论法律信仰危机与中国法治化

论法律信仰危机与中国法治化范进学当世界各国纷纷踏上法治化之路时，中国从领导决策层到普通公众在经济政治社会结构发生巨大变革的过程中日益感受到法治的巨大价值。从“有法可依、有法必依”到“执法必严、违法必究”的法治原则的确立，法治精神逐渐深入人心。然而，一...

法律观念的转变：中国法治化的关键

法律观念的转变：中国法治化的关键蔡道通当代中国，立法涉足的领域越来越广，立法数量越来越大，立法正以前所未有的速度向前推进。完善的立法对于中国市场经济的发育和法治化的进程意义重大。但是，立法绝非法律的全部，更不是法治化的同义语。因为，“宣布基本权利的存...

论中国法治化的现状及途径

论中国法治化的现状及途径□王宗礼一、法治化：标准与价值法治化是由人治导向法治的过程。因此应当从人治与法治的对比中获得对法治基本含义的阐释。法治与人治都是人类治理国家的方式和体制，但两者在产生和存在的社会基础，治理国家的理念和方式以及治理国家的后果等方...

现代法律意识:中国法治化的观念基础

中国法治化的实现必然受到政治、经济、思想文化等诸多因素影响。现代法律意识可以说是中国法治化的观念基础。文章从中国法律意识的历史渊源,现代法律意识的基本内涵,现代法律意识的构建几个方面。对这个问题作了探讨。

论中国法治化的观念基础

论中国法治化的观念基础夏锦文蔡道通依法治国，建设社会主义法治国家，必须树立法律的权威。当代中国法制正处于从传统向现代化迈进的历史变革时期。中国法制现代化的关键之一是法律观念的现代化。其中法律至上应是中国法制现代化（法治化）的观念基础。这意味着法律应该...

中国法治化的现实基础

依法治国,建设社会主义法治国家已成为当代中国法治化的时代强音,成为反映全国人民意志和愿望的一项重要的治国方针,也成为中国人民的必然选择。然而,我们必须清醒地认识到,法律作为上层建筑领域的重要内容,它的进化与发展是为社会上诸多因素所制约的,同样法治国家的建立也要受到诸多因素的影响。在这些因素中我认为对我国法治化进程影响最大的是法治观念与法制意识的现代化、国家权力制约机制的建立、本土资源的有效利用等问题。它们也是中国法治化构建的重点和难点,因此,也可以说,它们是中国法治化的最现实的基础。本文拟就这几方面做一探讨,以提示目前法治化路径选择上的困难和问题。

中国法治化战略选择:国家积极与社会主动

社会主义的建设经验表明:不承认国家意志与社会意志、公民个人意志存在冲突和矛盾,是不现实的、有害的。因此中国法治化的选择方案,应是实现国家权力与社会权力的最佳平衡。

中国法治化问题的若干研究

一、两个“必然”的必然结合理论界对中国推行法治，建设法治国家的必然性探讨，主要是从三个层面上展开，一是需要层面：实行法治是发展社会主义民主的需要，改革和建设的需要，精神文明建设的需要，国家长治久安的需要等；二是规律性层面：民主政治就是法治化政治，市场...

论法律信仰危机与中国法治化

论法律信仰危机与中国法治化范进学当现代世界各国纷纷踏上法治化道路之时，中国从领导决策层到普通公众在经济政治社会结构发生巨大变革的过程中日益感受到法治的巨大价值。从“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”的法治原则的确立，到“依法治国，建设社会主义法...

