中国现代浪漫主义与中国古代浪漫文学资源之关系形态论

中国现代浪漫主义文学是在汲取多方位、多层面的文明资源的基础上生成的,其中的中国古代浪漫文学资源是最为得天独厚的本土资源,是它奠定了中国现代浪漫主义文学的文化基因,同时也是它催生了中国现代浪漫主义文学的重生。本文旨在探讨二者之间复杂的关系形态——表层的断裂、深层的文化接续、转型和再生——研究的是中国的浪漫主义文学观念从古代到现代的蜕变与超越。

中国现代浪漫主义与道家思想及日本文化之比较初探

中国古代道家文化博大精深,不但对中华民族有着持续的深远影响,对亚洲甚至世界上许多国家的文化传统都有着深刻的文化渗透。本文将把中国现代浪漫主义文学与道家思想,以及深受道家影响的日本文化作一比较研究。试图在其中挖掘出东方浪漫主义文化的一些本质性存在,开掘出新的可研究领域。

从卢梭《忏悔录》的译介与接受管窥中国现代浪漫主义文学的文化间性

文章从译介和接受的角度探索中国现代浪漫主义文学与西方浪漫主义文学以及中国古典文学的浪漫传统三者之间的关系。基于对卢梭《忏悔录》的译介与接受的考察和分析,文章认为中国现代浪漫主义文学是在西方浪漫主义文学的影响下由中国文学传统生发而来,特别是中国古典文学的浪漫传统,是特定历史条件下中西文化经由翻译互动的产物。因此,它具有文化互动中的商讨塑型和文化间性特征,具体呈现是:(1)移植并改造了西方浪漫主义文学的个体精神;(2)接受并重塑了西方浪漫主义文学的情感意志论;(3)经历并呈现了伦理教化层面的视域变焦和校正。

中国现代浪漫主义文学思潮的滥觞——鲁迅和王国维的浪漫主义文学观

本文从文学思潮溯源的角度，论述了中国现代浪漫主义文学思潮的缘起。王国维首创“理想”与“写实”的分野和“有我”、“无我”的意境，强调文学的独立价值和自我意识，崇尚自然，孕含了宝贵的浪漫主义因素；鲁讯立足“世界识见”，注重反抗专制压迫和争取独立自主的斗争精神，以“真”为创作审美观的核心，强调文学“寓教于悦”的审美价值，最早从流派角度系统介绍和提倡浪漫主义，为现代浪漫主义文学思潮的正成奠定了坚实的基础。

寻根问祖:中国现代浪漫主义文学之哲学回望

中国现代浪漫主义文学的哲学底色是由儒、道二家共同描绘的,只是二者在表现形式上是一明一暗、一显一隐。本文旨在从"显在"层面(道家思想)和"隐潜"层面(儒家思想)两个维度,探讨中国现代浪漫主义文学在儒、道二家合理化张力裹挟之下的一种学理上的必然,展现中国现代浪漫主义文学的成长轨迹和历史境遇。

编后记

南帆的论文从文学修辞角度进入,讲述了农民叙事话语与知识分子叙事话语在不同历史时期的内在差异与表征张力,而新时代数码语言的出现则预示了一种新的可能性,论文视野开阔,颇有见地。张惠娟、李永东的论文以及王振滔的论文分别对“摩登女郎”以及中国现代浪漫主义文学,从词源学和发生期的角度进行了追溯和梳理,可为有意义的参考。