中国文化的主体特质

近代以来,随着文化研究的兴起,文化的定义日益繁多,仅台湾学者殷海光在《中国文化的展望》中列举的就有四十七种之多。主要有记述的定义、历史的定义、规范性的定义、心理的定义、结构的定义、发生的定义。中国目前的文化热中对文化的定义更多,其比较有代表性的观点是认为文化就是文明;文化就是生活方式的总和;文化包括一切物质的与精神的产品,包括物质产品,社会制度、精神意识三个层面的结构。我认为,文化是一个广泛巳极的概念,对它的定义必须体现两个方面的特征:一是人与动物的区分;二是人的主体性。从这两点出发,我认为文化就是“人化”。“文”是相对于“质”而言的,它是指人的开化的方式与开化的程度,因而才有各民族不同的文化方式与各个体不同的文化程度。在这里。

清末民初中国文人的西方特质

清末民初,传统的中国封建专制社会受到西方工业文明的强力挑战,浸染了千年儒家文化的诸多中国文人不可避免地带上了西方特质的烙印,其思维现代、个性独立、气质浪漫,演绎了一幅幅推动社会发展进步的波澜画卷。特质之一：思维现代在鸦片战争之前,中国文人的思想意识总体来讲是较为保守和封建的,

论中国传统文化的宗教特质

中国传统文化有一个重要特征,即中国传统文化具有很强的宗教特质。本文拟对这一问题进行一些分析。一、中国传统文化宗教特质的界定中国传统文化的宗教特质是针对西方文化的科学特质而言的。中国传统文化从大的类型上可以分为鬼神文化、宗教文化和正统文化等思潮。鬼神文化是中国传统文化的重要组成部分,是以鬼神崇拜为主题的文化思潮,包括神话、仙话、鬼话、怪话和方术五个大类,分别从五个方面展示了中国传统俗文化的五大主题。

女与男:中西方文化的特质

中西方民族不同的生存环境必然会带来不同的生产形式,进而形成特定的文化形态和各自不同的特质。无论从人生、社会等宏观方面还是从思维、语言、艺术等具体角度去探讨,我们会惊奇地发现:中国文化具有较明显的女性特质,西方文化则具有较明显的男性特质。

论中国传统文化的价值与文化战略

中国传统文化的价值怎样评价中国的传统文化?这是个十分庞大的课题。中国是世界四大文化发源地之一。中国传统文化源远流长,根基很深。如果从原始人算起,有几十万年的历史。如果从有文字记载算起已有五千年。有的说上下七千年。它不仅影响十亿中国人,而且对世界,特别是对亚州文化有重大影响。中国传统文化十分巨大,对它的评价,我们可以从两个方面入手:第一,剖析中国传统文化的核心;第二分析中国传统文化的基本特质。第一,中国传统文化的核心与评价。我认为,研究中国的传统文化,必须抓住儒家文化才行。中国传统文化尽管源远流长,体系庞大,但是,自汉代实行“罢黜百家,独尊儒术”以来。两千年来,儒家文化始终居正统地位,成为中国传统文化的主要源流和代表。因此,

中西文化视域下马克思主义中国化的发展与传播

西学东渐是推进马克思主义在我国广泛传播、构建马克思主义中国化理论的历史前提,掀起了马克思主义发展的历史变革,推进了传统文化现代化进程,使西方马克思主义理论通过本土化、中国化的方式对接我国特有的文化传统和哲学思维。由此,西方马克思主义转变为中国哲学、中国思想及中国理论。西学东渐在马克思主义中国化过程中拥有着重要的理论与历史背景,是马克思主义发展与传播的历史契机。在中西文化视域下,西学东渐则为我国深化马克思主义中国化理论、思想及内涵提供了正确发展方向,使文化形态、历史背景、内在特质逐渐成为马克思主义中国化传播的基本媒介。

中国哲学中的“理”“欲”之辩及其影响

“理”“欲”之辩是中国哲学中的重要命题。本文从此命题产生的根源、各朝代重要哲学家的论述及对中国人文。心态产生的影响几方面加以论述。

关于中华文化发展的几点思考——兼论中西文化的不同特点

在世界文化的发展中,中华文化和西方文化各树一帜,在不同的历史阶段交互领导了人类文化的发展。而自18世纪以降,随着西方文化在世界范围内的主导性影响日益加大,中华文化却相对衰落了。中华文化在近两个世纪的时间内在不少领域都渐渐丧失了与西方文化平起平坐的地位。现在,随着包括中国在内的东方各国(儒家文化圈)在经济上的崛起,重振中华文化以使之成为未来人类文化之一面旗帜的任务已日渐迫切。

中西文化个性差异在现代企业管理中凸现和融合

中国传统文化和西方文化的个性特质区别在于前者强调共性归属，后者强调个性自由。两种文化渗透到现代企业管理中表现为两种管理思想的不同倾向，但两种不同的管理思想是随时代的不断发展而相互渗透，并且逐步走向融合的，这丰富了现代企业管理理论。