法治的动力,探索中国进入现代法治的路径

法治是现代文明国家的选择。法治,既是整个人类社会的共同文明成果,又是一个国家在特定的经济、政治和文化条件下依据法治规律所创建的现代治国模式。中国在走向现代化的过程中,在"依法治国"目标的引领下,准确把握并努力创造推动中国法治建设的动力体系,探索一条适合中国国情的现代法治道路,对卓有成效地推进中国法治化至关重要。

中国传统法律文化的现代价值

中国传统法律文化是传统文化的重要组成部分,是当代中国法治现代化的重要基石。在新时代,重新认识中国传统法律文化的思想精髓,有助于构建和发展和谐社会。诠释传统法律文化的内容,探究传统法律文化中永不过时的精神和价值,寻找传统法律文化中有益于中国法治化的因素。

新疆南疆地区基层少数民族法治队伍建设

改革以来,我国社会经济的飞速发展,＂依法治国,建设有中国特色的社会主义法治国家＂成为了中国法治化的终极目标。加快少数民族法治队伍建设,对于缓解少数民族区域中的部分极端思想,推进民族团结进步,对更好的推进我国的法治化进程在少数民族地区的发展以及全面推进依法治国、依法治市、依法治县、依法治乡,维护祖国统一和社会的稳定都具有十分重要的作用。

大力加强“中国文化引导”,深入促进宗教发展“中国化”

党的十八大以来,我国的宗教工作不断取得新成就,经过多年不断的探索和总结,已经形成了一整套关于宗教问题的理论观点和方针政策。比较以往的宗教政策,本届宗教工作会议的主要精神应该集中在"一个引导""两个化"以及"五大宗教关系"上,即积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持宗教法治化的中国化、宗教工作的法治化与积极协调五大宗教关系。特别是在"积极引导"层面则集中体现为对中国宗教法治化方向的"中国文化引导"等新思想、新方针与新实践。

别错过那个故事——从一篇外媒文章浅谈如何对外说明“依法治国”

中国两会结束之后,《世界邮报》（The World Post）总编辑内森·加德尔斯（Nathan Gardels）发表题为《西方媒体正在错失中国最大的故事》的文章,从中国全国人大职能的角度阐述了中国在“依法治国”之路上取得的进步,其中不乏值得我们思考与借鉴之处。加德尔斯在文章一开始便开宗明义地指出,西方媒体总是将中国全国人民代表大会与“橡皮图章”做“表面化”的联系,而这种描述变得越来越与实际不符,无助于了解中国今天正在发生的最重要的历史变化：从“行政命令”的治理模式向“依法治国”的长征。

论公安院校大学生公共说理能力的培养

作为中国法治化进程的重要参与者,每个中国公民都应重视加强公共说理教育,提升公民理性。非理性话语泛滥已经不仅是某个人的思维局限,而且是危害全社会发展的不利因素。因此,非理性话语造成的危害需要每位公民去肃清,更需要执法力量的参与和纠正。公安院校大学生是未来的警察,他们将以执法者的身份参与社会治理.

中国法治建构的历史语境及其面临的问题

历史即将进入21世纪,这对于正在步入现代化的中国而言.不啻是一个焦虑与期待同在的历史时期.在这样一个时期,讨论中国法治的建构问题,其意义自然是非同寻常的.应当说,自70年代末以来,中国法治的建构.一直是法学界讨论的理论热点问题之一.但若深一步考察,学界关于法治讨论的主旨还是有所变化的.大体上可以分为两个阶段:第一阶段,“人治一法治”论辩(70年代末至80年代末).在此一阶段,法学家们就治国方式上到底采取“人治”还是“法治”的问题展开了旷日持久的对话.以此为中心.学界的同仁们还拓展了相关的论题向度,例如“权与法”、“共产党的政策与社会主义法”、“法律面前人人平等”、“社会主义民主与法制”,等等.这次论辩,为中国社会主义法制建设的开展创造了良好的舆论基础.随着以《中华人民共和国宪法》为基础的社会主义法律体系的初步建立,“人治一法治”的理论论辩已经达到了其所期望达到的目的.第二阶段,“法制一法治”辨析.自90年代以来,尤其是党的第十四次代表大会确定建立“社会主义市场经济”以来,学者们在更为广泛的语境中讨论法治的建构问题,其中最为引人关注的.乃是对“法治”与“法制”之语义的解析.其实,在此之前,学者们已敏锐地觉察到:社会主义法制并不仅仅是一个“