世界历史视阈下的中国特色社会主义模式的世界意义

马克思、恩格斯的世界历史思想为我们考察中国社会主义道路提供了重要的思想资源,是我们认识中国社会主义的历史和未来的一个重要视阈。以世界历史视阈观照中国社会主义道路,可以确认:中国社会主义道路是世界历史进程中的有机组成部分。我们只有站在世界历史的高度,才能更好地认识中国特色社会主义模式的世界历史意义。

论中国特色社会主义模式

中国特色社会主义模式的形成,有着深刻的历史背景:一是基于中国的特殊国情;二是基于苏联社会主义建设的深刻教训;三是基于时代主题的深刻变化;四是基于我们党独立自主的优良传统。中国特色社会主义模式蕴涵着丰富的内容,体现在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、执政党建设等各个方面。中国特色社会主义模式蕴涵了丰富的经验:在指导思想上,坚持以发展着的马克思主义为指导;在基本目标上,坚持社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展;在路径选择上,通过工业化、信息化、城镇化、市场化和国际化来达到目标;在方式选择上,坚持渐进式改革创新;在目的定位上,坚持以人为本,把人民群众的根本利益放在首要位置。中国特色社会主义模式取得了巨大成就,为世界社会主义运动提供了光明之路,为发展中国家走符合自己的路提供了借鉴和参考。

论中国特色社会主义模式

中国特色社会主义模式是一个适合中国发展的不同于其他国家的社会主义建设模式。它在形成历程上可以分为萌芽、初创和形成三个阶段;在内涵上主要体现在中国特色社会主义发展阶段、发展目标和发展道路的统一;在意义上,它既是中国社会主义存在和发展的必然结论,又为世界社会主义的振兴和发展做出了自己特有的贡献,同时也为广大发展中国家的发展提供一定借鉴。此外,坚持和发展中国特色社会主义模式,还必须澄清关于它的几个错误认识。

论中国特色社会主义模式的超越与创新——以苏联社会主义模式为研究视角

中国特色社会主义,是党的第二代领导集体在党的第一代领导集体所建立的社会主义基础上创立的。中国特色社会主义无论从经济体制、政治体制、思想文化体制,还是在社会体制上,都是对苏联模式的超越,是对苏联模式弊端的克服和创新。

广东改革开放与中国特色社会主义模式崛起

广东改革开放30年的实践,在物价改革、投资管理制度改革、创造多种经营方式、创办经济特区、从计划经济向市场经济转变等方面都是在全国先走一步,创立了不少实践经验。这些经验,经过理论的总结与升华,辐射影响全国,为形成中国特色社会主义模式作出重大贡献。

中国特色社会主义模式新论

中国特色社会主义模式新论王桂芳以改革开放为特征的中国特色社会主义理论，总结了国际国内当代社会主义正反两方面的历史经验，第一次初步地、比较系统地回答了经济文化比较落后的国家建立社会主义制度以后，怎样建设、巩固和发展社会主义的一系列新课题，为解决２０世纪...

大历史观视域下坚持和发展中国特色社会主义研究

作为一种观察历史发展趋势和社会运动规律的思维方法,大历史观是马克思主义唯物史观的具体应用和创新发展,具有深邃的历史视野、宽广的世界眼光和鲜明的实践品格三重特征。新时代坚持和发展中国特色社会主义,需要将其置于深邃宽广的大历史观视域下,坚持守正性与创新性、整体性与阶段性相统一的基本遵循,在具体实践中统筹好“两个大局”,以大历史观为科学指引坚定不移走中国特色社会主义道路。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论:辩证关系、核心要义与实践指向

把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,要正确认识和处理世界观和方法论的关系、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论与马克思主义世界观和方法论的关系、与中华优秀传统文化的关系、与习近平新时代中国特色社会主义思想的关系。要从不同维度深刻领悟其核心要义,即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论具有强烈的实践指向性,要在学好用好马克思主义哲学的基础上,在“两个结合”中不断推进马克思主义中国化时代化,为新时代新征程推进中国式现代化提供行动指南。

