卫礼贤《中国民间童话》的百年传播与影响

德国汉学家卫礼贤翻译、编纂的《中国民间童话》是一部将中国童话故事系统译介到德语世界的奠基之作。其百年传播历经问世之初的盛况、第三帝国时期的式微、东西德时期的辉煌和新世纪的风靡,彰显了传播与接受的时代特点和深层历史文化动因;其版本数量之巨,改编创作之多,创造了德语图书的出版神话,堪称中国文学德译史上的现象级作品,彰显出中国故事与时俱进的民族生命力和共情共性的艺术魅力。

论卫礼贤与《中国民间童话》

20世纪初,德国传教士、汉学家卫礼贤应德国迪德里希斯出版社之邀,担任“世界文学中的童话系列”中国卷的负责人。此时,在中国语境中,尚缺乏“童话”的文类和概念,卫礼贤主要从口头传统、神话、寓言、灵异、志怪、传说、传奇中蒐集编译成《中国民间童话》(Chinesische Volksmarchen),并于1914年在耶拿出版。因为此书囊括了《聊斋》《西游记》片段,故而,中国国内学界主要在译介学的层面对此进行讨论。而笔者试图对全书的童话和评注进行分类分析,还原卫礼贤编译此书的语境,以求在一个更整全的框架中,重新理解此书的价值和意义。

边界、特征与形态:《中国民间童话概说》对民间童话的文体建构

《中国民间童话概说》是对民间童话知识进行全面概述的重要论著。在该著作中,刘守华先生对民间童话的文体问题给予关注,即民间童话与其他体裁的边界、民间童话的文体特征、民间童话基本的文体形态等问题。可以说,刘守华先生对民间童话文体问题的探讨与辨析,为中国民间童话作为独立体裁的合法性、独异性与本土性创造了更为广阔的言说空间,也为中国民间童话知识体系的建构奠定了深厚的学理基础。

漫谈中国古代“异类妻子”童话中的“箭垛式”人物

中国民间童话故事中有一个有趣的母题:人与异类的异类婚母题形态。其中,"异类妻子"型故事,无论数量还是内容都更加丰富。这类故事中的人物形象都呈现出"箭垛式"的特点:男主人公普遍为社会地位卑下的"灰小子",女主人公则多为具有法力的"仙女"或"精怪",还有破坏男女主人公爱情的恶势力,如天帝、国王等第三方权势人物。"灰小子"——恶势力——"异类妻子"构成了"异类妻子"型民间童话的人物架设和故事情节。这些"箭垛式"人物形象的塑造实际上是中国古代底层劳动人民社会生活的隐喻,具有符号性的特征。

原创与整合:刘守华学术品格探寻

刘守华先生自20世纪中期以来,一直坚持学术研究的民族立场,致力于民间文学研究,他相继完成的5部故事学著作都具有开拓性意义,从而奠定了他在当代中国故事学领域的先行者地位;并逐步形成了自己独立的学术个性———整合与原创,这既是刘先生学术品格的基本维度,也是他在中国故事学领域倡导并积极实践的意义独特的学术理念。这对于当代学术界重申学术创新、强化学术品格具有启迪意义。