铸牢中华民族意识:中国民族研究战略方向的反思

从文化自觉走向学术自觉,反思中国民族研究战略方向,中国民族研究必须走出学术碎片的"沼泽地"。铸牢中华民族意识是中国民族研究学术自觉的战略方向。

第六届中国民族研究“西南论坛”会议述要

中国民族研究“西南论坛”是学术的研讨会，也是学术交流的一个平台。西南，是一个地名的概念，也是学术的概念，是人类学富饶的学术资源。没有对西南民族人类学民族学研究的积淀，中国人类学民族学就失去了很多的内容（刘世哲语）。西南民族大学已经连续五年举办了五届的“西南论坛”。2013年6月17日，第六届中国民族研究“西南论坛”在贵州民族大学举行。来自30多个省区，共有70多位学者参加了会议，学者来自53个单位，提交论文有66篇。讨论分为如下五个单元进行：

中国民族研究的困境及其范式转换--基于文化转型语境

中国民族研究在各种理论纷争之中,显露出它的范式危机。这一危机直接影响民族研究领域知识生产和积累的方式,在把本是实践智慧的民族问题的解决转化为一种纯粹民族理论构建的努力中,寻求一劳永逸的民族问题的解决成为许多研究者的追求;但从学理上看,这不仅走错了路,更为重要的是,其忽视了现实世界中可能真实存在的冲突化解机制。这一危机体现在实践的紧迫感、学术表述以及政治合法性等方面。在文化转型的语境下,对于中国既有的民族关系格局和冲突化解的实践智慧,民族研究需要鼓励和发展出一种范式转换的新思路。

中国当代多民族比较诗学体系化建构的可能性——龚举善教授《中国民族比较诗学研究》的总体逻辑

延续《少数民族文学总体研究的叙述框架》对于“多民族文学史观”“多元一体格局论”的一贯强调,龚举善教授新著《中国民族比较诗学研究》以“民族比较诗学”为核心研究对象,以“中国”“当代”为立论的空间和时间界域,从民民、民汉、民外三大维度系统检视了新中国相关学者对我国民族文学及其理论批评所做的原生性比较以及建基其上的后发式建构性比较研究集合体的状貌、特征和规律。该著所体现的融合互鉴观念、纵横比较方法以及立足中华、放眼世界的学术志趣,为新时代中国特色多民族比较诗学的体系化建构提供了新的认知可能性。

美国的中国民族研究

本文首先综述了美国的中国民族研究的主要关注点,其次提出了中国民族研究应当关注的九个方面的问题,最后介绍了对中国的"民族"这一概念的认识。

梁启超的中国民族史研究及其对中国民族史学科发展的贡献

在20世纪初期中国边疆危机和民族危机的大背景下,梁启超开始了中国民族史研究。其目的是想激活中国人的自觉意识、激发中国人的爱国精神,但客观上却在民族概念、民族源流、民族关系研究等方面取得了众多学术成果,为中国民族史学科的建设和发展作出了重大贡献。他最早提出中国民族史的学科概念,把民族史作为中国史研究的核心,认为中华民族的起源是多元的,中国各民族共同创造了中国历史。

李绍明先生与中国西南民族研究学会

中国西南民族研究学会是致力于推动我国西南民族研究的重要学术组织。在中国西南民族研究学会的筹建、成立和发展的过程中,无不凝聚了李绍明先生的心血和学术热情。中国西南民族研究学会为我国西南民族研究和中国民族学人类学学科建设做出了历史性贡献,本文重新回顾和总结李绍明先生与中国西南民族研究学会的筹建与发展的历史经验,有着重要的学术史价值和现实指导意义。

中国特色民族研究学科体系建立与中国学派形成(1949～1956)

1949~1956年,中国的民族研究学科体系在政府、本土专家及苏联专家三种力量的作用下,完成了从"一元"到"四元"的嬗变。其中,本土专家所做的延续中国民族研究传统、打破学科壁垒、使用跨学科方式开展民族研究、构建中国特色民族研究学科体系的努力,对民族学中国学派的创建最具借鉴意义。

杜赞奇中国民族主义研究的学理背景分析

杜赞奇对近代中国民族主义问题的研究有着深刻的学理背景:首先他的研究体现了对民族主义运动和全球化交相辉映的现实关怀;其次,他的研究受到近代以来,特别是20世纪国际学术界兴起的民族主义理论研究的影响;再次,后现代、后殖民主义思潮的兴起则为杜赞奇的研究提供了直接的思想资源。此外,杜赞奇的研究也是美国中国研究界对中国民族主义问题关注的体现和成果的继承,他的研究也是美国中国学界自20世纪60年代开始的反思浪潮的体现和结晶。

