“中国特色现代性”历史生成的逻辑进路探究

"中国特色现代性"作为解读中国特色社会主义现代化的重要范式,其历史生成遵循一定的逻辑进路。现代性自我发展的矛盾运动表明了资本主义现代性只是现代性的实现形式之一,并早已在历史中显现出衰微的趋势。种种迹象证明一种更高的现代性,即"中国特色现代性"已诞生。

新时代中国特色现代性建构的风险挑战、理论逻辑与现实路径

新时代中国现代性建构的特殊语境决定了其必须利用资本创造和生成人的解放的现实条件。在这一过程中,资本逻辑的渗透和泛化可能诱发市场经济盲目扩张、政治资本化、社会分配不公、文化资本化、跨国资本权力渗透等风险挑战。新时代中国特色现代性需全面警惕和反思资本现代性的内在限度,防止资本和权力的相交换与僭越,坚持以人为本的新发展理念。通过健全和完善社会主义政治制度、建设现代化经济体系、推进新型社会治理与社会建设、培育和践行社会主义核心价值观、建设美丽中国等,创新性发展21世纪的马克思主义现代性批判理论。

论经济理性中国特色现代性转化的诠释路径

审视经济理性的中国特色现代性问题,必须多视角进入,既注意历史传统,又必须面对现代化问题,充分考量经济理性本身的多元性和吸收、借鉴经济理性的所处理问题的复杂性。这一方面要对经济理性的“自利”、工具理性、价值理性进行解析,另一方面还要分析中国传统理性的观念基础,即主体性与社会性、道德性与私德性、平等性与等级性的共存。经济理性中国特色现代性诠释进路应该吸收经济理性的科学精神,对于“自利”应该侧重自主、自觉方向的诠释,而对于经济理性中的等级意识则需克除与限制。

“中国特色现代性”与马克思现代性思想的当代价值

马克思现代性思想的当代价值在于,马克思的问题意识、研究方法和理论观点能够指导和启示中国特色社会主义的发展实践。在中国现实境遇中把握马克思现代性思想的当代价值,就必须深刻把握中国现代性建构的"特殊性",创造性地转化马克思的思想资源,自觉回应"反现代化论"与"西化论"等当代流行思潮的挑战,合理阐明中国特色社会主义现代性的正确发展方向。

《共产党宣言》的现代性思想与新时代中国特色社会主义现代性

就现代性的时代主题而言,《共产党宣言》的当代意义就在于其现代性思想依然主导着当今世界现代性建构的理论和实践,以其现代性思想的话语权和在场性直接深入到建构新时代中国特色社会主义现代性的主题之中,并提供思想理论基础和价值导引。新时代语境下的中国特色社会主义现代性,在自觉吸纳《共产党宣言》现代性思想基本观点的同时,不断探求自身自主性及其主体性的实现方式,促使自身不断向思想和现实的可能性空间敞开,从而创造性地开启真正具有“世界历史意义”的新文明类型之“中国方案”,这无疑将深化和拓展《共产党宣言》现代性思想在当代的理论性运用和实践性创造。

中国现代性建构:马克思主义中国化研究的重要视角

要把握马克思主义中国化理论创新的内在规律,就必须要寻求到这一理论活动的逻辑主线。从实践视角来看,马克思主义中国化的逻辑主线就是中国现代化建设。从理论层面上看,中国现代性建构又是马克思主义中国化的主题。因此,现代性建构是马克思主义中国化研究的重要视角。中国共产党不断推进马克思主义中国化,在不同历史时期提供了不同的现代化方案。革命时期创立的新民主主义理论,是一种革命式的现代化方案。社会主义建设时期形成了传统的社会主义现代化方案。改革开放以来,在马克思主义中国化过程中逐渐构建出超越传统社会主义现代性和西方现代性的中国特色现代性。作为一个开放的理论体系,中国特色现代性构建还在生成中。当前马克思主义中国化的迫切主题就是着眼于中国道路,从各个维度尤其是价值维度,建构独特的现代性话语体系。

建构中国特色社会主义现代性的三重意识:逻辑、属性和价值

建构中国特色社会主义现代性具有三重逻辑意识:由拒斥到借鉴的展开逻辑、由单向到多元的追赶逻辑以及由自强到共赢的超越逻辑。同时,中国特色社会主义现代性建构呈现人民性、实践性、批判性三重属性意识。从价值属性出发,中国特色社会主义现代性的建构,彰显了独立自主意识,为人类社会现代性多元化提供了中国理论;体现了实践至上意识,为发展中国家的现代性提供了中国经验;凸显了共同体意识,为破解西方社会现代性难题提供了中国智慧。

