中国父母情感表达的保守性特征分析及其平衡优化路径

改革开放以来,中国父母情感表达方式受到冲击,同时其保守性特征也更为凸显。本文发现,中国父母情感表达的保守性特征包括隐蔽性、等级性、僵化性三方面,这些特征会对孩子的安全感、亲密关系、心理与行为产生影响,基于此提出三条平衡优化路径:灵活运用表达方式,平衡显性与隐性;调整不平等的心态,平衡身份与角色;积极学习,自我赋能,平衡僵化和变通。

中国父母在华裔儿童汉语保存与双语发展中的困惑及作用——以英国华裔儿童为例

在全球化格局的影响下,如何帮助海外华裔儿童实现汉语保存与双语发展已成为海外华人群体,尤其是中国父母最为关注的话题之一。以英国华裔儿童为例,父母在儿童汉语保存与双语发展过程中可以在社会文化、语言知识和认知发展方面起到重要作用。在社会文化方面,父母应在增强子女对中国和汉语认同感的基础上,创建和谐的家庭氛围,增强与英国当地学校之间的沟通。在语言知识方面,父母应采用与英国学校相一致的生动的词汇教学策略,"先语后文"的语音学习策略,同时帮助子女构建内部语法。在认知发展方面,父母应引导子女在良好发展好一种语言的基础上,发展第二语言,实现英汉双语平衡发展。

中国父母的教养方式及其对孩子高考表现的影响揭秘

父母对子女的教养方式是一项至关重要的非物质性教育投入。考虑到我国独特的文化背景,本研究构建了一套方法来测定中国父母的教养方式。以此为基础,本文对不同教养方式与孩子高考(NCEE)成绩的关系展开了探究。研究结果显示,相对于高中时期较高的期望和过度干涉,父母在孩子上高中前的关爱和投入,以及平等和谐的亲子关系能更有效地提高学生在高考中的表现。同时,对不同科目成绩进行分析的结果是一致的。

关于日本遗孤与中国养父母的关系问题——兼对中国日本遗孤与俄萨哈林日本归国者作比较研究

由于日本的移民侵略及其失败,二战后,包括遗孤在内的"开拓团"民大量滞留海外,其中,在中国东北地区、俄罗斯萨哈林南部及原苏联地区等地的日本人归国问题十分引人注目。中国养父母以德报怨,对日本遗孤施以人道主义救助,这是他们日后能够归国定居与亲人团聚的重要原因,这是滞留俄萨哈林等地的日本归国者所无法比拟的。

战争遗痕:日本遗孤与中国养父母的历史考察

1945年日本战败撤退遣返期间,日本孤儿被日本政府和军队抛弃,却被中国人民收养、抚育,他们90%以上集中在东北三省和内蒙古自治区东部。约4000人左右的日本孤儿走进中国人的家庭,中国养父母给予了日本遗孤超越亲生父母的关爱,充分体现了中国政府和人民的人道主义精神。1972年中日邦交正常化,日本遗孤回日寻亲、定居。日本遗孤与中国养父母问题作为战争遗留产物,它所带来的现实问题让人们更加感受战争带给两国人民的灾难,并对这一问题给予深入的思考,只有加深相互理解,才能共同维护地区和平,推动中日关系面向未来友好发展。

中国式父母焦虑

有一种爱叫“中国式父母的爱”,这种爱随着社会竞争的压力正转变为“中国式父母的焦虑”,现在焦虑仿佛已经成为中国人的通病,而子女是父母焦虑的最主要因素。本文分为四个方面解读中国式父母焦虑,首先正确解读焦虑、分析父母焦虑原因及内容,最后希望父母能够放手,让孩子能够自己踏上生命的征程。

美国人的父母观给我们的启示

父母是孩子的启蒙老师,而在孩子受教育的整个过程中,父母对于孩子的态度直接影响着孩子的发展,也影响着整个国家的教育。美国人的父母从小把孩子当作一个独立个体来平等地看待,给孩子应有的尊重和理解,让孩子树立一切靠自己的思想,最终成为一名诚实守信、富有创造力的公民。

美国华裔女作家作品中的父母亲“他者”形象的建构

本文通过分析三位华裔女作家的作品,借助于“他者”这一概念,分析了小说中父母亲的形象,在美国出生的女儿们眼里,她们是专横的,语言是模糊的,生活方式是落后的,完全成了异域的“他者”。这既体现了美国华人家庭两代人的感情纠葛,也体现了东西方两种文化的碰撞。在西方优于东方这种观念的影响下,华裔作家有意来选取一些看似另类的故事来描写中国母亲们及其文化,她们的这些描写加重了中国父母亲们的“他者”形象。

