样板戏及样板戏研究的另一面——评张丽军《“样板戏”在乡土中国的接受美学研究》

张丽军的《"样板戏"在乡土中国的接受美学研究》,在"样板戏农民接受史"的课题上,有填补空白的意义。该著作对京剧样板戏进行了知识考古和美学发掘从而肯定其艺术价值,这个本体研究是成功的。该著作指出样板戏在农民接受中,发生了大众文化再生产现象,原有的意识形态教化功能转化为娱乐功能,这个发现是创新兼有启发意义的。该著作体现了张丽军反思知识分子垄断农民话语的话语分流构想,呼唤知识分子的民间立场与情怀,以实学的形式关注乡土中国,该种呼声更值得学界深思。

雷纳·韦勒克文学研究思想在中国的接受历程

雷纳.韦勒克凭借其非凡的学识与学者的敏锐既成为了驰名寰宇的文学批评大师,又是文学史研究领域的渊博学者,同时还是颇有建树的比较文学专家。他的比较文学思想、文学理论与批评意识及其文学史撰著策略都体现出可贵的学术识见,从而对中国学界的相关研究产生了深远的影响。鉴于此,韦氏的文学研究思想在中国的接受历程及其相关问题无疑具有学术价值与当下意义。

李奎报骚体赋的文学意蕴及其对中国文学的接受

朝鲜高丽时期著名文人李奎报,在朝鲜文学史上有着重要的地位,其骚体赋主要有《祖江赋》《春望赋》和《梦悲赋》。虽然李奎报的辞赋成就不及其诗歌创作,但也具有很高的艺术成就和文学价值。本文以李奎报三篇骚体赋为中心,从文章内容、创作技法、创作风格等层面具体展开分析,探究了李奎报骚体赋中所蕴含的文学意蕴与其对中国文学的接受,以及其在朝鲜文学史上独有的文学价值。

生态批评:定义,发展趋向及在中国的接受

数十年以来,随着生态批评的发展不断走向成熟,其定义也日渐完善,诸如格劳特费尔蒂、布依尔、斯洛维克等生态批评家通过各自的定义诠释从不同角度描述了该批评运动的缘起和今后的方向.总的来说,鲜明的叙事性、对研究的社会价值与功用的注重以及行动主义精神或许可以作为其定义的较新阐释,这与国内比较强调的美学层次的生态批评研究(生态文艺学)形成了一定的对照,也为建设性的对话提供了充裕的空间.

金斯伯格及其在中国的接受

金斯伯格及其在中国的接受文楚安一艾伦·金斯伯格（ＡｌｌｅｎＧｉｎｓｂｅｒｇ９２６－）是美国“垮掉的一代”代言人，五十年代便以其反主流文化惊世骇俗的长诗《嚎叫》闻名，１９７４年因诗集《美国的衰落》（ＴｈｅＦａｌｌｏｆＡｍｅｒｉｃａ）获美国全国图书奖，并...

《日本灵异记》对中国文学的接受研究——以汉译佛经的引用为中心

作为日本文学史上第一部佛教说话集的《日本灵异记》在编撰过程中,吸收了大量的中国文学元素,对中国汉译佛经的引用就是其中一个重要方面。该书编撰者以情节片段、借经证理、化用文句等形式,对佛经进行灵活运用。不仅丰富了该书的文学表现,而且对其实现宣教之目的也起到了重要的辅助作用。考察《日本灵异记》中对中国汉译佛经的引用,对于重新界定该书在日本文学史乃至亚洲文学史中的地位以及研究亚洲各国之间的文学交流都有重要的价值和意义。

对美国和中国价值观认可度的调查

为了解华中科技大学理工科和英语专业学生对美国价值观的认可程度,他们对美国价值观的认可区别,及中国传统价值观念有哪些已经在华中科技大学理工科和英语专业学生身上消失或衰弱,在他们身上遗失的价值观是否有所区别,在汲取前人研究的基础上,本项研究设计了有关美国价值观和中国价值观的调查问卷,以帮助我们了解当今中国大学生价值观的发展趋向和他们的思想国际化程度,也使我们了解他们对中国传统价值观的继承程度。

易卜生剧作的意义重构

我们也许看过由中国的中央实验话剧院演出的易卜生剧作《人民公敌》,对于该剧在中国戏剧舞台上的成功,人们不免会发出这样的疑问,为什么在当今这个有着后现代特征的社会,大量的消费文化充斥文艺界,严肃文艺受到严峻的挑战,就在这样一种情况下,显然属于精英文学范畴的易卜生的戏剧竟然能在中国和挪威同时吸引那么多的观众?当然,我们都知道?