中国特色现代化模式建构原则的几点思考

随着全球一体化的到来,世界各国都在追赶着"现代化"的浪潮,"中国现代化模式"、"中国特色新型现代性"吸引了世界关注的目光。中国现代化道路走到今天,经验和教训并存。其中现代化建设过程中所遵循的原则和指导思想,以及中国特色现代性所包含的普遍性和特殊性都应该是我们关注重要的理论问题。

构建与“中国式现代化新道路”相匹配的学术体系——基于“现代性”问题研究的学术史梳理

一部百年来中国共产党带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的历史,就是一部中国人探索现代化道路并力求全面建成社会主义现代化强国的历史,是一部开创中国式现代化新道路和人类文明新形态的历史。中国特色现代性理论研究与开创中国式现代化道路相伴随,在现实逻辑与历史逻辑的交织中谱写了现实变革与理论创新的伟大历史。在学术史视野中审视这一历史进程,我们会发现,为满足中国式现代化新道路创造的现实需求,中国学者在理论与现实的辩证互动中,从基于现实变革的“现代性”理论资源“多维”探寻转向基于理论创新的“现代性”理论资源“一元”整合,为中国的现代化建设和现代性构建提供了内涵丰富的思想理论和具有指导意义的思想武器。在这一理论满足现实需求并实现自我创新的历史进程中,马克思哲学、国外马克思主义以及各类哲学理论中的“现代性”思想被激活并在回答现实问题中焕发了生机活力,一种富有主体性、原创性的中国特色现代性理论正式登场。在新发展阶段,要早日实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标,我们就必须在既有学术积累和思想积累的基础上,构建与中国式现代化新道路和人类文明新形态相匹配的主体性的、原创性的中国特色现代性理论的学术体系。

马克思唯物史观视域下中国现代性的创造与超越

现代性是涉及现代社会经济、政治、文化、生态整体性社会问题的总概念。在马克思唯物史观的视野中,现代性之所以能跃出地平线是资本逻辑使然,现代性之所以在世界范围内迅速拓展是资本逻辑所致,现代性之所以危机丛生是资本逻辑作祟;马克思对资本现代性批判的深刻启示在于,现代性是普遍性和特殊性的辩证统一,现代性是统一性和多样性的辩证统一,现代性是必然性和选择性的辩证统一;中国人民正是遵循马克思资本现代性批判的逻辑理路,在革命、建设、特别是改革开放的伟大觉醒中探索并创造了中国特色社会主义现代性,实现了从“修昔底德陷阱”到“人类命运共同体”的超越,从“以资为本”到“以人为本”的超越,从理论解释到制度创新的超越,为现代世界贡献了人类制度文明史上一种崭新制度文明。

新发展理念对自由主义现代性模式的超越

新发展理念对传统发展观的变革,究其本质乃是中国特色现代性发展模式对自由主义现代性模式的超越。具体而言,在现代性发展的道路上,新发展理念打破自由主义道路的"我向性"思维,彰显中国特色现代性道路的"共生性"原则、"生机性"实践与"可鉴性"品质;在现代性发展的理论上,新发展理念推动中国特色现代性的理论创新,破解"历史终结论""单一经济论"与"中国威胁论";在现代性的发展制度上,新发展理念完善发展制度的"人民性"与"人类性",超越自由主义制度带来的发展限制、极权主义;在现代性发展的价值取向上,新发展理念推动人类命运共同体构建,避免世界发展陷入自由主义现代性全球化引发的全球治理危机。

中国共产党与中国现代性的建构和超越

国内学界自20世纪末起对现代性这一概念的研究始终热情不减,但对于我国是否建构了一种有别于西方的新的现代性模式研究较少。文章立足于马克思主义的资本批判理论,把握现代性与现代化的伴生关系,从探究西方资本主义现代性的生成逻辑出发,将之与我国现代化道路进行对比。通过对东西方现代化道路的互通点与不同点的厘清,最终得出我国所建构的不同于资本主义国家的中国特色社会主义现代性,实现了对传统的资本主义现代性超越的结论。