中国收养、送返日本在华遗孤问题述论

60年前日本战败投降,数千名日本孩童遗留在中国东北的白山黑水之间,中国养父母以博大的胸怀将他们抚养成人。中日邦交正常化后,两国政府妥善解决日本遗孤问题,目前,90%以上日本遗孤回日定居,他们成为中日友好的桥梁与纽带。

教养非理性信念量表的初步编制

目的:编制适合我国小学生父母群体的教养非理性信念量表(PIBS),并检验其效度和信度。方法:编制条目,选取307名小学生父母进行条目分析和探索性因子分析;500名小学生父母进行验证性因子分析、效标效度检验和内部一致性信度检验,随机选取其中150名进行3周后重测。使用中文版功能失调性态度量表(DAS-A)作为效标效度检验工具。结果:量表共27个条目,分为糟糕至极、绝对化、价值认可、过度推断、自我贬低5个因子,各条目因子负荷在0.51~0.81之间,5因子可解释的总变异量为58.76%;验证性因子分析显示二阶5因子模型拟合程度较好(χ^(2)/df=3.23,AGFI=0.83,CFI=0.88,IFI=0.88,RMSEA=0.07);量表总分及各因子得分与DAS-A得分均呈正相关(r=0.49~0.72,均P<0.01)。总量表的Cronbachα系数为0.93,5个因子的α系数为0.76~0.87;总量表的重测信度为0.89,5个因子的重测信度为0.75~0.88。结论:本研究编制的教养非理性信念量表测评小学生父母显示较好的效度和信度。

二战后日本遗孤与中国养父母的历史调查与研究

日本自日俄战争后,掀起了向中国东北移民的高潮。1945年日本战败后,被日本政府和军队抛弃在中国大陆上的日本难民径自逃难。中国政府和人民出于人道主义精神,收留了被战争遗弃的日本妇女和儿童。4000余名日本孤儿走进中国人的家庭。中国养父母艰辛培育并把他们养大成人。1972年中日邦交正常化,又使日本遗孤回日寻亲、定居,谱写了人间大爱的赞歌。日本遗孤与中国养父母问题作为战争遗留产物,它所带来的现实问题让我们更加注重对这一特殊群体的关注和思考。

试论黑龙江省对日交流中的“遗孤”资源利用

黑龙江省于特殊历史背景下形成的"遗孤"资源,是人文关怀的充分体现,也是树立和谐发展的黑龙江省形象、扩大对外交流的重要资源。利用遗孤资源应做好以下几点:充分挖掘利用遗孤的文化资源;加大宣传力度,促进海外联谊;走出去,请进来;改善投资环境。

此心安处,即是吾乡

就像阿喀琉斯的脚踝一样。许多中国父母的爱也渐渐幻化成让子女们茫然失措的致命伤。

浅谈中国人的听话哲学——从孝顺与心理年龄看

近期看了几本书使我有所想,最有启发有两点,第一点中国人的孝顺问题,第二点中国人的心理年龄,这也从某些角度探讨了中国社会中存在的某些问题,这样的问题是人们对于真正的中国文化的不理解或者是误解,社会环境带来的一些变化需要我们有所讨论。也是我们每个人应该看到的现状。

新知

当心一胖毁终身在很多中国父母眼里，孩子胖些不是什么大事，“小胖墩儿”多可爱，其至认为胖是有福气的象征。然而，恰恰相反，孩子一旦胖起来，平添的不止是烦恼，

跨越仇恨的无疆大爱

1999年8月20日,沈阳"九·一八"历史博物馆最后一个展厅里,正在举行"感谢中国养父母碑"的揭碑仪式。当覆盖着纪念碑的红色绒布徐徐落下,"感谢中国养父母碑"呈现在人们眼前。一对朴实无华的中国养父母携着一名男孩,母亲深情地俯视着孩子,父亲凝望着前方,手却紧紧地攥着男孩的手,而那个男孩则以无比信赖的眼光仰望着"自己的"父母。这看似平常却凝结着人间大爱的纪念碑,瞬间击中了现场的30余名日本遗孤代表的心。被中国养父母悉心照料的画面刹那间浮现在日本遗孤眼前。他们跪倒在碑前,痛哭流涕。