习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的整体性分析

马克思主义的世界观和方法论是一个整体,集中体现为其立场观点方法的辩证统一,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论也是一个整体,集中体现为“六个必须坚持”的整体性。“六个必须坚持”内涵丰富、思想深刻,体现了马克思主义立场观点方法的整体统一和整体发展。“六个必须坚持”将唯物辩证法同唯物史观统一起来,将当代中国治国理政的原创性经验同中华优秀传统文化的深厚底蕴统一起来,深化了对共产党的执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识,我们要将“六个必须坚持”整体运用于进一步推进马克思主义中国化时代化的新征程中。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论:内涵、特质与实践逻辑

“要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”,从哲学高度认知习近平新时代中国特色社会主义思想,映现其认识世界和改造世界的双重功能。学习贯彻党的二十大精神,要深刻领悟和切实掌握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。具体而言,可从自然观、历史观和方法论层面领会和把握其深刻内涵,从鲜明的阶级立场、深厚的中国底蕴、科学的创新意识、宽广的世界情怀总结其鲜明特质,在路径探源、价值指引和方法拓新中全面厘定其实践逻辑和创新实践路径,将党的创新理论贯穿治国理政各领域全过程,切实以科学的世界观和方法论引领奋进新征程、实现中国梦的伟大实践。

马克思经典社会主义经济理论与中国特色现代社会主义模式

本文旨在探讨马克思经典社会主义经济理论与中国特色现代社会主义模式之间的关系。因此,本文首先对马克思经典社会主义经济理论的核心内容进行了梳理,劳动价值论和剩余价值观是其经济理论的主要内容,在此基础上本文分析了中国特色现代社会主义模式的探索成果,包括改革开放、市场经济体制等。最后,本文探讨了马克思经典社会主义经济理论对中国特色现代社会主义模式的启示和影响,如公平正义、共同富裕和可持续发展等。本文认为,马克思经典社会主义经济理论为中国特色现代社会主义模式提供了理论基础和指导,同时也需要在实践中不断发展和创新。

围绕中国式现代化提炼“主导性问题”——“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课的教学模式研究

“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课普遍采用专题式教学的模式,该模式存在课程各专题相对孤立,且对课程主旨阐释得较为生硬的困境。为突破该困境,可以中国式现代化的本质要求为切入点,将其三个维度转化为三个“主导性问题”,从而将各专题整合为三个具有逻辑关系的单元,共同阐释课程主旨。只要在运用中防止专题归类不当和教学线索过多的情况发生,就可以有效贯连课程各专题和主旨,形成较为理想的“一个课程主旨—少数主导性问题—若干专题—众多具体问题”金字塔式结构,从而切实提升“习近平新时代中国特色社会主义思想概论”课的教学实效。

中国特色社会主义政治发展道路的两种观察视角——兼论与全过程人民民主的关联

中国特色社会主义政治发展道路是一条符合中国国情和实际、发展社会主义民主政治的正确道路,其根本原则是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,由此推动了中国特色社会主义民主政治健康发展。中国特色社会主义政治发展道路是近现代以来我国政治建设长期内生性演化的成果,是对世界政治格局演变作出的一种回应,也是新征程全面推进强国建设、民族复兴的必由之路。全过程人民民主既是一种新的政治发展理念,也是具体的政治制度实践。从制度实践的角度看,全过程人民民主是沿着中国特色社会主义政治发展道路持续探索的实践结晶,代表了新时代以来人民民主的最新形态。从重大理念的角度看,全过程人民民主是在坚持走中国特色社会主义政治发展道路过程中得出的民主新认识,是新征程发展社会主义民主政治、保障人民当家作主的重要遵循。

孙冶方关于构建中国特色社会主义政治经济学的探索及启示

孙冶方是中国特色社会主义政治经济学构建的早期探索者和重要贡献者之一。本文首先探讨孙冶方经济理论的现实依据与理论基础,继而提炼孙冶方关于构建中国特色社会主义政治经济学的“价值规律”思想基石和“最小—最大”逻辑主线,归纳孙冶方对于中国特色社会主义政治经济学研究对象、研究方法、研究体系的观点创新。

