试论建设具有中国特色的社会主义精神文明

社会主义精神文明,作为社会主义社会的特征和重要组成部分,同样必须具有我国民族的特色。就是说,这种精神文明既是马克思主义的,是以共产主义思想为核心的,同时又完全是中国化的,我国民族形式的,是我国人民所喜闻乐见的。 怎样建设具有我国民族特色的社会主义精神文明呢?概括地说,就是要把共产主义思想和我国的具体实际结合起来,就是要坚持以马列主义毛泽东思想为指导,批判借鉴西方资本主义精神文明,批判继承我国精神文明的珍贵的历史遗产。

创立科学的理论体系,建设有中国特色的社会主义精神文明——《精神文明学》评价

由张汉青同志任主编,李权时、藩永康同志任副主编的《精神文明学》一书,今年6月已由红旗出版社以精、平装两式同时出版.全书分列十五章,四十八节,近五十万字,可谓探索精神文明学的一部力作.要建设有中国特色的社会主义精神文明,首先必须在理论上探讨清楚精神文明的发展历史、发生机制、变迁规律、本质特征等问题,正如张汉青同志在本书序言中所说的,“为了从根本上加强社会主义精神文明的建设,必须加强精神文明的理论建设,以提高精神文明建设的科学性、预见性、自觉性和主动性.”

继承道德遗产,建设有中国特色的社会主义精神文明

要建设高度的社会主义精神文明,有许多工作要做:要大力发展教育、科学、文化事业,要进行以共产主义思想为核心的,包括理想、道德、纪律等内容的思想建设。所有这些,都有着一个对思想文化遗产(包括道德思想遗产)的批判继承问题。这个问题,虽说是个老问题,但在当前看来,它不仅有理论意义,而且更有实践意义。 本文讨论道德遗产和社会主义精神文明的关系,拟从忠孝伦理入手,对道德遗产进行历史的考察,探讨其历史特色和现实影响,试图由此出发谈谈建设有中国特色的社会主义精神文明的问题。笔者认为:道德向来就存在着一个批判继承问题,它在长期的历史发展过程中,形成了自己民族的传统和民族的特点,我国道德遗产的民族传统和民族特点,是建设有中国特色的社会主义精神文明的重要出发点。

论建设有中国特色的社会主义精神文明

建设社会主义精神文明，是中国特色社会主义理论和实践的重要内容。它的理论命题、科学阐述、求真务实的实践操作，都是对马克思主义、毛泽东思想的重大发展。主要体现在如下几个方面：一、社会主义精神文明理论命题的提出，是我党对马克思主义、毛泽东思想的发展马克思、...

试论资本主义精神文明的二重性——兼论“全盘西化”否定建设有中国特色的社会主义精神文明的错误思想

“事物总是在矛盾中发展的。不管谁承认不承认,既然有社会主义精神文明,就会有同它不同或对立的东西”。现代,在世界范围内仍然存在着社会主义社会和资本主义社会两种对立的社会形态,因而也就形成了社会主义精神文明和资本主义精神文明在矛盾对立中并存发展、相互影响的格局。但是,在一定时期内,由于“左”

改革开放与建设有中国特色的社会主义精神文明

正确理解改革开放与精神文明建设的相互关系,并在改革开放中加速建设有中国特色的社会主义精神文明,这不仅是重要的理论问题,也是重要的实践问题,本文就此作些探讨。一改革开放是我国社会主义建设的一个主题,是社会主义精神文明建设的推动力。1、改革开放拓宽了人们的视野,吸纳了各民族优秀的精神财富,从而丰富了社会主义精神文明的内涵。改革开放后,中西文化、思想交流不断发展。这种交流有利于人们开阔视野,增长知识,活跃思想,并可以通过两种文化、思想的比较,提高辨别真、善、美与假、恶。

史实观察:习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华的哲学解读

习近平新时代中国特色社会主义思想是中华文化和中国精神的时代精华,主要体现在:在主体论上,在批判继承传统的“民本”思想的基础上,提出以人民为中心的发展思想;在认识论上,吸收了传统文化中“天人合一”的整体思维,提出并实践新时代的“共同体”意识;在方法论上,把中国古代的“变易”精神创造性转化和创新性发展为全面深化改革。中国共产党在不断推进“第二个结合”过程中,为新时代中国共产党人团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供了更深厚的中国特色、文明底色,也为创造人类文明新形态、引领世界文明发展进步贡献了中国智慧。

党的二十大精神融入“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课程的价值意蕴与实践进路

党的二十大精神为高校开展思想政治理论课教学指明了方向,是习近平新时代中国特色社会主义思想概论课程建设的行动纲领与精神指引。将党的二十大精神充分融入“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课程,对于丰富本门课程的教学内容、完善课程体系、凸显课程价值意义重大。高校要明确“融入目标”、理清“融入思路”、敲定“融入重点”、创新“融入方法”,提升“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课程教学的思想性和实效性。

习近平新时代中国特色社会主义思想对创造人类文明新形态的原创性贡献

习近平新时代中国特色社会主义思想推动了人类文明新形态的形成与发展。其中,新时代以来既完善和发展了社会主义文明中领导力量、文明主体、物质、精神、政治、社会等方面内容,还在社会主义生态、价值、治理三个文明维度进行了创造和创新。不仅如此,习近平新时代中国特色社会主义思想在延续中华文明的基础上,推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,增强了中华文明的斗争品格,丰富了中国的精神谱系。习近平新时代中国特色社会主义思想还为现代文明如何全面建设以及建设什么样的现代化强国提供了愿景蓝图,并就全球治理提供了人类命运共同体理论,确定了现代文明的人类共同价值。

