近30年来中国现当代政治思想史研究述评

中共十一届三中全会以来的30年,中国现当代政治思想史的研究获得了空前的进展。其进展突出地体现在学人们治史观念的转变和研究领域的拓展上。在治史观念上,人们不再把中国现当代政治思想史简单地认定为马克思主义和非马克思主义的斗争史,而是从学科的角度,较为系统而全面地论述了中国现当代历史阶段中各党各派,乃至个人关于国家政治活动、任务、内容的理论和主张。在研究领域上,人们不再拘泥于单纯地论述无产阶级的革命理论、政治理论,而把研究领域延伸到国民党政治思想、改良主义政治思想、日伪政治思想、重要政治人物政治思想等方面。诚然,回顾近30年的中国现当代政治思想史,仍存在一些问题,如学科定位问题、史料整理问题,尤其是关于当代政治思想史的研究本身还较为薄弱。所有这些,都有待学人们继续努力。

中国古代政治传统的当代解读和国际视角——评Kim Youngmin的《中国政治思想史》

外国人如何理解中国在当代世界的定位,在很大程度上取决于他们如何理解中国的政治传统。与当代世界上大多数的民族国家不同,中国的国家建构经历了一个漫长的、不间断的历史。中国可以说是全世界最古老的国家,或者“最古老的未曾中断的文明”^(①)。所以,基辛格说,“在历史意识中,中国是一个只需复原而无须创建的既有国家”^(②)。这样一个世界史上独一无二的现象,背后离不开一个深厚的政治思想传统。伴随着全世界对中国日益增长的兴趣,哲学界对中国政治思想的研究也在悄然兴起。KimYoungmin的《中国政治思想史》^(③),是这方面的一个比较新颖的尝试。

中国政治思想史研究方法的自主性

在诸多中国政治思想史的研究中,很少关注到中国政治思想史的研究方法,研究方法的自主性更是很少探讨的一个领域。在探讨学科的自主性、政治学科的自主性以及中国政治思想史的自主性基础上,可以归纳出中国政治思想史研究对象的特点:重师承、士大夫身份、经世致用、决策者与民众思想的影响。政治思想史的研究,不应该只分析思想家的思想,而是应该走融合的模式:政治思想与政治制度的融合,政治思想与政治行为的融合,政治思想与一般知识(思想)的融合。

观念的转型与中国政治思想史研究的出路——读《从传统走向现代:中国传统政治思想与观念转型研究》

中国的现代转轨已经进入历史性的关键时刻。对此,人们似乎早有准备。从历史维度看,传统与现代的分野始自晚清洋务运动,随着西方列强的东来与近代文化的传播,中国在事实上已被卷入了近代化的历史进程。实际上,所谓“三千年未有之大变局”是在遭受西方列强的压迫并且伴随着深刻而又剧烈的中西文明之争的背景下展开的。不过,按照学界长期的习惯性表述,中国的现代转型还远未完成,在这其中,两大因素决定着中国是否达到了规范性意义上的现代国家:一是政治上的突破;二是观念(思想)上的重塑。

“第二个结合”与中国政治思想史课程思政建设的榫合与妙用

将“第二个结合”活用到高校课程思政建设中,是对习近平文化思想的贯彻践行。中国政治思想史课程富含优秀的传统政治文化思想,与“第二个结合”有一定的联系。党的二十大报告提出的诸如天下为公、民为邦本、讲信修睦等十个价值,是“第二个结合”指导中国政治思想史课程思政建设的着力点,也是中国政治思想史课程思政反哺“第二个结合”的榫合之处,需要用马克思主义理论和方法予以指导,实现二者的融会贯通。

中国现当代文学思想史的对象、理念及方法

中国现当代文学思想史是文学史研究的深化,是思想史的重要内容,也是古代文学思想史的接续和创新。它以社会思想、作家创作、文学作品和理论批评为对象,关注作家与作品、理论与批评、内容与形式的思想内涵和历史演进,体现思想史与文学史互动共生的述史理念。在方法论上,它将文学体制、观念认知、生命体验和文本形式结合起来,并加以立体化和复杂化阐释,特别将文学体制、文学观念和语言形式纳入研究视野,力求还原历史,呈现复杂的思想场域,建构中国现当代文学思想史的学术体系和话语体系。

中国传统政治文化的新探索——第十三届中国政治思想史论坛暨中国政治思想史师资培训班综述

2024年6月1日-6月2日,由教育部政治学类专业教学指导委员会、武汉大学政治与公共管理学院主办,中国政治学会中国政治思想史研究专业委员会协办的“中国传统政治文化的创造性转化——第十三届中国政治思想史论坛暨中国政治思想史师资培训班”在武汉大学召开,来自山东大学、中国政法大学、南开大学、吉林大学、南京大学、中国人民大学、复旦大学、天津师范大学等全国40余所高校和科研机构的近50位专家学者与会。武汉大学党委常务副书记沈壮海教授,中国政治学会中国政治思想史研究专业委员会会长、山东大学政治学与公共管理学院葛荃教授,教育部政治学类专业教学指导委员会副主任委员、中国政法大学政治与公共管理学院杨阳教授应邀出席开幕式并致辞。

