天人复和:中国生态思想传统的理性重建

本文对中西方生态思想的实践基础和理论内容进行了比较分析 ,揭示了中国生态思想传统的独特价值和不足之处。作者认为 ,中国生态思想传统要在现代条件下促进人与自然关系重归和睦 ,就必须吸收和消化现代西方生态学、环境伦理学、系统科学、自组织学说等理论和方法 ,根据人类生态实践的发展要求 ,对自身的生态伦理传统进行理性的批判重建。

基于中国传统生态思想视角的无锡水文化研究

中国传统生态思想蕴涵了丰富的生态文明智慧,是中华优秀传统文化的重要篇章。无锡的水文化内涵丰富、底蕴深厚,充分挖掘中国传统生态思想的精髓,助力无锡水文化建设,是无锡积极践行生态文明建设、传承中华优秀传统文化、增强文化自信的智慧之举。

中国传统生态思想对高校生态道德教育的价值启示

中国传统文化博大精深,蕴含着深厚且丰富的生态伦理思想,这些思想为当今高校生态道德教育提供了丰富的思想资源和重要的价值启示。本文介绍中国传统生态思想的主要内容,分析对高校生态道德教育的价值启示,为高校生态道德教育提供参考。

华裔美国文学对中国传统生态伦理思想的演绎

20世纪华裔美国作家无法割断与母国文化的连带,中国文化元素在他们的作品中不断演绎,其中包括中国古代的生态伦理思想。从历史视角探讨华裔美国文学作品里的中国式生态伦理,可总结出华裔文学作品中蕴含的中国传统生态伦理观:儒家"敬畏生命"的生态伦理意识及"弋不射宿"的资源节用观,道家"天人合一"的整体生态观,佛教生命平等、人与自然和谐相处的生态伦理思想。

中国传统生态思想融入思政课的创新路径探究

当今时代深入挖掘中国传统生态思想,为高校思政课的路径创新提供了广阔渠道。通过加强师资队伍建设力度、利用网络自媒体、构建互联生态环保模式、打造生态研学基地等等途径,切实把中国传统生态思想更好的融入思政课的教学路径,从而达到增强大学生生态文明教育针对性和实效性的目标。以习近平生态文明思想为指导,探索中华传统生态思想融入思政课的创新路径,切实提高高校大学生生态文明教育的针对性和实效性,具有重要理论意义和实践意义。

西方生态社会主义与中国传统生态思想的比较与启示

在西方,上世纪70年代,生态社会主义产生于西方生态运动。生态社会主义旨在将生态原则运用到社会主义理论的完善当中,希望构建一种新型人与自然和谐的社会主义模式。在东方,中国传统文化的主要内涵之一就是生态伦理思想。中国传统文化中儒家的"天人合一"的生态伦理思想,道家的"道法自然"的思想,佛家的"众生平等"的思想等等,与生态社会主义的基本主张的内涵是一致的。两者对于我国建设生态文明具有重要启示意义。

马克思主义生态思想与中国传统生态思想的共通与共融

马克思主义生态思想与中国传统生态思想都具有丰富而深刻的内涵和伦理精神,这两种理论形态有很多契合相通之处,将二者相结合能够促进人与自然和谐发展,推进生态文明建设。

中国传统生态文化及其现实意义

中国传统生态文化中蕴涵着"天人合一""敬畏生命""取用有节"的思想智慧,是习近平生态文明思想的重要来源。习近平总书记学习和吸收中国传统生态文化中蕴涵的思想智慧,创立了"人与自然和谐共生""尊重自然""取之有度,用之有节"的生态文明思想。推进当代生态文明建设,必须汲取"天人合一"智慧,坚持"人与自然和谐共生"的基本理念,实现人与自然和谐发展;必须"敬畏生命",尊重自然,坚持走保护优先的绿色发展之路;必须"取用有节",珍惜自然资源,坚持走节约优先的可持续发展之路。

中国传统建筑单体的生态文化内涵浅析

该文以中国传统哲学为背景,在简要梳理中国传统生态核心思想的基础上,以中国传统建筑单体作为研究对象,分别从建筑单体屋顶、台基、屋身三段构成来分析其生态文化内涵,并探讨它与中国传统生态思想之间的相关性,以求从一个新的角度来认识中国传统建筑的设计理论和方法,也可为现代生态建筑的发展提供借鉴。