论文化系统及其演进、优化模式

从系统理论的视野来看,我们对中国传统文化和中国文化与西方文化的相互关系的认识,自近代以来,大致经历了以下三个阶段:第一是从两次鸦片战争到"五四"时期的"体"、"用","本"、"末"之辩的整体直观体认阶段,第二是从"五四"以后到七十年代末的分析认识阶段。

对中国民族音乐价值及其教育的思考

近年来,在港台及西方商业性、娱乐性音乐的冲击下,中国民族音乐的主旋律的地位有被移易的危险。在理论界,不少人认为世界趋同,妄自菲薄,视传统音乐文化如蹩履而弃之不顾;在社会上,青少年一味追求港台流行歌曲和爵士、摇滚等通俗音乐;加之西化的中国音乐教育还在继续向西方规范化的“技术教育”看齐,钢琴。

典雅朴淡 生香真色——汪曾祺散文的语言审美特质

汉语言具有先天的审美资质。这种资质来自汉民族有机整体的思维方式。一些研究者认为,汉民族的有机整体思维方式在时空观上有其独特表现。西方哲学、艺术和语言注重的是自然时空,而且特别偏重空间的自然真空性。西方文化的表现形态,往往是一种空间型的构造。中国哲学、艺术和语言注重的是心理时空,而且特别偏重于时间。

弘扬优秀传统文化 改革劳动用工制度

(一) 西方学者对中国传统文化的主流,即儒家学说在管理上的价值是倍加推崇的。卡恩在1979年出版的《世界发展一1979年及以后》中提出:“后儒家假说”,认为儒家思想所体现的中国传统文化特质,有四个方面对东南亚社会中的企业和组织有正面效应;一是家族主义。个人要忠于家庭,对家庭怀有神圣的使命感和牺牲精神;二是具有帮助认同的团体倾向;三是具有阶层感(即等级感),而且认为这种社会现象是自然而正确的;四是认识到人际关系具有互依互补性。

全球视阈下中国当代油画本土文化特质研究

20世纪80年代的中国油画,由于受西方现代主义直接影响,是以模仿、借鉴、拿来作为起点的。虽＂‘85新潮美术＂中诸如抽象油画中的部分作品,表象上凸显借西方语言表达模式挖掘本土的文化与艺术资源,力图实现本土形式的表达,实现中国传统艺术向现代形态的转型,体现对＂文化现代性＂的追问,但其实质是由于传统文化的缺失和长期对思想意识形态的禁锢,

2007年鲁迅思想研究景观述略

2007年有关鲁迅思想的研究呈现出异彩纷呈、创意不断的局面。笔者在充分利用网络资源的基础上,特意从中概括、梳理出八个专题:鲁迅与革命,鲁迅与无政府主义,鲁迅与中国传统文化,鲁迅与西方文化,鲁迅的当代性,鲁迅的精神特质,鲁迅与胡适比较,原鲁迅等。

中国山水画的笔墨特质

传统中国绘画与西方绘画用光艺术存在较大的差异,达与中西方在哲学与艺术方面的不同是分不开的。中国人坚持＂天人合一＂的宇宙观,因此中国绘画追求描绘物象本源的、内在的光,以表达其生命个体的存在形式。中国传统山水画中的光元素依附于中国绘画笔墨之中,通过阴阳虚实等因素传达出独特的审美内涵。中国山水画对光的运用,也体现了中国传统文化＂知白守黑＂的美学思想。＂知白守黑＂是中国画的典型特征之一,是一种独特的艺术语言。

浅析庄裕安音乐散文中的比喻

在台湾作家庄裕安的音乐散文中,他打破文化的时空、品格的常规选择喻体来描述西方古典音乐及其相关事物,在幽默调侃中,拉近了西洋经典艺术与中国大众的距离,并体现了后现代的文化气息,但总体上又不失诗性内涵.

声音

建筑应反映现代精神面貌。建筑是凝固的历史和文化,是城市文脉的体现和延续。中国文化在不断吸收优秀传统文化和外来文化的过程中不断发展,具有历史的连续性和民族的传承性。

中国艺术的特质

一、前 言 我会去探讨“中国艺术的特质”原因颇多,一方面是由于在中原大学教授基本设计课12年,学生被我们训练得只懂欣赏西方艺术,反而对于中国的民俗及艺术品不知如何欣赏,令人深感遗憾。五年前,我开始收集中国造型的资料,才深知中国造型之丰富。另一方面是我在研究中国建筑时,发现其中有些抽象的感觉,很难将其归类,而它却深深影响所有的中国建筑,于是我把它发展出来,而且将中国的“礼”(生活方式)、绘画、音乐、戏剧……编收为内容做为实例,才发觉我所整理的就是中国艺术的特质。