习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学研究——以《运筹学》为例

高校管理学科培养的是社会主义的管理人才,既要与时俱进,更要筑牢理想信念,因此对课程思政的教学要求非常迫切。在新时代、新环境、新要求下,将习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学对于建设中国特色的管理学科、培养社会主义的管理人才具有重要的时代意蕴。《运筹学》作为管理学科的一门专业基础课程,具有理论与实践并重、应用领域交叉等管科代表特征,以此课程为例探讨习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学的现状问题、实施路径,从教学支撑融入(院系管理者角度)和课程建设融入(课程建设者角度)两个角度分析管科课程思政建设的要点与改革措施,从而为管理学科开展课程思政建设提供参考。

对分课堂教学模式在思政课教学实践中的应用探析——以“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程为例

思政课是意识形态领域的重要阵地,是落实立德树人根本任务的关键课程。高校大学生对思政课程学习方法、教学理念有认识误区,以致课堂“抬头率”低,理论和实践“两张皮”等。通过分析当前“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课实践教学改革函待解决的问题,进一步探索对分课堂教学模式在“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”教学实践中的应用,有助于推进思政课堂教学改革,让学生在聚焦问题式、行动体验式学习中对肩负的时代使命有所感悟,并付诸行动。

中国特色社会主义市场经济中理性人问题研究

经济人追求私利,心无餍足,智慧遮蔽,让贪欲支配了其经济活动和行为,从而丧失理性的判断与决策能力。理性是对欲望的超越。在利益面前能够做到进退有据,是理性人与经济人的本质区别。市场经济有效运行取决于参与者的理性程度,而理性又离不开微观主体的自觉道德约束这一基础。而一个从全社会整体利益出发的政府,是纠正市场失灵、实现市场效率的关键。必须结合中国传统文化,对人的心性的影响进行探究,分析经济人与理性人的区别与联系,探究保持中国特色社会主义市场经济活力以及培育与之相应的理性人的具体路径。

习近平新时代中国特色社会主义思想的独特内涵与本质规定——基于社会主义初级阶段动态演进视角的考察

中国特色社会主义是当代中国的社会主义。社会主义初级阶段,是建设中国特色社会主义必须经历的长达百年的特殊发展阶段。社会主义初级阶段是一个动态、阶梯式递进、日益接近质的飞跃的量的积累的过程,是由首尾相连、前后相继的次级阶段共同构成的。进入新时代,意味着社会主义初级阶段和中国特色社会主义正在发生阶段性的局部质变。习近平新时代中国特色社会主义思想,是引领当代中国走出社会主义初级阶段、推进强国建设和民族复兴、实现中国特色社会主义局部质的飞跃的科学理论。

习近平新时代中国特色社会主义思想译介与国际传播路径研究

科学译介是实现习近平新时代中国特色社会主义思想精准、高效进行国际传播的关键环节。文章从概念界定出发,梳理译介与国际传播的主要方式和现实成效,并提出把握习近平新时代中国特色社会主义思想译介与国际传播的价值基点,提升译介的严肃性与精准度,坚持国际传播的话语权和主动性,创新“阐述性”译介和“多模态”传播,培养译介与国际传播融通型人才等路径。

中华优秀传统文化:中国特色社会主义教育学话语体系的根脉

确立教育学的文化性,把中国特色社会主义教育学话语体系建立在中华优秀传统文化基础上,是增强中国教育学的文化主体性和文化自信之需。中国特色社会主义教育学话语体系根植于中华优秀传统文化,这意味着,构建中国特色社会主义教育学话语体系,必须深刻把握中华优秀传统文化的精神,把中国传统文化的基本精神有机融入中国特色社会主义教育学话语体系中,加快构建具有主体性、原创性的中国特色社会主义教育学话语体系。