新时代中国特色社会主义文明观意蕴研究

习近平总书记立足世界百年未有之大变局和全面建设社会主义现代化国家新征程的时代背景下,对文明作出系统的重要论述,形成了新时代中国特色社会主义文明观。新时代中国特色社会主义文明观意蕴丰富,马克思主义文明观是其理论渊源,推动人类文明前进是其首要意旨,平等、互鉴、对话、包容是其本质属性。新时代中国特色社会主义文明观提振了中国特色社会主义文明发展自信,昭示了东方文明影响力的提升,提供了化解人类文明交往困局的中国方案,对于人类文明发展具有重要的指向意义和引领价值。

习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的整体性分析

马克思主义的世界观和方法论是一个整体,集中体现为其立场观点方法的辩证统一,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论也是一个整体,集中体现为“六个必须坚持”的整体性。“六个必须坚持”内涵丰富、思想深刻,体现了马克思主义立场观点方法的整体统一和整体发展。“六个必须坚持”将唯物辩证法同唯物史观统一起来,将当代中国治国理政的原创性经验同中华优秀传统文化的深厚底蕴统一起来,深化了对共产党的执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识,我们要将“六个必须坚持”整体运用于进一步推进马克思主义中国化时代化的新征程中。

论中国特色社会主义工会学的建构逻辑

中国特色社会主义工会学的当代出场,适应了改革开放以来,尤其是中国特色社会主义进入新时代以来,我国工会工作蓬勃发展的客观要求,这是中国工会理论研究发展到一定阶段并向学科化转向的必然逻辑。中国特色社会主义工会学建构逻辑涵盖了研究对象、学科属性与基本特征,学科体系的逻辑起点与落脚点,范畴体系建构等,集中体现了中国工会发展在历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑高度统一基础上的创新逻辑。

大历史观视域下坚持和发展中国特色社会主义研究

作为一种观察历史发展趋势和社会运动规律的思维方法,大历史观是马克思主义唯物史观的具体应用和创新发展,具有深邃的历史视野、宽广的世界眼光和鲜明的实践品格三重特征。新时代坚持和发展中国特色社会主义,需要将其置于深邃宽广的大历史观视域下,坚持守正性与创新性、整体性与阶段性相统一的基本遵循,在具体实践中统筹好“两个大局”,以大历史观为科学指引坚定不移走中国特色社会主义道路。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论:辩证关系、核心要义与实践指向

把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,要正确认识和处理世界观和方法论的关系、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论与马克思主义世界观和方法论的关系、与中华优秀传统文化的关系、与习近平新时代中国特色社会主义思想的关系。要从不同维度深刻领悟其核心要义,即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论具有强烈的实践指向性,要在学好用好马克思主义哲学的基础上,在“两个结合”中不断推进马克思主义中国化时代化,为新时代新征程推进中国式现代化提供行动指南。

中华优秀传统文化:中国特色社会主义教育学话语体系的根脉

确立教育学的文化性,把中国特色社会主义教育学话语体系建立在中华优秀传统文化基础上,是增强中国教育学的文化主体性和文化自信之需。中国特色社会主义教育学话语体系根植于中华优秀传统文化,这意味着,构建中国特色社会主义教育学话语体系,必须深刻把握中华优秀传统文化的精神,把中国传统文化的基本精神有机融入中国特色社会主义教育学话语体系中,加快构建具有主体性、原创性的中国特色社会主义教育学话语体系。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成的三维探赜

厘清习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论何以生成,对于学习贯彻党的二十大精神,把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系具有重要意义。从理论维度看,这一世界观和方法论生成机理在于有马克思主义世界观和方法论的科学指导和对中国化马克思主义世界观和方法论的坚持发展,在于有中华优秀传统文化哲学智慧的滋养;从历史维度看,其生成彰显了新时代中国共产党人对世界社会主义发展的历史镜鉴,是新时代中国特色社会主义历史经验和伟大成就的思想结晶;从实践维度看,其生成是新时代中国共产党人解答中国之问、回答世界之问、回应人民之问、破解时代之问的理论升华。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的三重逻辑

研究习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,必须把握其理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。从理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论集中体现为“六个必须坚持”,其理论特质表现为深厚的科学性、鲜明的人民性、突出的实践性和显著的开放性;理论赓续表现为与马克思主义世界观和方法论一脉相承;理论创新表现为马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新发展。从历史逻辑看,“六个必须坚持”是对中国共产党百年奋斗历史经验和历史智慧的凝练与升华,是中国共产党人一以贯之的根本立场、历史主动的充分体现、砥砺前行的活力之源、克敌制胜的重要法宝、始终坚持的科学思维和与生俱来的崇高情怀。从实践逻辑看,新时代新征程,必须把握历史主动,增强理论自觉、文化自觉和道路自觉,将“六个必须坚持”充分运用到以“第二个结合”推进理论创新、建设中华民族现代文明、推进社会主义现代化国家建设的实践中。