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少数民族神话的现实性意义——基于李子贤活形态神话理论的前后期变化
1
作者
廖玲
胡琳
《民族学刊》
北大核心
2023年第5期105-111,129,共8页
学界对李子贤提出的活形态神话理论的研究,大多是从总体上梳理与总结李子贤的学术历程与成果,忽略了其活形态神话理论的前后期变化。二十世纪80年代,李子贤基于拓宽中国神话研究视野的目的,提出了活形态神话理论。二十一世纪以来,李子...
学界对李子贤提出的活形态神话理论的研究,大多是从总体上梳理与总结李子贤的学术历程与成果,忽略了其活形态神话理论的前后期变化。二十世纪80年代,李子贤基于拓宽中国神话研究视野的目的,提出了活形态神话理论。二十一世纪以来,李子贤基于更深入的西南少数民族神话的田野调查,对其活形态神话理论进行了修改与深化,在神话的存在形态、动态结构,以及神话与文化生态系统之间的关系等方面提出了新的见解。究其变化缘由,是李子贤对神话本质有了更深入的理解,意识到神话神圣性问题的复杂性,并转向对神话现实意义的深入挖掘,即神话之“活”体现在神话始终能观照当下人们的价值取向与现实需求,体现在神话始终处于被重述和赋予新意涵的过程之中。李子贤的活形态神话理论认为,神话作为一种“现实物”,它的传承过程也应当是一个不断被重述和赋予新质的活体生命过程。因此,在探讨中国神话当代传承问题之时,也应着眼于探讨神话的“当下性”与“现实性”。
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关键词
李子贤
活形态
神话
理论
神话
神圣性
中国神话传承
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题名
少数民族神话的现实性意义——基于李子贤活形态神话理论的前后期变化
1
作者
廖玲
胡琳
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《民族学刊》
北大核心
2023年第5期105-111,129,共8页
基金
国家社科基金一般项目“武陵少数民族地区宗教传统及多元信仰研究”(17BZJ047)阶段性成果。
文摘
学界对李子贤提出的活形态神话理论的研究,大多是从总体上梳理与总结李子贤的学术历程与成果,忽略了其活形态神话理论的前后期变化。二十世纪80年代,李子贤基于拓宽中国神话研究视野的目的,提出了活形态神话理论。二十一世纪以来,李子贤基于更深入的西南少数民族神话的田野调查,对其活形态神话理论进行了修改与深化,在神话的存在形态、动态结构,以及神话与文化生态系统之间的关系等方面提出了新的见解。究其变化缘由,是李子贤对神话本质有了更深入的理解,意识到神话神圣性问题的复杂性,并转向对神话现实意义的深入挖掘,即神话之“活”体现在神话始终能观照当下人们的价值取向与现实需求,体现在神话始终处于被重述和赋予新意涵的过程之中。李子贤的活形态神话理论认为,神话作为一种“现实物”,它的传承过程也应当是一个不断被重述和赋予新质的活体生命过程。因此,在探讨中国神话当代传承问题之时,也应着眼于探讨神话的“当下性”与“现实性”。
关键词
李子贤
活形态
神话
理论
神话
神圣性
中国神话传承
Keywords
Li Zixian
the living mythology theory
the sacredness of myth
the inheritance of Chinese myths
分类号
I059 [文学—文学理论]
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作者
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1
少数民族神话的现实性意义——基于李子贤活形态神话理论的前后期变化
廖玲
胡琳
《民族学刊》
北大核心
2023
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