中国现代史学史的新诠释及其方法论上的启示--兼评王学典教授《良史的命运》

在《良史的命运》一书中,王学典教授以全新的视角,对中国现代诸多史学流派、史学名家作出了全新解读。他既注重寻绎学术发展的内在理路,更强调揭示学术发展的外部环境,尤其是将社会学视角引入史学史研究,开创了"史学社会学"的新思路,在对中国现代史学史做出全新阐释的同时,对中国史学史方法论研究做出了可贵的探索。

西方史学的传播与古史辨派的产生

20世纪初 ,西方的史学思想 ,尤其是进化论、实用主义和实证主义史学传入中国 ,更新了人们的思想观念 ,掀起了追求科学的浪潮 ,促进了中西学术的交流 ,也形成了我国现代史学史上震动一时的“古史辨派”。

郭沫若国民生存论史学思想初探——以《中国古代社会研究》为中心

郭沫若于1930年出版的《中国古代社会研究》一书,在整个中国史学发展史尤其是在中国现代史学史上有着重要的历史地位和意义。学界对郭沫若《中国古代社会研究》的研究成果很多,评价也非常高。白寿彝认为,郭沫若的《中国古代社会研究》是“中国史学史上第一部试图以马克思主义解释中国历史发展全过程的著作”(白寿彝:《史学概论》,银川:宁夏人民出版社1983年版,第334页)。

加强对历史知识社会传播方式及其作用的考察

胡逢祥撰文《中国现代史学史研究三题》指出，史学作为一种人类社会知识积累和自我反思的文化行为，其完整的过程本应包括历史记录或记忆、史实的考辨解析和研究成果的社会发布及其影响等环节。而目前的史学史研究，基本工作都集中在史家对历史文献的收集、积累、研究、解释、传承和对学术界的影响等方面，对于历史知识如何在整个社会大众中传播并影响普通民众的行为意识，却甚少涉略。应当看到，中国的重史传统，不光表现为史家对历史知识的积累传承，也反映在整个社会和民族注重读史、习史和以史益智的习俗上。