中国画论体系的壮美性特色研究——以《芥子园画传》为例

《芥子园画传》是由清代李渔倡导编撰并协助出版的一部绘画技法图谱。画传不仅集合了历代画谱和宋元画作先贤的绘画程式,还指导初学者从中汲取用笔、写形、构图等基本习画技能。可以说,其在中国画论体系发展中起到承上启下的作用,尤其是其中蕴含的艺术特色,与中国画论体系具有一脉相承的关系。

“中国新艺术”与中国绘画现代性——论李长之《中国画论体系及其批评》

《中国画论体系及其批评》是李长之解决中国传统画论缺乏体系性问题的尝试之作,也是他一次重要的艺术批评实践。他结合西方理论家玛尔霍兹、康德和温克尔曼等人的学术观点,采用“以西化中”和“以中化西”的思考方式,用西方的“壮美”与中国传统的“逸”概述中国绘画的价值,以回应20世纪早期“美术革命”关于中国绘画的现代性论争。他在学理上对中国绘画理论和美术批评做了体系性建构,提出应根据所处时代境况改变绘画发展方向的议题,认为这不仅是一个绘画的美学问题,亦是古今、中西混杂下如何构造时代之民族精神,以实现民族复兴的重大命题。

中国画论的基本体系及其批评研究——评《中国画论体系及其批评》

古往今来,人们对艺术总是抱以膜拜的态度,潜意识里把艺术作为一门神秘、高深莫测的学科看待。而艺术大师们在教学时常挂在嘴边的一句话便是＂只可意会不可言传＂,这更增强了艺术的神秘色彩。著名文艺批评家李长之并不同意这种看法,在20世纪30年代写就的美学批评著作《中国画论体系及其批评》（北京出版社2017年版）中,勇敢地跳出这个思维定式.

李长之与邓以蛰

谈到李长之先生，现在的读者大多知道他是著名的文学家批评家，比如他的《鲁迅批判》、《道教徒的诗人李白》、《司马迁的人格与风格》、《孔子的故事》等，知名度很高。实际上，长之先生作为学者，研究的领域并不限于文学，而是范围非常宽泛，即使就批评领域而言，他对于中国绘画理论也有着很深的研究，他写过《中国画论体系及其批评》、