20世纪上半叶中国少数民族艺术研究的发展及其特征

20世纪上半叶的中国少数民族艺术研究是在中国社会变迁和中西文化交流冲撞的背景下,以中国少数民族艺术研究的整体性规律为内在制约,以研究主体的实践活动为线索而展开并发展壮大。这一时期中国少数民族艺术研究的基本特征是:鲜明的时代性、在多学科参与下显示其边缘性、中国少数民族艺术研究理论与方法的原创性。

发展和完善民族文献学的新成果——评包和平的《中国少数民族文献学研究》

由包和平研究馆员撰写的《中国少数民族文献学研究》一书,发展和完善了民族文献学的理论基础和学科体系,是民族文献学的奠基性著作。该书以马克思主义民族理论为指导,将文献学的基础理论同民族文献学的原理紧密结合,解决了我国民族文献学研究领域所面临的一些基本问题。本文从完备的体系、新颖的内容、精辟的论述、流畅的行文等方面论述了该书的特点及学术价值,并指出其美中不足之处。

探求汉族与少数民族音乐交融关系的教学实践与学术思考——以中央音乐学院中国少数民族音乐研究方向为例

20世纪80年代中期,中央音乐学院创立了我国第一个也是迄今唯一一个少数民族音乐研究方向,并开始招收硕士、博士研究生。该方向创建伊始,田联韬先生就敏锐地意识到汉族与少数民族音乐交融关系问题在教学研究中的重要性与紧迫性,体现出其高远的育人理想和深沉的家国情怀。在田先生的开拓与引领下,中国少数民族音乐研究方向学术共同体以"中华民族多元一体格局"为核心教育理念,在以单一少数民族音乐事象为主要研究对象同时涉及该民族与汉族及其他民族音乐文化间的交往互鉴、民族杂居区多民族音乐文化共生与混融、"文化线路"视阈下多民族互动及音乐传播交流状况等领域展开教研结合的探索,取得令人瞩目的成果,并形成稳定有序的代际学术传承。

新时代中国民族理论与政策研究的新思维

习近平在十九大报告中指出,要坚持"道路自信、理论自信、制度自信、文化自信"。对中国共产党的民族理论的自信、对民族区域自治制度的自信,也应该体现在新时代的民族理论与政策研究中。在新时代从事中国民族理论与政策研究的学者,要讲好中国处理和解决民族问题的经验、讲好中国共产党的民族区域自治制度所取得的成就,同时要与时俱进地从多学科视角阐释好中国民族理论与民族政策的合理性,要从维护多民族国家统一与和谐的义务和担当上做好民族理论与政策研究。

中国古代北方民族史的地位、文献与研究——《中国古代北方民族变迁研究》导论

本篇导论将中国古代北方民族置于波澜壮阔的历史长河的大背景下,阐述了中国古代北方民族在中国史、亚洲史、世界史上的历史地位,并以时空大跨度,条分缕析了中国古代北方民族的文献记载与研究概况,给中国古代北方民族研究以较准确的学术定位。而《中国古代北方民族变迁研究》的出版,也期待着同行学者的批评与认同。

二十世纪五、六十年代中国少数民族艺术研究的几个特点

二十世纪五、六十年代,随着全国性的对民族地区社会历史调查的展开,中国少数民族艺术被大量发掘整理。这一时期的研究具有鲜明的时代色彩,形成了独具特色的研究方法、阵地和研究队伍,当然这一时期的民族艺术研究也存在不足之处。

评《中国古代民族政策研究》

本文对新近即将出版的《中国古代民族政策研究》一书，作了全面系统深入的评介，具有较高的参考价值。

中国民族旅游研究三十年(1991—2021):知识图谱呈现与可视化分析

中国民族旅游已成为推动民族地区经济、社会、文化和生态的重要产业,以CNKI数据库为文献来源,借助知识图谱技术对中国民族旅游三十年的知识生产进行整体性、系统性、科学性和普遍性分析。民族类、师范类和研究类院校是知识生产的主体;知识生产的逻辑起点是以民族文化为核心,其研究路径从文化本身到文化持有人;知识生产的理念是从最初的开发为主到近期的开发和保护并重;知识生产的价值从最开始单一的“文化搭台、经济唱戏”的旅游开发到“输血转造血”的旅游扶贫发展到“个体认同-族群认同-国家认同”的文化自信与制度自信;民族旅游对国家政策有积极的响应态度。并进一步指出知识生产的理论与实践机制:民族旅游知识生产的理论核心内容是围绕民族文化的景观展演与真实性的发现,知识生产的实践土壤是政府引领下的民族旅游包容性发展,未来的知识生产需要学科合作的紧密性与创新性发挥。

把中国少数民族作家研究中心建设成全国各少数民族作家的温馨家园

中国少数民族作家研究中心要发展自身优势,把各项工作做实做好,把中心建设成全国少数民族作家的温馨家园,建设成中国少数民族文学研究、评论、交流的权威机构。建成后的中国少数民族文学馆要充分发挥作品及资料收集、珍藏以及展示、交流功能,为广大作家做好服务工作。