20世纪50年代俄苏文艺的中国接受之悖论

北京大学洪子诚教授的《当代文学中的世界文学》一书新近由北京大学出版社出版,这部文集中的一些文章我之前在杂志上拜读过,但此次通读全书后还是感到很震撼,没想到洪老师对俄苏文艺在中国的接受情况做了如此之多的发掘和研究,对俄苏文艺“内化”为中国当代文学之资源的过程和路径做了如此独到的梳理和归纳。

诗意童心的东方文化之旅——安徒生童话之中国百年接受与传播考论

安徒生童话在中国的接受与传播,印证了"两种文化互相碰撞时一个重要规律":"弱势文化接受强势文化中的什么内容,基本不取决于强势文化本身的状态,而依赖于弱势文化对外来文化理解的意义结构。"回溯安徒生童话在中国的接受与传播史不难发现,在不同的历史时期,我国学界对其作了选择性接受与传播,其间难免也有所偏废;这种接受与传播不仅"与中国现代儿童文学自身的成长紧密联系在一起",而且对中国现代文学创作和传统文化的现代化也起到了一定程度的影响与促进作用。

面对“语言转向”

面对“语言转向”王岳川在《街道》（深圳）１９９５年第１２期发表《九十年代中国文化艺术精神的嬗变》一文，指出，近十年来，中国学术思想界出现的争后恐先状态，其深层表征为“新就是好”、“西化”就是现代化、“转型”就是进步的潜意识话语。但却少有人追问“后”的...

安徒生在中国

安徒生童话的阅读和传播是20世纪以来中国文学史上意义深远的一种文学现象。安徒生童话在中国的意义生成受制于中国的历史文化语境。在研究层面上，“安徒生”是被“成人文学”研究群体遗忘的一个角落。

中国,浮士德何为?——当代中国启蒙话语中的歌德《浮士德》

本文在概述了浮士德形象在西方启蒙过程中的沉浮之后,回顾民国时期启蒙与救亡话语中的浮士德接受以及建国后前30年的浮士德形象解读,重点考察改革开放后中国学界在文艺评论和舞台实践中对于"浮士德精神"的执着、反思和质疑,以阐释浮士德在中国如何从自强不息的英雄、寻找出路的迷茫知识分子形象跌落到了罪孽深重的恶人,乃至游戏人生的犬儒主义者,进而指出《浮士德》在当下中国的接受史具体而微地反映了当代中国知识分子对启蒙的多元认知。

“颇有名望的中国日尔曼语言文学专家”———张玉书教授的海涅研究及其他

喜欢文学的人提起张玉书教授的名字就会对他那生动传神、极具文采的翻译风格赞叹不已。而他对国内德语界人士来说更是无人不晓的学者、教授，甚至国外日尔曼学者都被他超群的外语水平和渊博的学识所折服。张教授之所以赢得同行的交口赞誉是与他多年来辛勤耕耘、严谨治学分...

中西哈代研究的比较与思考

作为西方近代最重要的作家之一，英国经典作家哈代在中国和西方的研究历程几乎蕴含着西方现代文学批评研究各个时期、各个流派的重要作品和重要理论，以及中国外国文学研究与接受的发展与繁荣。本文通过对近百年来西方和中国哈代研究的回顾与分析，梳理与勾勒中西哈代研究进程和发展态势。对中西哈代研究的比较与思考不仅可以加深对西方文学、批评与社会文化、思潮之间复杂互动的认识，更有助于中国外国文学批评的长期发展。