日下午举行了一场题为“爱的象征性语言——匈牙利、蒙、突厥及汉族民歌歌词之比较研究”专题讲座。杜亚雄教授多年从事民族音乐学研究，其《中匈民歌之比较研究》《中国民族基本乐理》《丝绸之路的音乐文化》《中国传统音乐概论》《民族音乐学概论》《中国传统乐理教程》等论述、论薯为晕界瞩目。