现代性批判:一种比较叙事

近现代性及其问题附身于资本主义的形成、发展,现代性批判也随之产生。现代性问题的审视,离不开对西方马克思主义和后现代主义两股思潮的梳理。基于主体性思维、理性至上主义、理论归宿三个维度解读两者对现代性批判的异同。事实上,无论是西方马克思主义的现代性“救赎”还是后现代主义对现代性的基本否定,要么重新落入传统哲学的窠臼,要么走向一种虚无,都没能从现代性问题中抽身出来,割裂现代性问题与资本主义制度的内在联系,也就无法真正拯救现代性。回到马克思的现代性批判就成为理论和实践的必然结果。遵循马克思深刻的实践观的哲学批判、资本逻辑的批判路径以及辩证的态度,科学诠释了现代性问题。由此衍生的中国特色社会主义现代性构建与践行坚持与社会主义制度相向而行,破解“传统—中国/现代—西方”的二元对立的局限认知,遵循现代性规律的普遍性和中国经验特殊性相契合的路径,不断推进中国特色社会主义现代性的构建和演进。

论马克思社会发展视域下的现代性建构

马克思虽然没有明确对“现代性”概念作具体论述,但其“现代性”思想内蕴于其整个社会发展理论中,具有历史性、总体性和全面性的特征。文章试图从马克思社会发展视域出发,用资本逻辑、历史和全球性的观点来透视“现代性”的逻辑及流变,在分析、借鉴和反省西方现代性问题的基础上,提出基于马克思社会发展视域,建构新时代中国特色社会主义“现代性”,须立足于新时代中国发展实践,科学阐释当代中国“现代性”的历史超越,阐明其建构的问题意识和实践路径,从而探索和建构中国特色“新现代性”。

速度视野中的中国特色新现代性

速度是现代性的中心问题。但日新月异的技术革命和商业创新把既有的欧式现代性推到全球“流动现代性”状态,使之成为直接的“创造性破坏”过程,把人拖入激烈竞争的不确定性和恐惧之中。这也给中国发展带来压力、风险和诸多不利影响。中国特色社会主义是不同于旧有现代性的新文明探索。中国道路必须体现涵盖了新发展理念、发展观点和发展方式的新速度观,其内涵是国家繁荣、社会和谐和人的全面发展的共进,生产力和文明整体发展的同步,中国与外部环境的协调发展。新时代中国特色社会主义思想是这种新速度观的理论基础。

新时代中国特色社会主义的现代性及其建构

在当今时代的学术语境中,"现代性"作为一个极富张力的哲学范畴,不仅业已成为一种理论视阈和研究范式,而且业已成为一种与"现代化"和"现代社会"发展道路密切相关的价值理念、价值尺度、价值标准和价值追求。然而,无论是对其作何理解都是以西方现代社会的历史和现实为理论基础的"西方现代性",而不是建立在中国社会历史和现实基础之上的中国特色社会主义现代性,更不是建立在人的自由全面发展基础之上的"新现代性"。以马克思的社会历史理论为指导,从人的自由全面发展的理论视阈和思想维度来看,与建立在"理性"或"启蒙理性"基础之上的以"资本"或"资本逻辑"为中心的"西方现代性"不同的是,"人民性"不仅直接构成了新时代中国特色社会主义赖以存在和发展的根基及其由此决定的社会运行机制,而且直接构成了新时代中国特色社会主义"现代性"的基本内涵和本质特征。以"人民性"为根基和中心的新时代中国特色社会主义现代性的原创建构,不仅实现了对"西方现代性"的扬弃和超越,而且赋予了新时代中国特色社会主义现代性以更加深远的世界历史意义。以"人民性"为中心构建新时代中国特色社会主义"现代性",必须始终坚持马克思主义指导,坚持以人民为中心的发展方向,正确处理好"资本逻辑"和"人民逻辑"之间的张力关系,防止和遏制"资本逻辑"对"人民逻辑"的渗透和侵蚀。

习近平新时代中国特色社会主义政治现代性思想的三个维度

新时代中国特色社会主义政治建设围绕现代性的价值、主体性和理性三个维度来展现习近平治国理政思想,形成了新时代中国特色社会主义政治现代性思想。在价值层面,坚持与发展马克思主义价值观,继承与弘扬中华优秀传统文化,批判与吸纳世界政治文明成果。在主体性层面,坚持＂以人民为中心＂的人民至上原则;保证人民当家作主;充分重视提高保障和改善民生水平,加强和创新社会治理;注重人与自然和谐共生,建设美丽中国。在理性层面,全面深化改革,推进国家治理现代化;深化机构和行政体制改革,转变政府职能,优化政府结构;全面依法治国,确保依法执政和依法行政;全面从严治党,提高党的领导能力和执政能力。政治现代性的价值、主体性和理性三个维度相辅相成,共同发展习近平治国理政思想,共同推进新时代中国特色社会主义政治建设。