改革开放以来党的生态文明建设思想及其特质

改革开放以来,党的生态文明建设思想吸收了中国传统生态思想中的优秀成果,继承并发扬了马克思恩格斯和毛泽东生态思想。在改革开放伟大实践中,党的生态文明建设思想日臻完善,日益丰富多彩,日益彰显出自己独特气质。

生命共同体:习近平生态文明思想的时代高点

习近平生态文明思想在继承和发展马克思主义生态思想的基础上,借鉴了我国传统生态思想的“哲学传统”,强调和发挥了在当前网络情境中带来超越性创新的科学传统,从而有效清除了在我国生态文明思想学术研究中人为造成的某些“障碍”。从主体创新、体系创新、战略创新三个维度领会生命共同体的时代创新性,发现其重视信息时代的“节点”主体和“网络”体系结构,推动生态文明制度建设的实践战略调整。基于大历史角度理解中国特色社会主义事业的生态文明建设,习近平生态文明思想是在继承和借鉴基础上开拓创新的思想,是马克思主义中国化历程中的时代高点。

生态学马克思主义中国化探究

20世纪以来,中国的生态问题日益严重,生态环境保护受到政府和一些环保人士的重视,虽然政府采取了一系列措施来治理生态环境,但效果并不是很显著,中国的生态环境局部虽然有了一定的改善,但是总体依旧在不断地恶化。在这种情况下,一些学者尝试用生态学马克思主义的一些思想来为中国生态环境的治理提供一些理论方面的指导,但是生态学马克思主义不能生搬硬套在中国,需要充分考虑中国的国情,因此才提出了将生态学马克思主义中国化。文章通过对生态学马克思主义基本思想的论述,结合中国传统的生态思想,通过对中国的生态环境现状的分析,将生态学马克思主义与中国传统的生态思想结合起来,实现生态学马克思主义的中国化,以此来指导中国的生态环境建设。

马克思生态思想指导新时代生态文明建设的可能性及现实路径分析

随着经济社会的快速发展,生态问题日益严重,成为经济发展的制约因素,解决生态问题迫在眉睫。新时代生态文明建设始终以马克思生态思想为指导,马克思生态思想为什么能够指导生态文明建设,一个重要原因在于马克思生态思想与中国传统生态思想内在契合,主要表现在:“天人合一”与“人是自然界的产物”;“人为天下贵”与“人化自然”;“以时养物”与“循环经济”三个方面。为了更好地实现人与自然的和谐相处,我们要把马克思生态思想与中国传统生态思想相结合进行分析,可以从以下三个方面着手:充分发挥人的主体地位,提高生态文明意识;高度重视自然界的基础性作用,转变经济发展方式;最后,坚持循环经济好和可持续发展思想。

中国传统生态思想的理论特质

本文结合后现代生态思想，阐述了农业文明时代中国生态思想在宇宙生成论、有机整体论、生命价值论和天人合一论几个层面的基本理论特质。笔者认为中国的生态思想传统虽然存在着时代局限性，但是它的基本观点与后现代生态思想是一致的。中国生态思想中的人文主义精神与西方后现代生态思想中的科学理性的互补，可能确立人类未来的生态文明中人与自然和谐统一的指导思想。

生态话语多维度多层面分析模式建构

本文在梳理国内外生态话语分析模式并追溯中国传统生态思想基础上,提出了从生存、人际/群际、主体性三个维度对生态话语进行分析思路,指出可根据具体研究目的对生态话语进行某一维度或多个维度分析。在具体分析路径上借鉴了多层面话语分析方法,提出了用预设、话语态度及论题对话语的三个层面进行分析,并对其适用性进行了阐释。在对三个维度和三个层面整合基础上建构了一个可操作的多维度多层面生态话语分析模式,以期为生态话语分析的理论与分析路径提供一种新的视角。

岩佐茂生态思想同中国传统生态思想的比较

生态问题是当今世界现代化进程中所面临的最为严峻的问题,是制约各国经济发展的关键因素。党的十八大以来,国家把生态文明建设提升到战略高度。十八大报告把生态文明建设纳入"五位一体"的中国特色社会主义总体布局,彰显了生态文明建设的重要性和紧迫性。本文通过对日本学者岩佐茂的生态思想和中国传统生态思想的分析比较,对践行科学发展观,解决我国发展中面临的环境问题有着重要的意义。