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清乾嘉苗民起义民间传说若干特色初探
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作者 杨昌鑫 《民族论坛》 1985年第1期81-85,共5页
湘西苗族,是个勇于反抗压迫的英雄民族,也是个很富有艺术创作天才的民族。从迁居湘西以来,苗族人民对历代封建统治者就进行了英勇不屈的反抗。伴随每次反抗斗争,苗族人民总是创作了反映斗争辉煌事迹的民间传说。清乾隆末年和嘉庆初年,... 湘西苗族,是个勇于反抗压迫的英雄民族,也是个很富有艺术创作天才的民族。从迁居湘西以来,苗族人民对历代封建统治者就进行了英勇不屈的反抗。伴随每次反抗斗争,苗族人民总是创作了反映斗争辉煌事迹的民间传说。清乾隆末年和嘉庆初年,湘西苗族人民联合贵州省松桃厅苗族人民,举行的反抗清政府民族压迫的大起义。就留下了内容无比丰富,传奇性非常强烈的民间传说。本文试图对清乾嘉苗民起义民间传说的若干特色作点探讨. 展开更多
关键词 乾嘉苗民起义 历史传说 石柳邓、石之保、吴八月起义 中国民族起义 民间传说 民间文学 福康安 石三保
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清代湘西苗族地区儒学发展考评 被引量:1
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作者 张宗权 张应和 《民族论坛》 1988年第1期30-35,共6页
一据《湖南通志》记载,湘西苗族地区迟在南宋绍兴年间才建起历史上第一所学校——东洲书院;元、明两代只增建了泸溪县学、辰洲府学和五寒司学(后改为凤凰厅学),而且这些学校时兴时废,等于虚设。清代,从雍正年间的“改土归流”至乾隆年间... 一据《湖南通志》记载,湘西苗族地区迟在南宋绍兴年间才建起历史上第一所学校——东洲书院;元、明两代只增建了泸溪县学、辰洲府学和五寒司学(后改为凤凰厅学),而且这些学校时兴时废,等于虚设。清代,从雍正年间的“改土归流”至乾隆年间止,共在湘西苗族地区建立了书院6所、义学33馆,重建和新建县、厅学5所;镇压了乾嘉苗民族起义以后,又于嘉庆十二年(1807年)增设书院6所,屯、苗义学一百馆,嘉庆十五年(1810年)又. 展开更多
关键词 儒学教育 湘西苗族 凤凰厅 乾嘉苗民起义 石柳邓、石之保、吴八月起义 中国民族起义 义学 改土归流 雍正 永绥厅 乾州厅 土司制度 苗族人民
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OK,苗族鼓舞(散文)
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作者 石宗仁 《民族大家庭》 1994年第Z1期66-67,共2页
苗族有正月游春的习俗,一般是在农历正月初一至十五,是苗家人游春的日子。这一段时间,正是农间的后期与农忙时节到来之前夕,苗族人民在肉饱酒足的年节之后,常常抓紧时间去"游春"——玩它几天。游春是属于苗族传统习俗。游春... 苗族有正月游春的习俗,一般是在农历正月初一至十五,是苗家人游春的日子。这一段时间,正是农间的后期与农忙时节到来之前夕,苗族人民在肉饱酒足的年节之后,常常抓紧时间去"游春"——玩它几天。游春是属于苗族传统习俗。游春的内容,旧时一般为青年人找朋友对歌、踩鼓跳月的活动。这一习俗,随着时间的推移,也增加了一些新的内容。比如现时游春,已不完全是青年男女谈情说爱的专利,中老年人也兴游春了。而且,人们如今把逛县城、逛州城,作为游春的最好去处,到城里玩一两天或几天,看看电影看看戏,走亲访友,买衣购物,了解农贸信息与市场行情等等,都纳入了游春活动的内容。所以,每年过年之后的初一至初五,苗族各聚居县的县城及湘西自治州首府吉首市,大街小巷都是苗家进城的人们,可谓一派热闹的风光。虽然游春活动的内容不极限于青年人寻偶求爱——已包含了进城旅游、看热闹。 展开更多
关键词 苗族鼓舞 艺术 节目 表演者 世界青年联欢节 踩鼓 湘西苗族调查报告 乾嘉苗民起义 石柳邓、石之保、吴八月起义 中国民族起义 鼓面 OK
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