中国传统救灾史中的思想政治教育及其当代启示

中国数千年救灾历史源远流长、波澜壮阔、内容丰富。虽然在中国传统救灾史上没有思想政治教育这个词,但是必然会有思想政治教育的实践和理论,这些理论和实践在历史上曾发挥了抗灾救灾、宣扬德化、强化认同、抚慰民心、维护稳定的重要作用。我们有必要在当代语境中对其正确认知,为应急思想政治教育研究提供借鉴。

一部颇具新意的拓荒之作——评《当代中国政治思想史》

河南大学出版社新近出版的《当代中国政治思想史》一书 ,不论在学术价值、理论建树方面 ,还是在推动学科建设、为现实提供借鉴方面 ,都不失为一部创见迭出、极富新意的开拓性佳作。

第十三届西方政治思想史暑期高级研讨班暨《当代西方政治思潮》师资培训班成功举办

2024年7月15-18日,在教育部高等学校政治学类专业教学指导委员会的指导下,由云南大学政府管理学院、中国政法大学政治与公共管理学院、天津师范大学政治与行政学院和《政治思想史》杂志编辑部共同主办的第十三届西方政治思想史暑期高级研讨班暨《当代西方政治思潮》师资培训班在云南大学成功举办。

历史情景剧教学法在高校思政专业课程中的应用探析——以“中国政治思想史”为例

随着高校教学改革的不断深入,历史情景剧教学法被广泛应用于高校课堂当中。此种教学法可以在一定程度上提高学生的学习兴趣,培养团队协作能力,激发学习的主观能动性。作为高校思想政治教育专业基础课程的“中国政治思想史”,因其内容较为深邃、时间跨度长,学生对课程内容的掌握程度参差不齐。历史情景剧教学法可以帮助学生在该课程的学习中深入了解中国历代政治思想家的观点,深入了解中华优秀传统文化,不断提高他们的政治思维能力。该教学法的顺利实施,除了要求教学过程与教学目的相统一外,还要求教师在实践过程中发挥主导性作用。

文学与思想的互动共生——评《思想史视野中的中国现当代文学》

中国现当代文学史始于“五四”时期前后,发展至今,见证了中华民族的复兴及思想的变革的艰难历程。也因此,中国现当代文学的产生与救亡图存的民族危机、文化碰撞的价值危机密不可分。围绕人的解放与民族国家的重建问题,各种西方社会思潮相继涌入国门,被知识分子作为“新民”“启蒙”“革命”的文化资源进行广泛传播。在这一过程中,文学既被动地感应、呈现着思想,也以其特殊方式主动地生成、建构着思想。

近百年来中国政治思想史研究综论

中国政治思想史作为一个相对独立的学科,始于20世纪初叶,迄今已近百年。近百年来,这一研究领域固然出现了众多学术大师,却没能够形成得到学术界公认的明显的学术派别。尽管如此,以方法论为参照,大体上还是可以划分为“新学历史学”、“马克思主义历史学”和“现代政治学”三个流派。其中,新学历史学流派在三四十年代最为活跃,可谓大师辈出;马克思主义历史学流派的鼎盛时期是50年代至70年代的大陆学术界;现代政治学流派源起颇早,兴盛却晚,然而这一流派代表着中国政治思想史研究的发展方向。

重读中国古典政治哲学——兼论中国政治思想史研究诸范式

中国政治思想史的研究范式大体可以归纳为三种类型,一是政术或治道的范式,二是民本主义或民学的范式,三是王权主义的范式。每一特定的视角与范式,可以说都揭示了中国政治思想传统某一方面的特质或特征。然而,为了更好地理解中国古典政治哲学思想的主旨与特质,仍有必要调整、转换视角和思路,从政治主体的角度来重新解读中国古典政治哲学思想。依作者之见,中国古典政治哲学的思维理路乃是境界型的,它以转化和提升统治者的精神境界为主旨。

萧公权与中国政治思想史研究——基于萧著《中国政治思想史》的分析

本文本“详人之所略 ,略人之所详”之旨 ,基于萧公权撰著《中国政治思想史》的背景与史实 ,结合文本分析 ,对萧公权与中国政治思想史研究这一主题再作探讨 ,在三个问题上展开论述 :一、萧著的背景与动机 ;二、萧著的方法及其渊源 ;三。

吕振羽中国政治思想史研究轨迹探析

中国政治思想史研究贯穿吕振羽学术生涯始终。 2 0世纪二三十年代应时代之要求 ,运用唯物史观为指导思想开辟中国政治思想史研究新途径。四十年代为抗日救国加强民族优秀文化的宣传 ,修正前期相关认识。建国后进一步深化认识 ,从方法论、学风等方面对政治思想史研究进行总结 ,提出希望。其政治思想史研究过程是他不断接受时代挑战、回答社会现实问题的过程。

范式争鸣与方法反思——改革开放四十年来的中国政治思想史研究

中国政治思想史研究曾一度近乎中断,改革开放后才渐渐恢复和发展,它在研究范式与方法上受民国时期相关学术成果的影响相当有限,而更多带有浓郁的时代性特征。这种时代性特征,一方面体现在改革开放时代反思传统以走向现代的启蒙范式与自五四以来一以贯之的历史分析方法;另一方面体现在中国传统文化特别是儒家文化渐热背景下,提倡回到传统以实现个性化现代的经世范式与中国传统哲学史研究所惯用的哲学分析方法;另外,马克思主义政治学也在中国政治思想史范式和方法上产生了一定的影响。